坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒即凶。 何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又与八字相生相合，不冲不克即扶也。若坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水，用申子辰局可也。倘龙与山不同气，则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙。 《辟谬》曰：补山之法，也取天干地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，最忌克害冲破，而更多一趋吉避凶耳，然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局，则乾甲丁也宜用木局也。寅午戌山宜用火局，则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局，则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫，癸丑同宫，乾亥同宫，艮寅同宫，一干一支各相配合。故杨公云： “ 二十四山双双起，鲜有时师通此意。 ” （按，杨公此乃为消砂纳水而言，非为选择云然也，乃为牵扯佐证，又何怪诸家斗首之泛滥支离也。）故曰双山五行。以双山而成三合，故又曰： “ 乾甲丁亥卯未，贪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲从头出，艮丙辛寅午戌，位位是廉贞，巽庚癸巳酉丑，俱从武曲数。 ” 所以《千金歌》曰：“二要坐向逢三合”皆指双山而言也。（按：《千金歌》言三合者，乃以龙山而选三合月用，且指此双山三合耶，谬误）。十二地支始有三合，四维八干山何得有三合耶？（按，二十四山从双山三合者，理也颇合，但巽（巽属木，用金局已酉丑）、辛（辛属金，用火局寅午戌）两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶矣。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局，均吉，于理也自无碍，然究非杨公造命之旨也）。古人补山专重三合，诚以三合之力大也；后世造命，也有专用正五行者非也。（按，《辟谬》一书所论选择体用与辩吉凶神煞，及辟诸家斗首之谬，悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合，反指责用正五行为非者，大失本来主见矣）。 盖正五行用于论龙，不当用于论山。双山三合用于论山，不当用于论龙。此不易之论也。（按，杨公补龙补山俱用正五行，而无双山三合也。但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳；至山与龙同气，补龙补山均一体耳，当无二致也。考古课格其误不待辩矣）。补山用三合，全看月令为主，生月旺月固为得令，即墓月也作旺看，盖生、旺、墓总属一家也。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中凑成三字，内可叠用一字，如申子辰局，或两申一子，或两辰一子，三字中申辰两字缺一不妨，但子必不可缺，盖三合以旺为本位，正位自不可少。（按理也是，但考古课三合局也不尽拘，止旺月名帝旺局），余局同推。故曰：“申猴虽逢龙角，无子化水不成；虎口虽遇戌火，无午会火不成；蛇头纵见丑牛，无酉会金不成；亥猪纵值羊位，无卯会木不成。 ” 此之谓也。
何谓克倒？太岁冲山则倒，三杀、阴府、年克、伏兵、大祸，乃占山则倒。（制杀则克山）此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。年家天、地官府占山，候其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德临之，此中得一二吉星到，反能获福。概天官符乃临官位，又名岁德方也，地官符乃定字位，又名显星，又名岁德合，皆可吉可凶，非大凶杀也，但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀，置之勿论。 凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶；叠金神次凶。若不叠此数凶，而以八字比之，或三合合之，又八节三奇同到，上吉，其福最久。 凡日、月、金、水、紫白、奇、德，得二三件到山大吉。 凡八字四柱禄、马、贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余同推。（凡用禄马贵人忌落旬空）。 凡主命之真禄、马、贵人，以太岁入中宫，遁到山向甚吉。 凡岁贵、岁禄、岁马，以月建入中宫，遁到山向次吉。（凡遁岁、命禄、马、贵人在一二旬内到者，福力最大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣。按日时取岁、命禄、马、贵人，也以所用日时入中宫遁取。） 凡八字宜扶山合山，或与山比助一气，或印绶生山，或禄、贵到山皆吉。切忌地支相冲，次忌天干克冲，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。 凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以日月纳音制之，制者当令，克者休囚乃稳。 凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军，大月建，小儿煞及金神煞，此数者唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨。此俱忌修方、修山；不忌安葬。 年家打头火，及月家飞宫打头火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。 月家天、地官符占山向中宫，与月家紫白同到又有气，不忌。居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。（观此可知双山三合之谬。） 论立向 向不必补，但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀，太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶；盖太岁可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。 三杀可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。 浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次之，然修造也忌，葬不忌也。 巡山罗喉占向，有吉星到吉。（通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣，详下罗喉篇。）
古人有补向者，所求补龙扶山也，不然，则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火为财也，然止用寅戌二字，切忌用午字以冲山也。余仿此推。
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