《小女子》实属一部议题深远，又有无限反转的精采之作。以金钱为主题，涉及官商勾结、金钱犯罪、韩国现代史等诸多隐喻，加上谋杀死亡、神秘兰花、红色高跟鞋等事件引领的剧情走向，让我们宛如站在「让欲望无限发酵」的爸爸树下，思索着：为什么剧中的每个人，都愿意把命运交付给看似虚无、却好像能使身处底层的自己彻底翻身的「丑恶」之物？
而带着我们进入这样一个复杂世界的，就是《小女子》中的主要角色：仁珠（金高银饰）、仁京（南志铉饰）以及仁惠（朴持厚饰）。他们从迷雾里那片未知丛林的起点，带我们走出重重阴险布局，同时也在暴风雨中逐渐绽放出自己的锋芒，在金钱与正义的攻防之战中找寻一条活路。
以金钱为主题的《小女子》，当然在剧情上脱离不了钱。特别的是，我们也可以从「空间」窥见剧中人物因为「金钱」造就的阶级与环境之分：朴载相的家看似华丽，里面的布置和摆设却给人「舞台布景」的虚假感；三姐妹的家看似简陋朴素，却用不同颜色的壁纸与地板，点缀出贫穷深渊里的希望曙光；花英家的兰花壁纸，则反映出了金钱支配人心潜在欲望的阴暗面，更代表着朴载相一家想用金钱淡化她对母亲情感的深深迫害；姑婆家则以沉稳的褐色为主要色系，给人信赖和安心的力量之外，更用鹦鹉点缀出了生命力。
而家的不同，也造就了居住在这些房子里截然不同的人们：三姐妹虽然贫穷，每个人心中却有各自想要追寻的目标和守护的人；朴载相一家人虽然富有，在情兰会的枷锁下却隐藏了家庭并不和睦、一切如戏的悲剧；姑婆虽然透过炒房致富，却并不真正属于情兰会，还栽培了仁京长大成人；花英身为开启事件的重要核心，以情感作为开端，想要将自己遭受到的迫害全数以暴制暴。不过，随着剧情发展，我们会发现，这些人们不论有钱与否，在「家」的包装之下，他们其实都是承载在第一代之下、带着「贫穷」或「富有」的标签，活下来的第二代孩子。好比三姐妹承受了家人深受亚洲金融风暴印刷厂倒闭所带来的贫穷，而朴载相一家虽看似光鲜亮丽，却在财富背后延续着「情兰会」的复杂勾当而活着。
而针对第一代的描写，编剧也以大量的韩国现代史为根基，构筑出专属于《小女子》的真实世界观。随着剧情推动，主要的三个证据为：仁京在第六集调查情兰会所说的「私学腐败、炒房、拆迁劳务、教化设施，这是 1970、1980 年代的韩国现代史文摘吗？」、仁京在第七集对崔熙材说的「以情兰会的事迹为中心，改写韩国现代史」，以及本出剧的编剧郑瑞景，亲口在电台采访中说的：「一开始我打算写轻松又温暖的治愈电视剧，然后写完时，是一种韩国近代史 50 年摘要的感觉。」
至于这些韩国现代史，究竟又是指哪些真实发生过的案件呢？从剧中给予的蛛丝马迹来看，我的推测如下：
剧中时不时出现的情兰会，貌似是以 1964 年，由南韩前总统全斗焕组成的「一心会」为原型。由于一心会组成的成员不但与情兰会雷同（都拥有军人背景），背后也都潜藏着与金钱有关的利益勾结；姑婆因为「炒房」致富，似乎代表着南韩前总统朴正熙于 1962 到 1979 年间大力开发江南土地让本地迅速崛起后，引发的一连串官商勾结（可以看电影《江南 1970 》深入了解）、资本主义开启贫富差距等骨牌效应；元尚雅的哥哥元尚宇所待的精神病院，其实有着迫使流浪儿、流动摊贩、酒精成瘾者等人非法劳动的暗黑历史，而这也与韩国釜山「兄弟之家福利院事件」雷同，当时兄弟之家的朴仁根院长与政府关系密切（就像剧中沈院长也是情兰会一员），于是，他靠着非法劳动兄弟之家的人们，替国库带来收益（剧中则是加入情兰会就可以获得庞大金钱利益）。
种种的历史、次次的悲剧，我们也能从当中看出编剧想要告诉我们的──每个事件其实都与金钱、权势、利益等脱离不了关系；也让我们窥见利益的可耻，以及金钱带来的欲望之流。因为，只要一旦涉入看似华丽的金钱之海，就永无彻底脱离的一天。
因此，承载在第一代的悲剧性历史命运之下，剧中的第二代主要人物角色，似乎也脱离了「好人」与「坏人」之别。因为，他们都必须在被迫接纳的命运背后，拼命地向前奔跑，才能追寻到属于自己的自由之道。好比仁珠想追寻不再贫穷的生活，仁京想要使深受迫害的人们得到解放，仁惠想要靠自己的力量脱离被人照顾的枷锁，而就连罪恶至极的元尚雅，都靠着「杀人」来麻痺自己弑母的心灵捆绑之痛。每个人，都想在自由面前寻求解放。而观剧的我们，则渴望能和三姐妹一起，让附着在金钱背后的「正义」获得最终胜利，让历史悲剧能有画下句点的一天。
不过，在正义获得胜利之前，旅程势必布满荆棘。随着剧情发展，我们跟着三姐妹以及与她们相连的人物一起奔跑，查询出隐藏在事件背后的不当勾结，开始在金钱与正义的攻防战中不停拉扯。有趣的是，在这段旅程途中，三姐妹的性格也有截然不同的体现：仁珠因为想彻底摆脱贫穷、心中又只有家人，因此她不断屈服于现实，一心一意想让家人团聚过上好生活。特别的是，她虽然不像仁京一样拥有聪明的头脑，却因为她「太容易相信人」的单纯善良，成为正义背后不可或缺的推手。
例如在第十集中，纵使仁珠对道日一手策划的好戏全然不知，她仍旧用真诚让所有怀疑变成利器，使众人能够在选举造势晚会上，成功揭开朴载相的恶行。从她身上，我们看见了长女的坚韧，更会被她一心一意想要保护家人的心动容；到了最后，她在法庭上勇敢说出「自己沉迷于那份喜悦与私心」的自白，也让我们每个平凡人相信：自己的存在绝对都比金钱来得珍贵！
而仁京，从头到尾都代表着社会上与恶相斥的「正义」。她不仅一心一意与被害者站在同一阵线，在金钱与正义之间也从不曾动摇，日复一日努力奔波着，她虽然因为一意孤行而面对许多挫折与艰辛，却能让观剧的我们在正义和真相获胜那刻，真心替她感到骄傲。一路上，纵使仁京并不完美，却能够用强大的意志力战胜一切，让我们学会了投身在茫茫人海之中，拥有自己信念与追寻理想的重要性。
最后，三姐妹中的忙内（老幺）仁惠，虽然一开始就投身到朴载相一家，却不曾想过要成为他们的一员。她和孝璘真挚的友谊不仅令人动容，我们也能看见在她细心的观察力之下，对于自由的真切向往。仁惠从不想成为任何人的包袱，她更希望能靠着自己的力量，拥有自己的一片天空。从她身上，我们不但看见了少女独立自主的坚强魅力，也明白有些时候唯有置身事外成为最致命的观察者，才能在复杂的迷途里知返，达到心灵真正的解放（好比仁惠在第十二集说：「直到自己换了一张面孔时，那时候我就会回去了。」）。
她们，虽然都有自身的缺陷，却在缺陷之下，绽放出了属于自己的美丽。纵使她们都有自己的立场与观点，女性和女性之间偶有摩擦偶有快乐，可是，她们都会在危难时发挥所长，成为彼此不可或缺的依靠，这也是《小女子》特别动人之处，更与编剧郑瑞景今年在凭借电影《分手的决心》荣获 2022 年贝克德尔年度电影人奖项座谈会上的一席采访完美相符：「至今为止女性角色的特征是『男性喜爱的理想女性』，但是女性知道我们自己并不是美丽、善良、惊奇的存在，我们希望在缺点和不足显露出来的状况下被爱。」
值得一提的是，《小女子》的 12 主要角色中，就有 8 位是女性。而编剧郑瑞景过往的作品，也大多是以女性为题材：不论是《亲切的金子》中拥有双面魅力，却又能在意料之外发挥人性的金子；《下女的诱惑》中交织在复杂的情感和阴谋局势之下，相互慰藉的秀子和淑熙；《分手的决心》中拥有极致透明魅力努力生存下去的瑞莱，或是《母亲》中虽然拥有多向复杂情感，却让我们看见「母亲」最坚强样貌的秀珍。
从她们身上、再看到这次《小女子》中的仁京、仁珠、仁惠三姐妹，甚至是将人生如「戏」看作活着一大乐趣的反面角色元尚雅，我们都可以在这些作品中，看见不同女性在缺陷之下散发的坚韧与魅力。更能在她们「替自己站出来」的同时，在一些社会残存的既定印象中推翻视野，跟着她们一起生气、快乐，并穿梭在好人与坏人之中，不停地在脑中转换立场，思考她们处事背后的合理与非合理之处。这些过程，都让我们拥有了女性切身站在女性立场思索同理的意义。毕竟，人生站在「选择」面前，只要不是「关乎自己」，永远都有跳脱「对」与「错」思考的可能。
「你比较想要有钱但坏心的父母，还是无能却善良的父母？」
「这世界上为什么会有穷人和富人？」
「你有办法背叛世界上，最爱你的人吗？」
穿梭在剧情推动与角色人物背景之间，这些问句更代表着他们从小到大对于人生轻重的取舍、对未来的向往、将金钱映入眼帘的比重，或是利益与信仰的取舍。让我们观剧不只是观剧，更能在不断地换位思考间，看见平凡人与有钱人视野的不同，也能反思前一代传承给我们的究竟是福是祸。而编剧也用了最贴近「底层人物」的方式，将经典电影《楚门的世界》中的戏谑讽刺，变成了最贴近社会底层人物的投射（好比有钱有势的元尚雅 v.s. 一无所有的仁珠）；或是让电影《下女的诱惑》中的秀子和淑熙，走出原本电影中日本殖民统治下的主仆关系，变成每个人一生中不论贫穷或是富贵都能够拥有的珍贵友谊（有钱出身的孝璘 v.s. 贫穷出身的仁惠）。这些致敬都不单单只是致敬，而是用最贴近普罗大众的视角，让我们挖掘出社会底层人物的真实样貌。
从本剧里，我们不但能深刻思考「钱」之于人的意义，也能够借由不断地投射与想像，跟着三姐妹一起在逆境中向前、在理想与现实中摆荡，再从缺陷中发掘出人性之美，与他们一起好好成长。
「完全的完美是完全的颓废，丰盛的人间，满溢了磨难之必要，意外之必要，缺憾之必要。」出自于《燕子》一书的这段话，也是我对《小女子》的总结。没有人存在于世上会拥有「完全的完美」，完美的背后都可能有部分朴载相一家的颓废，当我们历经磨难，也会像三姐妹一样，体会金钱和理想背后一定存在着的巨大缺憾。
但无论如何，人生就是因为这样才丰盛、精彩，值得留恋与追寻，不是吗？
