导读
即便牺牲自己，也要帮助他人。这便是利他之心。它绝非只适用于企业经营，不管是治理国家，还是教书育人，在各种局面和情况下，它都是一个重要的判断基准。——稻盛和夫
作者：稻盛和夫
来源：盛和塾
在《京瓷哲学手册》中，我说过这样的话：“即便牺牲自己，也要帮助他人。这便是利他之心。 ”
它绝非只适用于企业经营，不管是治理国家，还是教书育人，在各种局面和情况下，它都是一个重要的判断基准。
话虽如此，但真正能做到“以利他之心做出判断”的，只有开悟的圣人。我虽然一直在对大家强调：“要以利他之心做出判断 。”但也仍未能完全做到，至多只能算个“半吊子” 水平。
一旦拥有高层次的判断基准，就能做到“耳聪目慧，事理自明”。 和开悟的高人对谈，会获得简单明快的指点：“此事可为”“此事不可为”。这是因为一旦进入高层次的境界，就能够自然而然地看透事物本质，掌握万物真理。
但现实让人遗憾，社会上充斥着追随本能、利欲熏心的“凡夫俗子”。整日计较于眼前的“胜与败”“得与失”“利与损”等，在浅薄的欲望斗争中，搞得“血溅满身”“你死我活”。一个怀有利他之心的人目睹这番景象，会心生“众人皆醉我独醒”的感觉。
因为这样的高人早已看破，那些在工作和事业中充满私欲、自作聪明之人，其前方的道路布满荆棘，必会失败跌倒。
打个比方，怀有利他之心的人看到前方横亘着一条“沟渠”，就能明白不往前走；利欲熏心之人却深信自己的路是正确的，于是根本看不到那条“沟渠”，还自作聪明地认为：“这条路比那条坑坑洼洼的路好走。”最终双脚陷入沟渠，不能动弹。如果充满欲望，心智就会受到蒙蔽，从而无法察觉到眼前的危险。而在“心无挂碍”对旁观者眼中，危险是如此的显而易见。
这样的道理是真实不虚的。可就像我刚才所说，“以利他之心做出判断”的真正意义，我们这些不修行的“凡夫俗子”很难理解。若想身体力行，更是难上加难。即便听了我的讲话，大家可能回去后又会“老方一帖，把“自己能否赚钱”作为思考和判断事物的基准。
如何才能真正做到利他呢？我教大家一个方法。
比如，当面对“买不买”“卖不卖”“是否该答应帮忙”等问题时，我们总是会瞬间做出判断，这种判断是我们本能做出的。在判断前，我们可以先深呼吸一下，把这“本能判断”暂且搁一边，然后念想：“等一下。稻盛先生说过，要以利他之心做出判断。我不能只想着自己是否能赚钱，还要考虑对方的利益得失。”像这样，在得出结论前设置一个“缓冲器”，在真正确信自己的想法能够“利己悦人”后，才允许自己做出最终判断。
如果不遵循这样的判断流程，而只依靠自己的瞬间直觉，往往会做出“一味利己”的判断，从而可能损害对方的利益。
所以说，在“思考”这一过程中预设一个“理性的程序”，是非常重要的。只要养成了这样的思考习惯，即便是我们这些并未开悟的“凡夫俗子”，也能做出正确的判断。
