著名作家唐国明咋说：我们只能在途上，谁也没有资格坐享其成；谁坐下来了，谁就会被前行的道路与路途抛入垃圾坑成为无用之物。
（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
————————————————————————————————
喜欢我唐国明书的朋友，可直接加我微信：13467607858
————————————————————————————————
半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《坚守在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。
————————————————————————————————
————————————————————————————————
集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
————————————————————————————————
节选自唐国明的《零乡》第一部分： 这样高贵的存在第3、4、5节
———————————————————————————————
3、路与梦想
我用多年心血写一本书，只为说出：我们都是途中人；零乡，就是你出发的一个又一个地方。
其实任何人在一部伟大的经典巨作面前，他都是个渺小的小人物。你拥有再多财富，哪怕你拥有天下，你终将死去，不再能创造什么，也不再能拥有财富与天下。而伟大的经典巨作仍然在世世代代为社会创造看得见的财富，发挥着看不见的影响力。在一部伟大的经典巨作面前，你算什么东西。社会的每个人在千古流传的作品面前，他都是小人物。
在现实生活中我们都是小人物。你是土豪就是土豪，不要说自己是贵族；你是贵族就是贵族，不要说自己是土豪。像曹雪芹把《红楼梦》写得让你看不出是小说了，让后人错当历史研究了，这就是最高的艺术体现。如果陶渊明早几百年被人发现，唐诗的时代可能会早些出现。
作品就是作家的企业与公司。天才的成就若被自己被时代埋没，那是对不起自己，对不起时代，对不起孕育自己的社会与文化；更对不起当时应该能享受到你天才成就的世界人们大众。很多人如我，没有过去、现在、未来，只有路与梦想。
《零乡》是半途哲学的扛鼎之作。我们已经没有远方，没有别处，没有过去、没有现在、没有将来，只有一条让我们去为梦想乘风破浪、无路可逃之路，只有“零乡”。
从我目前的处境来说，我是文化上的神话、物质上的笑话。我的人生自传成就了“零乡”这个词，也成就了“半途主义哲学”。“半途”其实也是永无止境永无尽头的意思。置身世界之中，跟一切发生了隔离，处于不上不下，不左不右，不前不后的悬置状态，就是“零乡”。我们都是无归途中的“零乡人”，我们都生活在走往一个又一个他乡的途中与路上。在途上的我们，只能看一步走一步。在途上告别此刻，在路上走向下一刻——在乘风破浪的途上告别这一刻，在一条无路可逃的路上走向那一刻。不看过去，不看现在，不看未来，只在一条无路可逃的路上看看此刻。
将一切托付于金钱之上、于买卖交易上，有钱就有一切，无钱什么也没有，还有什么过去、现在、未来、故乡，穷得只剩下包容一切的金钱，被金钱击碎的一切，一切已被金钱击碎。不在过去、现在、将来，只在此刻，永不停留地在路上向前向前，向前乘风破浪。
回不去的故乡就像我们只能仰望的月亮。回不了给自己肉身、已经破败的故乡，只能身处零乡。自己是故乡一棵雷劈不倒、火烧不死、风雨不垮只能身处零乡的树。
不要把自己培养成只有学历，而没有成就自己能力的人。人最大的天才就是发现自己的天才。没有让金子发光的能力，金子也成泥巴。
在台上演戏、台下演戏，在变就是不变的世俗里，文艺只有只在当下、只在途上，才能流传千古。只有与时俱进地不断扬弃、淘汰提升传统文化，死的传统才能复活面世。
我们没有过去、现在、将来，只有脚与路；脚在，路就在。人生的意义在追问人生意义荒漠的途上。人生就是活一个生老病死的过程，也是一个向死而生、向生而死的过程。更是生、死、再生、死、再生的过程，只是这种形式没了，又以另一种方式在路上存在，在时间之路上与空间之途上此在。
被数字化的我们不是一个未知数就是一个定数。我们不知道在哪里，我们只知道此刻在乘风破浪的路上。
不管远处的与迎面而来的、留存的，可言说的与不可言说的，在途上的与在途下的，在路上与在路下的，在留存于此刻的事实面前，其理自明。走的路越长，前途就会越远。只有走在途上才会被人言说。
虚存、空无，无家可归的是我们。
4、写于2009年4月10日：大地上所有的村庄
∮1、月亮的你
你是我今夜的村庄，你是我今夜河流的村庄，你是我今夜的粮仓
所有的泪水所有的爱，都交给你收藏
所有的乐器都为你奏响，所有的粮食都收进你的谷仓
所有的植物都为你抢夺阳光，所有的火光都为你照亮，所有的爱河都为你流淌
你是我今夜的村庄，你是我月亮的村庄
大地上所有的村庄都沉入了黑夜，还有一个月亮的你，把我沉静在你这艘，摇晃在今夜的船上
∮2、送你一条小小的月亮裙子
远方是我今夜宽广的空房，远方的你是我从未见过的，是我从未忘过的空空天堂
今夜你如一条月亮裙子，躺在远方
今夜琴声呜咽。今夜你如一本书，打开在天边
今夜，你是我今夜的夜
今夜我要送你一条小小的月亮裙子给你穿上，我要送你一条河流
我要在今夜的田野一生耕耘，我要在你张开眼的时候看到太阳
∮3、云姑娘
你是我流水上的村庄，你是我抛洒光芒的粮仓
今夜我在屋顶上，在村庄的屋顶上，在你睡觉的屋顶上为你守着你的粮仓
明天我要娶你，明天我要带着你去今夜村庄的梦云上
给你把流水的衣服披上，给你把闲云的丝巾戴上，给你把苍天的袜子穿在你的脚上
∮4、今夜因我们发亮
今夜你来自远方，为迎接来自远方的你，我要从天空把太阳裙取下来给你穿上
我要与你燃烧，燃烧在这个使我流泪流汗的村庄；我要把你的月亮裙脱下还给月亮
我要与你一同赤身裸体，我要与你一同把太阳裙穿上
让今夜的村庄因我们而发亮，让今夜的村庄因我们而发光
让今夜的村庄像我们一同穿上的太阳裙，把今夜所有的村庄照亮，把黑夜中所有的天空照亮
∮5、火光
今夜我的母亲坐在清风明月上，今夜我们回到村庄，今夜我们把月亮裙子给她穿上；她为了我们把海洋做的小鞋子穿在了脚上
她为了有一个清风明月上的村庄，她送我们一把麦子，她送我们一把稻子，她让我们趁黑种在她村庄的田野上
她为了我们有一个梦想的村庄，送我们去远方去黑夜的远方
她给了我们一个泪缸，她给我们穿上河流的衣裳，她给我们穿上太阳鞋子穿上月亮鞋子
她成天坐着太阳椅，她成夜睡在月里
白雪飘飞的日子，她让我们年年回到她月亮一样的村庄，让我们围着火，让我们围着火光
∮6、清风明月上
今夜你是我带回村庄的梦想，今夜你是我母亲的梦想；今夜把你的月亮裙脱下给我的母亲穿上
她为了丰收的村庄，她为了村庄人口兴旺，为了你今夜成为我的新娘，她在烈日下她在暴雨中，她常把我们这件湿棉衣穿上
她是太阳的女儿，她住在太阳的村庄；她的村庄像太阳，她的村庄像月亮；她月亮一样高挂，她太阳一样发光
今夜，来吧来吧；让我们脱下脱下她的鞋子，把我们为她做的白鸽鞋子，给她穿上给她穿上
让她永远成为太阳的新娘，让她永远住在太阳村庄，让她永远使村庄坐落在清风明月上
∮7、太阳裙
我收藏在天空村庄所有的太阳裙，我不敢给你白雪的身体穿上；我怕把你的心灼伤，我怕燃烧了村庄
我要把它埋在、埋在天上，白天来临给天空穿上
当黑夜降临，我脱下了天空的太阳裙，黑夜的我给天空换下了月亮裙
我就这样不止息的，用汗水浇灌得村庄的屋顶，如一只眼睛闪在粮食泪水上
∮8、今夜的村庄
今夜我回到今夜的村庄，我看着今夜村庄的月亮
今夜的粮食熟了，今夜的妹妹已去了远方
今夜在村庄的今夜，我看到了麦芒上的希望，我点起了一把把火光
把黑夜的村庄，让黑夜的村庄在火光下成为我的纸张
让我把今夜村庄的泪水，吸在月白色的芦花笔上；把今夜村庄的一无所有，画在今夜村庄的一无所有上
今夜的村庄，如一口黑棺，只有走不动的老人，只有走不了远路的小孩，还留在今夜村庄，还躺在今夜村庄这轮黑色的太阳上
∮9、泪筐
今夜村庄那条通往远方的路上，人来人往，人来人往
今夜村庄的屋檐下只挂着风中老人如雪的白发
我这夜的儿子，我这村庄的儿子空有一身力气
看着无数双流浪的脚，把无数双月亮鞋子穿上；看着无数双手，把无数个老人的泪筐，把无数个小孩的泪筐，把所有的屋檐挂满
老人家的泪筐，小孩的泪筐，朝向远方，朝向远方
远方，远方的今夜，那些远离今夜村庄的人，望着今夜村庄的月亮，望着今夜村庄挂在月上的泪筐；望着挂在月上的那些老人家的泪筐小孩的泪筐；望着天上那轮白色的月亮，望着那个白色的泪筐
∮10、黑夜的孩子
你这黑夜的孩子，睡在黑夜的村庄，躺在粮仓的黑夜里意足心满
想着今夜的村庄，想着山坡上；想着山坡上的月亮，想着远方；想着今夜空空的路，你倒下了，你睡着了；睡在今夜的村庄，睡在黑夜的粮仓
月光蝶成群的在你的屋顶飞翔，可你睡了，睡在今夜的黑夜，睡在文字的河流里，睡在你用诗歌鹅毛织成的云朵上
你睡在今夜村庄的云朵上，你睡在清风明月上的月光碟子里，你睡在月光村庄
黑夜把你抬起，把你埋葬在太阳的天空，让你日夜，日夜实现照着今夜村庄的愿望
让你的村庄永远在黑夜，为你麦子一样沉默的文字发亮发出声响
∮11、黑夜这张古老的纸上
今夜，我在黑夜的村庄，我在黑夜的房间，我把那把古老的火光点亮
我在黑夜这张古老的纸上，看着我今夜的村庄，看着我怀念的村庄
我看着村庄，看着今夜的村庄，村庄今夜让我成了一个病人，让我倒在了黑夜这张古老的纸上
为了我心爱的月亮姑娘，为了月亮姑娘的村庄，我从黑夜这张古老的纸上站起，我从月亮姑娘的裙子下站起
为了村庄我徘徊在夜的云梦湖上，我坐在夜的云梦湖边看护着我云梦湖边今夜的村庄
我的今夜，我今夜村庄的房间已火光通明，一把把火光已亮在黑夜这张古老的纸上
今夜，神借着火光把古老的村庄挂在今夜的天空，让所有路过的人眼泪汪汪
这是他们大地的村庄，这是他们失去的村庄，这是他们最亲切的村庄
今夜，神已把他们的村庄，捧在了手掌上捧在了天上，捧成了天上的月亮
失去村庄的他们站在，黑夜这张纸上
失去他们的村庄今夜一无所有，一无所有的村庄什么也没有，只有一把古老的火
一把古老的火在黑夜这件衣裳里，在黑夜这件睡袍里睡得很香
∮12、黑夜新娘
今夜，我伴着我的村庄，如同伴着我黑夜的新娘
今夜，我再不离开；今夜，村庄美丽；无数条月亮裙子在今晚的村庄上晃，无数朵白色的花在今夜村庄的天空上
今夜的村庄丰收了田野里所有的粮食
今夜我不想念粮食，我只在有粮食的房间里想念你
∮13、黑夜的鞋
今夜，我在远方想念黑夜村庄里那张睡着我村庄的床
在那张村庄的床上，长着我的麦子新娘
我的麦子新娘天天在长，天天长在今夜的村庄；天天使村庄里的人，温暖如春天里的阳光
我的麦子啊空虚的麦子，我在你的香气里远离了村庄，我回家的鞋子再也无法穿上
我站在今夜的楼顶上，今夜的村庄挂在了今夜的天上，今夜的月亮是我伸手可及的村庄
今夜我的村庄已经空空，今夜我的村庄已成了一轮符号式的月亮
今夜我的村庄被涂在了一张黑夜的纸上
今夜我在远方，我注定无家可归，我注定两手空空；我注定一生守着村庄黑夜的鞋子，守着村庄的土鞋子黑鞋子，在远方的远方发芽生长
∮14、天空下的村庄
我的村庄在高高的山坡上，高高的山坡上的村庄在高高的天上
在高高的天上的村庄是天上的太阳，是天上太阳的村庄是天上的月亮
是太阳的村庄黄昏已荒凉，是月亮的村庄黎明前已荒凉
荒凉的村庄仍是一座丰收的粮仓，荒凉的村庄在高高的山坡上
在高高山坡上的村庄在哀伤的大地上，在哀伤大地上的村庄是天上的星光
布满星光的村庄是大地长出的麦子，长出麦子的村庄是天空闪闪的泪光
∮15、黑夜里的村庄
黑夜黑了，黑夜夜了，黑了的黑夜需要一片又一片发光的鹅毛照亮
今夜我呆在发黑的村庄，我四处找不着门也摸不着窗，村庄从来没有黑成这般模样
发光的鹅毛已去了何方，我静待着他们从天而降，照亮我黑夜的门我黑夜的窗
5、只有此刻
我们的悲剧是，生活在一个史诗一样的时代，却写不出表达这个时代的史诗。能见的就是与你在途上的，不能见的就是在你途下的。在途上的每一个此刻才是你的。
我是从水里泥里长出来的，假如生活欺辱了我，我就一生欺辱生活。日新月异，好好学习；与时俱进，面对危机。这是我们时刻在途上的境遇。
一个人在路上走多久，才能走成梦；一个人在路上走多久，才能走出痛。天才若没被培养成社会人才，就有可能成为社会罪犯。
此刻言所见与所不见，所见与所不见与我都在途上也。我们从哪里来到哪里去。我在哪？我在途上。轮回就是在途上。一切都在以变的方式，此刻在途上喧哗与骚动。此刻你拿了什么，什么就跟你此刻在途中。
我们的先人教导我们，既要利人，也要利己。先人所说的道，就是在途上。
即使你千年前给我留言，此刻途中看见，也如你此刻于途中与我语言。若你给未来世世代代留言，就是与未来世世代代此刻与途中相见、言语。
我的故事，你想怎么讲，我不知道。
不言过去，不语未来，只说此刻。从盘古开天地始，我们就在乘风破浪，我们就在来到此刻的途上。神在来的路上，你在来去的途上，神与你在路途上相遇对话，你就有了神来之笔。
事物在路途上互生互灭。
人生有不有意义，追问人生有不有意义的历程就是人的意义。人为什么要做人，探求人为什么要做人的过程就是做人。
有人走的路是你看不见的，只有神能看见。别人的路途，别人走不出来，你也走不进去。事物在事物的路途上走完一个过程，人就是在人的路途上走完一个过程，所以富而屈于人下，不如穷而自由。
我们在路途上，被分割成了一个又一个此刻的碎片，整个的路途是被碎片式的此刻构成的。此刻我在途上，过去现在未来生出了“此刻我在途上”，只有此刻是可以把握的，其他的，是未知与可知的，不能把握难以预料确定的。
在这个与钱不能分离的尘世，我是从大地上劳作出来的贵族。我从写不出自己理想的诗，到读不到自己理想的诗，然后到认识一个为读不到自己理想的诗而痛苦的16岁女孩，便试着写了一首，却是女孩心中想读到的诗，于是我写出了自己理想的、别人想读到的鹅毛诗。遗憾的是我们这个时代的诗，被那些从裤裆里、口水里流出的不是诗而是屎的东西败坏掉了。我的鹅毛诗可以说是在口水诗与裤裆诗的包围中冲天飞出来的。
我们只能在途上，谁也没有资格坐享其成；谁坐下来了，谁就会被前行的道路与路途抛入垃圾坑成为无用之物。
以前是终身把自己抵押给一个主人，一生成为奴隶主的财富，眼下却把自己的未来一生以提前支取消费的形式用债务抵押给了契约、权力、体制。
————————————————————————————————
唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
————————————————————————————————
唐国明的书法：鹅毛帖
……………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。
唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
唐国明2022年出版，具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构，开创“半途主义”“诗意流”文学的长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。这是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲。同时，《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。更是《零乡》的另一半。
……………………………………………………………………
唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》是一部，是文学也是哲学、是史诗也是散文随笔、是诗意流小说也是百科全书式自传。
《零乡》更是一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》以“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
————————————————————————————————
————————————————————————————————
唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
——————————————————————
作者简介：
——————————————————————————————————————
唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
………………………………………………………………………………
唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
————————————————————————————————
————————————————————————————————————————————————————————————————
唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进，思危奋发、实事求是，安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
………………………………………………………………………………
体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
————————————————————————————
——————————————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 融文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
=============================================================
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
我用鹅毛裹着它们的诗体，还没埋葬就被阳光烧了
在这个天气里，我所有的诗歌。与所有的诗歌群鸟，都被热死了
在诗歌群鸟被热死之前，我听到它们被热得狂喊乱嚎；诗歌的神殿已被阳光烧得如一团大火，燃着了诗歌鸟群的羽毛。群鸟从神殿飞出时，已是一团团火，全落地被烧成灰了
∮
诗歌被热死了，整个大地热成了沙漠；我这棵还在沙漠挺立的树，也快枯萎了
尽管怎样，我得挺住；我要挺住，将热死的诗歌复活，将诗柳胡杨插入这个沙漠，活着一万年不死，死了一万年不倒，倒了一万年也要发出不朽的鸣叫
为了诗歌，我必将这轮，热死诗歌的太阳射落
