不知是巧合，还是刻意而为。
生活中，很多的规则，都是“四、六”分。
春夏秋冬为四季，每个季节里有六个节气；天和地、父和母、夫和妇、少和老的笔画，分别是四和六画。
合伙做生意，赚了钱，就要进行分配，聪明的人会主动让一让，让对方得六层，自己得四层。比方说，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙就处处礼让。
事实上，我们不管和谁交往，都要适当地让步，体现的是格局，也是努力创造好的结局。
今天，我要建议大家，和亲家交往时，遵守“四六定律”，进退有序，避免结仇。
01
礼尚往来，得到四分，舍去六分。
在我老家，接受亲戚朋友的礼物，不能“全部收取”，要适当退回一些，还要给一些回礼。表面上看，收礼的人得了好处，其实多半要倒贴。
随着时代的发展，很多老规矩都改变了，大家不再及时回礼。但是在相互送礼的时候，尽量让自己吃亏，让对方得到多一点点的好处。
当然，“好处”两个字，不是用金钱来衡量，而是用礼物的价值和情感多少来衡量。
比方说，城里的亲戚，送了一桶油给乡下的亲戚；乡下的亲戚，把准备了几个月的土特产送给城里的亲戚。显然，乡下的礼物价格低，但是价值高。
亲家交往，送礼是不可少的环节，在一些喜事上，还会常常坐在一起。因此，要学会“吃亏是福”的道理。
尤其是遇到一些很穷的亲家，你要借助送礼的机会，给予帮助。平时大张旗鼓地给钱，亲家会觉得没有面子。找到合适的机会，送了钱，也留下了“礼”，再合适不过了。
02
关爱晚辈，爱“己”四分，爱“他”六分。
唐朝有个小伙子叫韦皋，年轻时家境很一般，入赘到节度使张延赏家。张延赏是宰相的儿子，看到韦皋，就觉得碍眼，自家的女儿，太受委屈了。
张延赏的妻子苗氏对韦皋高看一眼，认为只要肯读书，以后会有作为。看人，不能看当下，要考虑未来。
当韦皋三十多岁时，经过战场的磨砺，也做了节度使。张延赏为自己曾经的言行，感到羞愧。
很明显，苗氏的做法是对的。她没有把女婿当成外人，还支持女婿奋斗。这份爱，就体现了“视如己出”。
你应该这样想，儿媳是亲家的女儿，你对儿媳好，会让亲家很放心，变相地改善了关系。同样，这样的做法，也适合女婿。
我们没有办法做到一碗水端平，那么就应该在天平倾斜时，把更重的一端给女婿和儿媳。要是你摆出排外的样子，就是拆散儿女的婚姻啊，太让人揪心了。
03
矛盾争执，较真四分，糊涂六分。
和我同村的小玲，嫁给隔壁村的小张。两个结婚之后，靠养鸡养鸭为生。
有一次，小张去打牌，整夜都没有回家。
小玲很生气，回到娘家告状。
娘家几个小伙子，不分青红皂白，责怪了小张一顿。拉着小玲回娘家住，还扬言“离婚算了”。
小玲在娘家住了一个星期，到底放心不下鸡鸭，就主动认怂了。
事后，小玲才发现，小张打牌是有原因的——为了打开销路，小张拉着几个老板打牌，创造生意关系。
很多事情，需要较真，又害怕较真。要是较真过度了，就意味着彼此划清界限，导致几个家庭“互不相干”。就像小玲一样，幸好自己回家了，否则就错怪了丈夫，导致自己也下不了台面。
好的做法是，先保持糊涂，静观其变，看清楚了，再决定下一步怎么走。
亲家交往，会因为儿女的家务事、孙辈的教育、家业的发展等，造成不愉快的事情。此时，你应该马上做糊涂人，表示自己错了。
如果儿女在你面前状告亲家、对象的种种不是，你应该保持沉默，别听一面之词。
糊涂是矛盾的缓冲带，为改变现状争取到了时间。如果把矛盾升级了，以后要和解，就很难了。
04
亲家相处，亲密四分，距离六分。
在我们身边，常常遇到这样的亲家关系：都在一个小院里居住；都是本村人；是亲戚的亲戚，很早就认识，还一起喝过酒。
当小夫妻吵架时，两家人都可以听到，然后马上就汇聚在一起，开启了“混战模式”。
“刺猬定律”告诉我们，一群刺猬聚集在一起，是很痛苦的，唯有保持距离，才不会互相伤害。
如果我们没有办法改变空间距离，就想尽办法改变心灵距离。保持沉默、立下规矩、凡事冷静三分钟、不去打扰对方......都是保持距离的方法。
书法家王羲之娶妻，留下了“东床快婿”的典故。大臣郗鉴到王家来挑选女婿，小伙子们跃跃欲试，王羲之却不以为然，反而被选中了。
随着时间的推移，郗鉴对王羲之不太满意了，正如《世说新语》里写的：“郗公自好读书，憎人学问。”
对于岳父的言行，王羲之不以为然，他只管做自己的文章，不按照岳父说的，努力去做大官。因此，王羲之的一生，过得安稳，晚年还如愿过上了隐居生活。
有距离的生活，才能真正自由。不要因为婚姻，束缚了任何一个小家庭。
05
亲家交往，金钱、事业、情感互动、言语沟通等，都要分得清轻重。
坚持让对方“占上风”，自己处于弱势，才是上策。
洪应明说过：“君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才华，玉隐珠藏，不可使人易知。”
把自己的“强大”藏起来，就像玉珠一样呈现了自己。这就是真正的君子。
当然，如果亲家有仇恨了，也不要着急，毕竟双方的初心，都是为了儿女过得幸福。心平气和地沟通，办法总比困难多。
得理也饶人，得寸不进尺，一切为儿女。