注：作者为中华（台湾）孔孟协会创会理事长
仁的解读
仁的内涵
仁者就是人的恻隐之心、良心、慈悲、正直、良知、良能、善性等。
恭恭而不侮。我们对人恭敬，做事做人谨言谨行，就不容易招致别人的侮辱；我们对人恭敬有加，就不会招致别人的侮辱。
宽 宽而得众。待人的心，宽容忠诚，就容易得他人拥戴。
信 信则人仁焉。与人的交往以诚信实地时间，就易获得他人信任。
敏敏则有功，贯彻执行。好学不倦、做事勤奋、谨慎说话，也会让人尊重。
惠 则足以使人。给人以慈祥的爱，给人恩惠，当有事求助别人时，反而就容易获得他人支持与帮助。
仁属木 位东方 青色，
仁是恻隐之心，爱人如己的心。
当树木越来越少，被商人砍伐光了，表示人的恻隐之心越来越少，嗔怒之心就越来越旺。
当恻隐之心变少，表示人不仅不爱别人，也不爱自己。怨气、冤气、恨气、怒气，不由而生。
因此，夫妇相悖，兄弟阋墙，父子翻脸，朋友失信，君臣失礼。
仁治嗔忿。
只要教育如何培育仁德之道，多行善。就会懂得爱人、爱己、爱动物、爱植物、珍惜万物。
教导多行善，就从百善孝为先开始。由孝经的内容开始力行、实践。
人人知孝，就知转孝为忠。就会爱国。
道理这么简单，知道这么做的人却不多。
义的解读
义的内涵
羞恶之心，大“义”行事（正义）、义气、道义、要有羞耻憎恶，包容心。
忠忠者，竭诚，为下克忠，事上竭诚。对人要拿出诚意
勇 勇者，见善而行，见过必改；勇于担当。勇是见善而行，勇于承担。
廉廉者，明察也，公私分明，品德高洁，无愧于心，不义之财不取，廉也。廉就是清廉，能够廉洁、清白，这是可贵的情操。
耻 耻者，见善如不及，见不善如探汤，心莫存邪念，莫做亏心事。羞愧之心，耻也。
悌 悌者，顺也，善事兄长，携手向善。弟兄有错，易互相开道，悌也。
义属金 位西方 白色
义是知羞耻之心，见义勇为，君子以义，小人以利。
义，行在生活中时，不足会令人停滞不前，过度是令人盗取豪夺⋯⋯。
当商人将地底的金银铜铁大量挖出时，当政府大量印制钞票时，当功利主义盛行时，鸡鸣狗盗的怪事就会发生，有钱了，胆量变大，什么事都做得出来！
义治爱妄，当教育羞耻之心时，金银铜铁会用在有利人类生活的建设上，有钱人，会照顾鳏寡孤独废疾之人，有权之人，会落实在百姓的家庭教育品德教育。
当人人行义，社会治安良好，家庭和乐幸福。
礼的解读
礼的内涵
恭敬之心，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿摸，非礼勿看，守法礼、要知谦恭、谦辞、退让；礼也是个人修养、人格完善的基本法则。
貌貌者，仪容，行为端正，真诚不虚，诚于中，形于外是谓君子威仪。貌就是我们的服装仪容，行为的举动。
敬 敬者，平时一举一动，合乎中道，一言一行合乎理，举动言行发之以正。
谦 谦者，逊让不居功，功成身退，谦正进修，不耻下问之谓也。
让让者，举贤才，扬善行，能忍辱，外有谦德，受人侮辱，也不生怨恨。要能够对应别人的敬和辱，都不会高兴和怨愤，这就是让。
谨谨者，处事慎重，暗室无欺心，无不会有差错，而怀礼德。为人处世，本来就是要很谨慎。
礼属火 位南方 红色
失礼即失火，人因贪念而失礼，故礼治贪。
现在气候火热，就是贪的无厌的结果。也就是礼仪规范失去的很严重。
礼治贪，也治火，
当人人遵守礼仪规范，尊重他人，贪婪的欲望就会降低，
所以只要教育礼仪规范，遵从宪法，遵从公民与道德，力行生活与伦理，气候就能恢复正常，社会恢复祥和，
国家容易治理。
可惜！没有多少人知道这道理！
智的解读
智的内涵
智者，智慧也。是非之心，要辨别是非、柔和反省不对之处。要想修养自身的品性，先要端正自己的思想，要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚。
博博者，博爱。博古今之学，时时习之，以启良能。对人要以广大宽容心，对待他人。
知知者，智慧。就是用良知、良能判断是非、善恶及思考言行举止的标准。
达 达者，达观。就是能通达事理，真理，逆来顺受，不被外力蒙蔽、迷惑。
命命者，肩负使命行事，进退合宜。做事要知道自己的目标，知道目标而向目标努力不懈。
穷 穷者，独善其身，兼善天下。穷的意思是先尽力的学习，将自己的人格品德做好。
智属水 位北方 黑色
智是明辨是非的能力，分辨善恶的智慧。
必须要先博学「纲常伦理」并且通达贯彻伦理道德
素其位而行，力行在五伦中。
当毒品、烟酒可以治疗心灵痛苦，当色情泛滥成灾可以让人疯狂，圣经说：当人人吃了苹果（苹果日报、苹果计算机）沉迷在虚拟与实境分不清楚时，
我们的智慧就变痴呆分不清善恶、是非，政府不知道如何执政，百姓不知道如何生活，乱象丛生，心灵痛苦，摇摆不定，矛盾非凡，
智治痴，当政府以「纲常伦理」治国，百姓知孝悌慈，宜室宜家，宜兄宜弟，家庭和乐温馨，家中成员身心端正，社会自然安定祥和，
人人明辨是非，分辨善恶。智能增长。
信的解读
信的内涵
相信、信任、信心、诚实、信守承诺。信统四端，兼万善。信结合仁义礼智，待人处事的第一件要事，就是诚信。
中 中者，中庸，中和。喜怒哀乐，发于中道。中，是中和，是信的位置，是统五常中四端的正中心，上下左右不偏不倚的中心点。
诚 诚者，理性、良知、良能，择善固执。理性是不随便发端情绪，不感情用事。
真 真者，真实真情实感的态度。在日常生活中，老老实实做人，待人接物多对待生活本身的态度。
实 实者，实事求是，言忠信、行笃实、光明磊落、诚实。
笃 笃者，言行合一，实恭、实敬而行之。真诚的去学习，对人恭敬的心。真意去忏悔，改过不好的心。
信属土 位居中 黄色
信居中统仁义礼智四端兼万善
万善具足是为中庸之道
信为诚信，
言行合一，
中规中举，
笃实力行不虚，
说到做到，
人类为天地之基轴，
人有纲常伦理的无形基轴，
所以春夏秋冬运作正常，
山川河海不位移，
但是当人的纲常伦理偏差时，
说话不算话，
欺骗、妄语、绮语、两舌，
天地的无形基轴就偏差了，
春夏秋冬就会不准确的运作，
山川河海也会失去功能，
失信及失土，
地震、土石流、地层下陷就会产生，
天灾的肇因是人祸，
人祸来自人的贪嗔痴爱四心物，
气候异常，
青少年叛逆，
经济乱象，
纲常堕落，
台湾俗语：说人不照天理，天不照甲子，
信治慢疑，
当人人守信、诚心诚意时，
春夏秋冬、山川河海就会逐渐回复正常运作，
人们的生活就会逐渐回复安定的生活。
（白立新@量子心学 整理）