走进黎族，书写海南。10月24日至11月11日，中共海南省委统一战线工作部举办“走进黎族·大型文化纪实采风”活动，邀请中国当代文坛文化名家深入琼中、五指山、保亭、陵水、乐东、东方、昌江、白沙等八市县黎族聚居地，通过探访船型屋、体验黎陶制作、欣赏黎族歌舞、漫游热带雨林、送文化入黎乡等系列活动，深入感受黎族历史文化，将所看、所思、所想凝于笔尖，以纪实手法，创作出反映黎族精神风貌和热带雨林风光的文字作品。
海南省融媒体中心采编团队全程随行报道，即日起推出系列综述稿件，记录作家视角下的黎族之美，传播海南自由贸易港文化自信，助力全省热带雨林和黎族传统聚落申报世界文化和自然“双遗产”。
位于海南岛中南部、以五指山为中心的热带雨林，是诸多全球濒危物种和海南岛特有物种的庇护所，亦是黎族人民长期定居、创造独特岛屿性部族文化的场所。
天、地、风、雨，滋养了雨林，也滋润着与雨林共处的黎族。“黎族先民的生活，实际上比我们想象得要艰苦却智慧。”诗人黄梵在五指山采风期间，不断提到“智慧”二字，黎族生存的智慧、居住的智慧、传承的智慧……在名家的笔下，大美五指山自然鲜活，黎族流传千年的民俗风情无限。
热带雨林，绿密如铁，绿柔如棉
进入五指山国家级自然保护区，扑面而来的层层绿意，湿润，治愈，清明。雨林，一个充满诗意的词汇。置身其中，树、藤、岩、泉掩映成趣，山、水、石、林巧合成景，创作灵感自然发生。
诗人林雪有感于眼前的这片绿，即兴写下动人的诗句：“热带之绿，有铁一样的密度。它柔软，如棉，轻盈如云。它坚硬，带有锐角和力量……”
诗人、小说家黄梵注意到雨林中的附生智慧，“沟谷雨林、山坡雨林的一个个植物家庭，用我能神秘觉察到的善意，邀请各种植物到家里做客，令附生成为五指山雨林的奇观之一。”他的细致观察，为雨林空中花园现象留下动人的注脚。此行收获不仅在于文字的丰盈，在这片层叠绿意的渗透之下，黄梵神奇地发现，雨林悄无声息地治好了他晨起时的偏头痛。
在雨林中，作家沈念认识了一种叫坡垒的树木，它生长缓慢，成材需成百上千年；材色棕褐，质地坚重，经久耐用，埋于地下可达40年而不朽。“我觉得五指山就像坡垒，历经岁月的变迁成为更美的风景，为当下以及未来的人们留下自然的典范。”沈念说。
融入雨林 黎族于船型屋中诗意栖居
“没有走进五指山前，五指山对我而言，只是个美丽的传说。来到了五指山，才发现，这里的雨林自然风光和黎族流传千年的民俗风情，共同打造了值得所有人探寻的综合、立体的文化宝藏。”抵达五指山后，林雪花了两个晚上，读完了一本《五指山传》。合上书本，走进黎族，林雪的感慨落在了实处。
当在五指山初保村看到船型屋时，所有的文化名家都在为其赞叹。茅草做顶，木板为墙，外形看上去似一艘倒扣的木船，故名曰船型屋。“船型屋的这种原始感，在当代审美中非常独特。”诗人冯晏曾深入数十个国家旅行，见过印第安人、澳大利亚土著民居住的木屋，这是她第一次见到船型屋。一路走来，她尤其注意黎族在符号语言上的表达，船型屋就是黎族的代表性符号。
黎族史诗《五指山传》里写黎族祖先渡海而来，故而后人以船型建造住屋来纪念先人。黎族先民划着船从大陆来到海南岛，最早就栖身在海边的船中，上岸后，先祖用几根木棍把船倒扣过来支上，在下面生火做饭，下雨时四周苫上椰子叶，最早的船型屋就形成了。
船型屋是黎族先民在海南岛的自然环境和气候条件下，就地取材、因地制宜，并吸纳汉族居住方式和文化而形成的富有民族特色和地方特色的民居类型，可以说是黎族人建筑智慧的结晶。
初保村是目前海南为数不多地保留船型屋原貌的传统黎族村落之一。虽然整村已经搬迁至附近生活居住，“黎族干栏建筑生态自然村”代表性传承人王仁达，每天还是会来到自家的船型屋前，面对一波又一波来访的客人，讲解船型屋的故事。他的坚守令人动容，也为文化名家们对黎族文化传承的描述提供了真实的人物案例。
雨林草木，在斑斓锦色中完成一组组基因编码
在初保村，除了参观船型屋，沈念还和正在织锦的黎家织娘聊天，看她将五色丝线织成云霞，听她讲述自己平凡又特别的过往人生。
五指山的崇山峻岭之间，分布着广阔的热带雨林，生长着野生麻、培植麻、棉花等纤维类植物。黎族的男人就是从这些柔韧的纤维材料和麻类植物中，为女人提取出纺织的主要原料。“棉花纺纱，丝线织锦，五指山的草木，在斑斓锦色中完成一组组基因编码。”沈念将内心的触动写成了惊艳的文字。
黎锦技艺复杂，织锦是一个艰辛且漫长的过程。织女要长时间席地而坐，手脚并用，把棉线织成锦绣，“一块黎锦，是时间的流逝，也是时间的合成。”
事实上，每一幅黎锦都是一个故事。黎族没有自己的文字，黎锦图案是黎族各方言的标志符号，这些原始的文化符号，记录了黎族各方言区的文化生态，英雄图腾、山川草木、花鸟人物……许多黎族历史、文化传奇故事，便是通过黎锦的形式呈现出来的。
在毛纳村仔细看了一场黎族五大方言区服饰走秀，文化名家们渐渐分辨出了黎锦的各具特色，哈方言款式多样、图案丰富，杞方言镶饰花纹艳丽，润方言双面绣锦布镶嵌，美孚方言的扎染独具特色，赛方言筒裙宽大色彩讲究。
长桌宴载歌载舞，欢乐的气氛感染着现场所有的宾朋。文化名家们也欣然接受邀请，换上了黎锦服饰，在锦色中感受黎族文化的丰沛与茂盛。
向雨林问药 自然的馈赠不止青绿
繁茂的热带雨林除了物种丰富多样外，还是“世界上最大的药房”，在这里，80%的植物都具有药用价值。人们称颂五指山为“大地之肺”，林雪告诉记者，她的慢性咽炎每到深秋就会严重起来，但在来到海南的第三天早上就不治而愈，“是五指山湿润气候的滋润，也是黎村姐妹端来品尝的药茶之神奇。”
与雨林共处的黎族同胞，在采集和狩猎活动中，一些群众常出现跌打损伤、外伤出血、动物咬伤等多种意外创伤和外伤。智慧的黎族人通过长期实践，摸索和总结出了许多利用草药医治外伤的有效经验和方法。
入得大山皆是药。一株株山间小草，凝聚千年智慧；一剂剂疗伤黎药，见证薪火相传。
文化名家们跟着黎药传承人王丽玲一起上山去采药。一把砍刀，一个小背篓，就是黎医进山采药的常用工具。沿着山路拾阶而入，她边走边采，还不时用不太标准的普通话回应名家们的好奇。不一会儿，治骨折、黄疸、风湿的草药就装了一小筐。
在听到王丽玲山采了一种叫野山花的草药给喝酒造成胃出血的丈夫吃，只一周就根治了丈夫胃病的故事后，黄梵对黎药产生了极大的兴趣，并给出自己的判断：“置身雨林的黎族人，靠积聚雨林自然之气的草药，调理身心，使之回归自然。”
文化名家采风团穿上黎锦服饰，在五指山市水满乡毛纳村深度体验黎锦文化的魅力。（从左依次为：黄梵、冯晏、胡竹峰、林雪、沈念）
在黄梵看来，黎药包含着一种天地人融为一体的观念，黎族的生活已经完全和这片山水融为一体，因此黎药可以快速调整黎族人的自然之气，做到身心平衡。
采完药，采风团还来到王丽玲居住的水满上村，这个深藏在雨林中的小小黎村，仿佛饱蘸绿意，颜值颇高。王丽玲所在的黎药种植合作社里的黎药仓库里，一个个装着炮制好的黎药的小盒子，整整齐齐地摆在货架之上，贴着标签。
曾经，黎族没有文字，黎药的用药靠口口相传。现在，王丽珍有意识地将每种草药的习性和疗效记录下来，收集治病良方，在为乡亲们治病的同时，做好黎药的传承保护工作，回应来自雨林的善意。
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