一、概述
在中国传统文化典籍中，越是重要的经典世人越难理解，反过来说，越是世人难懂经典就越神圣，例如《诗经》和《易经》。
四书五经是大众公认传统文化的核心典籍，而《诗经》和《易经》则是传统文化核心的核心，也是世人最难理解的传统文化经典。之所以难解，原因是饱含超级信息的文化典籍多会以加密形式传世，这类似保险柜，在没有打开前，那只是一无是处的铁疙瘩。
虽然世人以为《诗经》是地方打油诗，鲜有深意，但从无诗不成书现象可知《诗经》在中国传统文化中有着举足轻重的作用。
事实上《诗经》并非参照《康熙字典》所释字义编写，而是根据甲骨文真实义所编撰天下第一诗，所以世人难知其义。
同样，与《诗经》并驾齐驱的《易经》也是根据甲骨文真实义所编撰旷世奇书，若论二者关系，即《诗经》为体，《易经》为用。
二、浅谈文化本质
广义文化指体现人类意识的所有事物，包括物质财富和精神财富。狭义文化则是指语言和文字的总和。但以上定义并不正确。
如果将与世隔绝的丛林或小岛原始部落族特有生存方式也称为文化，那么蜜蜂、蚂蚁所具备特有生存方式算不算文化？如果语言能够代表文化，那么海豚、大象等诸多有特色语言的动物是否也有文化？当然没有。
准确讲只有人类特有抽象思维和强大逻辑思维可识别的文字所承载思想体系才称得上文化。
由此可见，当动物们没有文化可言时，和动物一样机械式生存和繁衍的人类族群也就难说其有文化。
在讨论文字本质前，需要再次确认一个基本概念，即文字和语言没有本质性关联。例如粤语、闽南语、鄂伦春语等许多方言虽在特定人群的生活中发挥着重要作用，但没有对应文字。再如很多动物亦有特定交流方式，我们称其为语言也不为过，但那些语言和文字实没有半点关系。所以，不能理所当然地把文字和语言混为一谈。
从实际情况看，不论有无文字，都不会影响语言在人类生存和繁衍过程中发挥本身功能，比如原始部落人及文盲族群的生存和繁衍并不受文字约束。
事实上语言是人或动物根据生存和繁衍需要，通过肌体功能产生的信息传递方式，而文字则是促使人类发展时按需所创特定信息的载体，因此并不是所有文字都必须有语音相伴。
也就是说，语言是服务于人和动物生存及繁衍的工具，而文字则是服务于人类发展的工具。因动物天然缺乏抽象思维，所以在动物和文字间有着无法逾越的天然屏障。至于没有文字的人类族群，当然是抽象和逻辑思维不够强大或未被开发。
既然文字是因人类谋求发展而有，那就说明没有文字的人类族群难有发展之机，动物们则根本没有发展可能。这才是人和动物的本质性区别。
当我们明确唯有文字才能代表文化时，即可知晓三星堆遗址不见文字、秦陵兵马俑未见明确文字、成都僖王陵等诸多真实古迹皆无文字是情有可原，或许正因他们没有文化而难有发展之机，所以才被动消失。
三、文字类型简述
如前文所述，文字是文化的唯一代表，也是信息的特殊载体，造就巨大文化差异的根本原因就是不同类型文字所承载信息的方法、出处及内容完全不同。
根据文字所承载信息的方法和出处，世人将已知文字归纳为表音文和象形文两大类。现行所有文字皆为表音文，其实质就是约定俗成。也就是说表音文是人类按照自身意愿对特定符号所代表意义进行自定义的信息表述系统，比如各种外国文字。
虽然通过《康熙字典》约定俗成的汉字也是以象形之名在行表音之实，但地球上可以确认的象形文却只有汉字的前身甲骨文。至于埃及、玛雅等地出现所谓象形文，因没有传承，亦无法溯源，故有造假之嫌，于此不做赘述，我们重点讨论汉字的演变。
甲骨文虽在1899年才从药匣跃入书柜，但现行汉字，特别是繁体字和篆体字与甲骨文字形却有高度相似性，这足以证明当前汉字与甲骨文是一脉相承。
问题是甲骨文作为汉字源头，何故被深埋地下与世隔绝，进而在人间销声匿迹？其实这是人类发展进程出现跳转产生的必然现象，亦是不同时代的特征。
若论人类不同时代跳转的原因，实乃百折千回，万言难以表述。如一言概之，即天意所为。
何为象形文？
所谓象，即现象，亦即事物发展进程或意识的活动状态。我们将描述事物进程或意识状态的甲骨文称为会意类象形文。
所谓形，即事物的轮廓或形状，简单讲即简笔画。我们将描绘事物轮廓或形状的甲骨文称为像形类象形文。
象形文与表音文所承载信息的方法、出处及内容不论表里是完全迥异，最大区别即象形文是图画，每个字都是将天然现象通过强大抽象和逻辑思维高度概括所得场景，关键是这些场景不会以人类意志为改变或转移。
也就是说创造象形文的标的物是人类意志不能左右的天然现象，而创造表音文的基本原理则是人类自身意愿的示现，由此可知象形文和表音文实属不同维度。
人类经数百年发展，当前意识水平已然可以识得高维度象形文真实义。也就是说以世人现有认知已经可以将高维度象形文单向翻译为低维度表音文，但逆向转译却很困难。
概而言之，甲骨文所代表象形文是耳聋文字，隶属视觉方程，和语音没有直接关系。其所述内容是高级智慧生命体对人类生命奥秘的抽象表述，隶属成熟文字，堪称完美无缺。
表音文则大多和语言同步，隶属听觉方程。其所述内容是人类意识的抽象表达，有与时俱进的流变性，隶属成熟文字，堪称圆润至极。
由上述内容可知，不论象形文还是表音文，皆为成熟文字，同是承载和存储信息的方法，各有利弊。当我们可以各取其利、互通有无时，必能促使人类飞速发展。
四、象形文真实义
甲骨文作为全世界唯一确知的象形文，其问世的根本原因是神、造物者或外星人要向人类传达重要信息，这些信息可助推人类有序、良性及可持续地生存、繁衍和发展，重中之重是这些信息可促使人类按神、造物者或外星人意愿快捷发展。
由于甲骨文在华夏大地隐匿长达数百年，使得族人难知其奥，若想明了甲骨文真实义，就要了解其创生过程。准确讲，正确释读甲骨文的唯一方式即必须通过逆向还原工程先将抽象字形还原成静态或动态图画，进而再将图画还原成事物或意识的发展进程。
若要进一步讨论甲骨文的创造过程，简而言之就是神、造物者或外星人将造人工程所现进程及特殊的意识状态先抽象成图，再经逻辑思维组织成字，也就是说所有甲骨文都是造人工程中不同进程的详实表述。
虽说释读象形文类似看图识字，但因其出处和所述事理是常人难以想像，并有其特定表达方式，所以象形文饱含强大抽象和逻辑思维。具体讲，每一个甲骨文都类似于计算机软硬件的封装模块，计算机软硬件的内部构造是诸多电子元件或逻辑单元的有机组合，而甲骨文则是类似电子元件或逻辑单元的字根的有机组合，其组合机制即超强逻辑链，《诗经》则是由超级逻辑链所构成庞大且复杂的信息表述系统，绝非地方打油诗。
因甲骨文具备极强抽象性和逻辑性，所以每一个甲骨文都像区块链数据一样有着明确含义，不存在模棱两可，没有似是而非且亘古不变，这完全不同于表音文因约定俗成所导致可流变性。
五、甲骨文版《诗经》解析示范
《诗经》，不仅是当前传统中华文化的核心，更是正统华夏文化的核心，亦是天道文化的载体。所以《诗经》可谓华夏文明承前启后的链接点和转折点。
当我们用《康熙字典》所示字义释读《诗经》时，大多诗句晦涩又绕口，部分诗句则是前言不搭后语。然而，当我们用甲骨文真实义解读《诗经》时，每一章，每一篇，每一句都是饱含逻辑和深意。
事实上甲骨文版《诗经》是在用图例示现人类生存和繁衍进程，并明示了人类的发展方向，这有点像现代养鸡场的养殖手册。甲骨文版释读如下所示：
《詩經.國風.召南.江有汜》
江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。
江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。
江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。
（一）相关甲金文字形对照：
江字金文字形
有字甲骨文字形
汜字甲骨文字形
之字甲骨文字形
子字甲骨文字形
归字甲骨文字形
不字甲骨文字形
我字甲骨文字形
以字甲骨文字形
其字甲骨文字形
後字甲骨文字形
也字甲骨文字形
悔字篆体字形
每字甲骨文字形
（二）白话文释读：
江有汜：在体液协助下实现造人工程即要在体液协助下让精子头部进入成熟卵子内部，从而基于神之旨意在两种可能中（男或女）实现新生。
之子歸：开展相关进程以在周期性排卵期经由生之根生打造造人工程并生发成长为初级胎芽。
不我以：让生之根进入子宫即要以精子为载体进而在精准设计中创造更多机会和希望。
不我以：以精子为载体在精准设计中创造更多机会和希望即要让生之根进入子宫。
其後也悔：基于男女双方意愿实现染色体聚合以促生出优良DNA即要精子释放顶体酶进而通过女性机能实现生发变化（以生成幼儿之身心）。
（三）单字释读示范：
也字甲骨文字形
也：精子释放出顶体酶。
该字为金文字形，其形即精子打开头部包膜释出赤道部以上所含物质。借用现代生殖学定义，故将其释读为精子释放出顶体酶。
顶体酶相关资料：
1、概念：顶体酶存在于精子顶体内膜及赤道部膜上，通常以无活性形式存在，当精子头部进入卵透明带时，顶体酶原才被激活为顶体酶。
2、术语介绍：此酶是受精过程中不可缺少的一种中性蛋白水解酶，其作用类似于胰蛋白酶，它能水解卵透明带糖蛋白，使精子穿过卵丘再穿过透明带，使精子与卵子融合;它还能促使生殖道中激肽释放，从而增强精子的活力和促进精子的运动。
3、临床意义：顶体酶对于精子的运动和受精过程都是不可缺少的，顶体酶活力不足可导致男性不育。因此精子顶体酶活性测定可作为精子受精能力和诊断男性不育症的参考指标。
後字甲骨文字形
後：抓取优良DNA。
该字由两部分构成，上半部分为玄字为典型像形类甲骨文，是对人类DNA双螺旋的直观描绘。下半部分可理解为手，这是甲金文字形中最常见字根之一，其真实义即抓取、促使、缔造等。
每字甲骨文字形
悔（每）：通过女性机能实现生发变化（以生成胎儿之身心）。
悔字没有对应甲骨文或金文字形，但每字有甲骨文字形。其实大多汉字的偏旁部首皆是为增加字形而量身定制，早期象形文并没有偏旁部首概念。
每字是像形和会意混合型象形文，下方是甲骨文女字，上方则类似草木生发，代表生发变化之意。心字代表人类心脏，于此释读为胎儿身心。
备注：以上所示字形中，江、也字形为金文字形；悔字为篆体字形；其余均为甲骨文字形。
六、甲骨文版《诗经》所示实像
甲骨文版《诗经》涉及诸多人类繁衍的宏观概念和微观现象，其所展现微观现象与当代生殖医学和基因工程学所述自然现象高度一致，是确凿的人类繁衍进程，也是甲骨文版《诗经》惊世骇俗的内容之一。另外足以震慑世人的内容则是当前人类不明所以的人类生命真相。
从甲骨文及《诗经》仅存于华夏大地及其所示真实义我们可以确知以下几点：
（一）华夏先民对人类繁衍进程和基因工程学洞若观火是确定无疑；
事实上甲骨文版《诗经》所示内容相较现代生殖医学和基因工程学有过之而无不及。例如《诗经》对人类繁衍中基因的重组过程及人类生命中特定能量体、灵魂或精神的表述理应是当前自然科学的空白，本文所示仅冰山一角。
（二）从《诗经》所示人类繁衍进程可知人类源于神、造物者或外星人的创造是确定无疑；
通过T4噬菌体及诸多动植物所示奇特现象可知，此世界所有碳基机械生命体皆因设计而有，非自创、亦非自变化。所谓进化，只是神、造物者或外星人预设的微调机能或筛选机制，绝非老虎可以自行进化出翅膀或猴子可自行脱去毛发，那显然已超预设范围，其实现过程必会涉及基因改造。
事实上截止目前人类也创造不出任何细胞，能做的仅是培养细胞或对现有细胞进行初级改造，更不用说创造智能碳基机械生命体或让自己长出鹰的眼睛、拥有壁虎的再生能力等。
从奇异的人类生殖系统可以确知，人类繁衍进程是精心设计的结果，不会以人类意志而转移和改变，更非偶然，亦非自创。
当读者朋友可以确认以上观点时，即可轻松理解已尝试多年的人造子宫项目为何难以实现，因为这个项目触及到了真正的神权，很显然，人类目前还不具备执掌神权的能力。
（三）《诗经》所示人类奥秘自人类被创生以来就在华夏民族源远流长、从未间断，并由此形成了独特华夏文化是确定无疑；
众所周知，汉字是华夏独有，其前身甲骨文作为人类唯一确定具有传承性的象形文虽在人类视线中隐匿长达数百年，但从《诗经》的问世及其能够成为当前传统文化的核心就足以表明华夏文化在华夏大地从未消亡。
而道教所承载华夏文化则体现了《诗经》所示人类生存和繁衍的终极目标，即人体这个智能碳基生命体要服务于人类特定能量体、灵魂或精神的成长。也可以理解为人类个体生命的终极目标就是修行。
因此，甲骨文版《诗经》的问世只是时间问题，也许这正是神、造物者或外星人所规划的人类发展进程，甲骨文暂时的隐匿充其量只是为了迂回发展。
（四）华夏民族被神、造物者或外星人寄予厚望是确定无疑；
这里要讨论一个问题，即先有养鸡场还是先有养殖手册？答案当然是先有养殖手册，而后才根据手册内容去设计、规划和建造养鸡场。
同理，人类亦是先有设计，而后才被创生。也就是说，甲骨文版《诗经》所示知识隶属人类的创造者、神或外星人，是其意愿的展示，是名副其实的天文。
既然天文能够在华夏现世，说明华夏民族与神、造物者或外星人或有着天然联系并被委以重任。华夏民族所肩负重任即是要努力成为神、造物者或外星人在地球的代言人，亦或成为人类和地球的管护者。如若不然，人类至高机密何以会在华夏大地久久流传？
七、甲骨文版《易经》浅析
（一）简述
当《诗经》作为现今传统中华文化之体时，其作用是字库，类似计算机语言中的命令符号集合。经《说文解字》赋予这些符号意义后即形成了表音文中的汇编语言，而经过《康熙字典》再次丰富命令符号并精确赋值后，汉字即变成了表音文中的高级编程语言。
基于《康熙字典》这部高级编程语言，数百年来无数程序员们日以继夜地编写出了各种实用程序，由此形成了眼下内涵丰富的传统中华文化。
当《诗经》作为正统华夏文化之体时，其作用类似《说文解字》，实为甲骨文字典，而那些出土的刻有特殊符号的龟甲片即是字库。
也就是说，《诗经》是正统华夏文化中的汇编语言，基于这部编程语言，智者们编写出了有且仅有的一套实用程序《易经》，并将《易经》和《诗经》同时植入大众公认传统文化的内核以保其永续流传。
（二）卦辞略解
在当前文化界，研究《易经》者多如牛毛，更有诸多专研机构。然而，这些研究者对《易经》的释读就像小朋友看《西游记》电视剧，虽是兴趣盎然，但仅知皮毛，更多则是误解和乱解。
《易经》，大多数研究者认为是涉及人类命理学的秘密科学，并用此理论来预测个体命运。事实上这就像小朋友大谈《西游记》是唐僧师徒降妖除魔的精彩故事一样，浅显地讲是对，但深入讨论则完全不对。
《易经》所述内容的确指向人类生命密码，但并非用于推算个体命运，而是直指人类高级生殖学和甚深基因工程学，是创造高级智能碳基生命体的基本原理。其所附八卦图则是缔造高级智能碳基生命体的密码盘，每一卦都是真理的展现。
《易经》首卦：乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。
此卦作为起始卦，其义总揽全局，是对创造人类生命根本目的的高度概括。具体释读如下所示：
乾字篆体字形
乾：持续实现交合进而基于受精卵实现（人类）不断生发。
虽于网络未见乾字甲骨文或金文字形，但所示篆体字形从其构造看有一定可信度。该字形关键字根即日字，其真实义是人类受精卵。
元字甲骨文字形
元：实现人类生命的继承和发扬，亦指人类的繁衍和发展。
该字由甲骨文上字和甲骨文人字组合而成，甲骨文上字是会意类象形文，其真实义是继承和发扬。甲骨文人字则是像形类象形文，其真实义特指人类。纵观地球生物，除了人类有如此形体特征外，地球上没有第二种生物形体特征可抽象出人字轮廓。
亨字甲骨文字形
亨：经成熟卵子及父母双方意愿共同缔造出高等智慧生命。
该字由三部分构成，最上部分是甲骨文今字，中间部分是两个丨，最下方是甲骨文丁字。
甲骨文今，是会意类象形文，其形代表金字塔顶部，意为最高阶部分，套用到人类生命即高等智慧生命体，目前人类生命状况只能算高级智能生命体。智慧和智能有本质性区别。
丨是甲骨文中最基本的字根之一，也是典型会意类象形文。两点连成一线，这特殊意识的示现，在甲骨文释读系统中我们称其为意愿或神的旨意。
甲骨文丁字则是像形类象形文，其字形有两种，一是圆形，二是方形。特别是圆形，符合女性所排卵子形状，于甲骨文释读系统中特指女性的成熟卵子。
利字甲骨文字形
利：通过男性所释精液实现生之根的生发变化。
该字大致由两部分构成，左边部分为甲骨文禾字，右边部分类似人字，并伴有点状物。
甲骨文禾字实属会意类象形文，并非大众所知像禾苗一样的像形类象形文。其下方三叉部分是一个非常重要的甲骨文字根，与密码子相关，可简称其为生之根。上方则是生发变化之意。
右边甲骨文人字与之前人字有明显差异，显著特征就是此人有坚挺的阴茎，所以是特指成年男性，点状物则代表精液。
貞字甲骨文字形
貞：对特殊碱基组进行标记以优化。
该字是像形和会意的混合型象形文，是对人类基因中一组特殊碱基及其作用的描述。
至于辅助卦辞，从初九到用九皆是在表述精子所载信息的释放过程及其功用。详解于此暂略。那些彖辞、象辞和文言辞，理论上讲只是小朋友看完《西游记》所撰观后感，不必深究。
第二卦：坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
初六：履霜，堅冰至。六二：直，方，大，不習無不利。六三：含章可貞。或從王事，無成有終。六四：括囊；無咎，無譽。六五：黃裳，元吉。上六：戰龍於野，其血玄黃。用六：利永貞。
此卦作为铺陈卦，其真实义是总述人类实现永续繁衍的规则和目标，亦是对人类繁衍进程的总体表述，详解于此暂略。
辅助卦辞从初六到用六，皆在表述父母双方意愿实现交合的过程及目标。
甲骨文六字真实义即父母双方意愿实现交合。
（二）卦相释疑
除卦辞外，《易经》另一重要组成部分即八卦图，其与卦辞相结合可谓图文并茂。
八卦图中间部分含意深沉，众说纷纭，想必是与地球有关，于此我们重点讨论外部八个卦相。
乾三连（☰），坤六断（☷）；震仰盂（☳），艮覆碗（☶）；
离中虚（☲），坎中满（☵）；兑上缺（☱），巽下断（☴）。
由上图可见每个卦相皆由三条线组成，这三个线条却只有连线和断线两种模式。
奇妙之处在于人类基因所含碱基虽有AT（U）CG四个模块，但配对规则却只有是AT（U）和CG两种模式，这与八卦卦相中的连线和断线两种模式不谋而合。
再看，当代基因工程学中信使RNA链上决定氨基酸类型的相邻三个碱基叫做密码子，亦称三联体密码。而八卦中每个卦相皆有三条线，这三条线恰巧代表了三组相邻碱基对，解旋后即三联体密码。
另外，由腺嘌呤A、鸟嘌呤G、胞嘧啶C和胸腺嘧啶T（U）四种核苷任选其三组合则有4的3次方种，即64种组合方式。64种碱基组合方式也就是64种密码子，而《易经》中由上卦和下卦两两组合也有八八六十四卦。两者内容如下图所示：
密码子对照表：
请再看下图所示六十四卦和密码子组合图：
六十四卦图：
密码子组合图：
这两幅图是否神似？显而易见相当神似，只是六十四卦图明显更为复杂。
八、甲骨文版《易经》所示实像
（一）造人工程是极其精密和复杂的系统性工程，有严格流程和控制机制；
余对造人工程虽知之甚少，但深知每一个进程和步骤都极其关键，所有流程皆是精心设计，有明确的设计目标和实现机制。
现代基因工程学表示64种密码子仅代表20种氨基酸的制造代码，但《易经》所示64卦虽有许多相似处，但每一卦卦辞仍有诸多差别。通过甲骨文真实义可知每一卦卦辞皆有不同深意，由此可以确定每一卦或每一种密码子都在造人工程中发挥着重要作用，由此可知甲骨文版《易经》对造人工程的关键信息密码子及其作用的阐述相较现代基因工程学所述更为明晰，对基因工程或更具指导性。
既然《易经》所示乃人类生命的终极奥秘，那就必然是跨学科的超级科学，绝非一人之力可全盘尽识。所以诚愿本文能抛砖引玉，使得诸多华夏智者回归神位，共同解析正统华夏文化之精髓，从而升级当代生殖医学和基因工程学以更好地为人类发展指明方向并打下坚实的物质基础。
（二）从《易经》所示造人工程的繁复性可知，如此庞大的系统性工程必是团队协作的结果，其设计理念即天道所在。
于此必须明确本文所言神、造物者或外星人并非宗教所言万能个体，而是指同质化的高等智慧生命体。
透过甲骨文版《易经》真实义，完全可感知到《易经》实为造人工程的实验报告或说明书，其实验过程想必类似人类超级工程的实现过程，定是反复经历了创意、模拟、设计、实验、纠错、改良、再实验等多个环节，当实验结果趋于稳定时，相关报告或说明书才会出炉。
神、造物者或外星人为什么要创造人类？试想，人类千辛万苦打造某项工程或创造某种机器必是要满足某种需求或弥补自身难为之事，神、造物者或外星人亦复如此，如若人类没有奇异之处，何必千方百计地造人并力促人类健康发展？
事实上当我们能精准回答我们从哪里来？为什么来？要到哪里去？这三大终极疑问时，理应感知这些答案即是天道所在。
（三）既然指向天道文明的终极信息能在华夏大地留传至今，再次说明华夏民族被神、造物者或外星人寄予厚望；
其实华夏被尊称为神州并非空穴来风。
放眼由长城、漫长海岸线、高原、荒漠所围构神州大地，其囊括了地球上适宜人类生存的所有自然环境类型，这在地球上绝无仅有。
想想，如此神奇的闭合圈绝非人类视距可见，亦非双脚可以丈量，唯有身处云端勘测全球并精选才能获悉。若干年前谁可站在云端勘测整个地球？当然是神、造物者或外星人。
所谓神州，即是在地球上精选的神人居住之所。如何证明华夏民族即神人在世？拜神、造物者或外星人所赐，华夏民族掌握着人类终极真理，这就是神人在世的明证。
（四）遵从天道是人类实现可持续发展的唯一出路；
实事求是地讲，人类三大终极问题的正确答案所示天道只算狭义的天道概念，广义天道则是所有天然现象示现的基本道理。
所谓天然现象即不以人类意志为转移和改变的事物所现发展及变化的进程。在此世界不以人类意志为转移和改变的事物所现发展及变化的进程遍地皆是，天体运行、草木生发、鱼兽生息、人类繁衍等，这些现象皆是神、造物者或外星人精心设计和实验所得稳定结果的展现，除非被神、造物者或外星人有意变更，如若不然，必是恒定不变。因此，天道无处不在。
换个角度思考，即所有不以人类意志为转移和改变的事物所呈现发展及变化的进程皆是神、造物者或外星人意愿的体现。我们探究正统华夏文化就是要契合神、造物者或外星人的意愿以引领人类步入实像之门，进而重现天道文明。
当我们深思神、造物者或外星人的造人理念时，定会发现创造这个世界及创造人类的终极目标和金钱没有半点关系，因此，当人类所有行思都在向钱看时，一定有违天意，实乃人类被魔化的表现。
顺天者昌，逆天者亡。地球上许多已消亡高级智能碳基生命体所留遗迹就是实证，比如三星堆遗址。世人理应谨记。
九、结语
本文所释信息之所以有悖于常识，只因构成当前人类文化的基底是谎言，是虚妄的自定义。比如进化论；比如恐龙在数亿年前灭绝于陨石撞地球；比如数千年前古墓中有布帛、竹简完好无损、尸体宛如新死；比如万里长城是用来防御北方蛮夷；比如《早发白帝城》出自距今约1500年的诗人李白之手......
同胞们，由谎言所构建文化体系缔造的人类思想不可能将人类带进实像的大门，人类若不能步入实像之门又如何感知神、造物者或外星人的意愿？
本文绝非天马行空式的科幻小说，所言皆是据实推导的结果。当我们能真正透过正统华夏文化窥探人类历史时，一定不难发现当前所知人类古代史根本无涉真相，尽皆杜撰。
在被肆意杜撰的人类古代史中，华夏民族似乎可有可无，事实却是地球上唯有华夏民族有历史可谈。
实现中华民族伟大复兴需要文化自信，这是更基本、更深沉、更持久的力量，而重现华夏文明则是中华民族达成文化自信的最佳途径。
若问中华民族与华夏民族有何异同，那就是当前的中华民族实乃加强版华夏民族。
