何为道？问得好，因为解答好了这个问题，中华传统文化的所就无师自通了，“道”即中华文化第一字，即中华文化中第一哲学。“道”的最初渊源于“周易”，所以《周易》是万经之首。“道”的理论著作《道德经》，是第一部系统阐述“道”的著作，因此《道德经》为道家的第一经。
简单地讲“道”，是中华民族为认识并掌握精神及自然的哲学名词，意思是万事万物之本质，之运行轨道或轨迹，之生存时空，之生存能量。道无形无踪，但“道”真真确确存在，并决定认万事万物的生死命运，决定着万事万物的生死质量。另外，道与德密切相关，得道之德才是德，非道之德逆道之德是祸。
“道”是有结构的：一是层面结构，即球结构有大道小道之分，佛法解释为地狱道、畜生道、人道、鬼道、阿修罗道、天道、佛道。二是点线结构，即生死阅历结构。三是线面结构，即社会结构。
何为道：古人云: 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.道也者,不可须臾离也; 可离非道也. 是故君子戒慎乎其所不睹, 恐惧乎其所不闻. 莫见乎隐,莫显乎微.上天把天理赋于人，形成品德就是性，遵循本性自然发展的原则而去行事，在本性自然下所做的行为就是道、圣人把道加以修明，并推而广之的就是教。受的教用于道，如果离了道也就失了德行，因此有道者即使在别人眼睛看不到的地方也是谨慎检点，就是在别人耳朵无法听到的地方也事事约束自己，所以有道者君子也，君子在一人独处时是十分谨慎的。道士何来： 道教以"道"名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为"道"的教理,既中庸之道。
道教徒有两种：一种是神职教徒，即"道士"。据《太霄琅书经》，"人行大道，号曰道士。"，"身心顺理，为道是从，故称道士。"他们按地域可分为茅山道士、罗浮道士等。从师承可分为"正一"道士、"全真"道士等。按宫观中教务可分为"当家"、"殿主"、"知客"等。另一种是一般教徒，人称"居士"或"信徒"。"宫观"是道家最主要的组织形式。宫观是道士修道、祀神和举行仪式的场所。还有其他宗教学院等机构。
何为道士？真意是指依据《周易》、《道德经》、专业典籍等经典，进行修炼而得道之人，广泛地说神仙、真人、高僧佛菩萨、大德、大师、科学家、名医、大商、名匠等都是道士。
（蒋荣清，2019.9.29）
