奇门经典《遁甲神机赋》
尹锋整理
总法天机
凡布演奇门，先观天象，后察细微，总在我一心之所用，不可不知也。如天盘九星奇仪八门属金，加于地盘诸星木上，是金为客来伤主，战利为客，行兵先举放炮吶喊，士卒精强，百战百胜。凡求谋请谒交易等事，破败惊忧，客舍暗昧，遭逢盗贼小人惟行人即至。若金旺木衰，其凶尤甚。如天盘金星在衰墓死绝之时，加于木，无气之金，不能克木。若木在主旺之时，则木星为吉。如木亦衰墓绝之时．而凶终不能免矣。如天盘木星加于地盘火星，是为木能生火，战利为主，谋为一切等事皆如心意。如有重木临生旺之宫，谓之贪生之木，压火无光，火渐自灭。若木临退气之宫，或木少多火，如木生火，大利主兵。如天盘土，加于地盘金，是客来生主，若是士旺，或有重土，虽曰生金，而土重埋金，乃有暗兵埋伏，或英雄矢志，或忠烈受屈。如天盘木，加地盘金，乃主伤其客，宜偃旗息鼓禁声而敌大胜，凡有谋为事多破败，有始无终，惟求名显达，官事得失，出行吉利。如天盘金加地盘土，乃主生客，宜耀武扬威，征兵唱凯歌兵大胜，凡事谋为始终皆耗，劳碌劳力得后安妥。
作用妙法
妙用之法，全在年月日时四天干。详临九宫，合为吉凶等格，则知圣君，贤臣，孝子，慈孙，父母，妻妾，奴婢，戚邻，诸事成败可推详。年干为君、为父母，月干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、子女、士卒、奴婢，如天盘年干合吉格，门生宫，或上下相合者，主国泰民安，君臣父子福寿康宁。若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈，身心不宁，骨肉刑伤，灾厄忧惊。若月干得天盘相生，或合吉格，有忠臣烈士辅国安民，加官封爵，万事称心，君合凶格又被克，有奸臣专权休官罢职，六亲参商，贫苦奔波。若日干得天盘八门，生合吉格，主兄弟和睦，贵喜临门，身安友助，求谋遂心；若日干被克合凶格，主兄弟刑伤，六亲不合，身困招灾。若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能，士卒精强，奴婢得力；倘合凶格被冲冠，主子刑伤，父子不和，其卒自乱，奴婢欺主。凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干如临六庚上，须看六庚加于何人干上，则知某人之吉凶。吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉不和，己身危困。假如阳遁三局，甲己日起丁卯时，时干在九宫离上，开门遁甲子戊，天冲一同临宫，惊门与庚在坤二宫，如己日为飞干格，主兄弟不和，朋友反目，身困招灾。又如阳遁九局，乙庚日起丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门，身安友助，求谋遂心，若看年干月干时干，须另起，不可即以此为准。
临机变用
人为万物之灵，感通诸事之应，在我一时之动静。取其人事器物以推兵家胜负，人生得失，物之成败。就于出师，或以动众发马立营，或为人事之得失离合，或器物之所得之日时为始，逐日查算，利于何日时交锋得胜，何日时贼来，何方日时埋伏于何处，何日时成功奏凯。如欲知人之寿夭穷通，则取本命年月日处演布，而妻财子禄从可知矣。凡物之破损成败久暂，以所得之时日或方见之时，以及物长短方圆，成五行所属配合遁甲，则物器破损被益可预知矣。如军营凡有一见一闻，或遇移到斜蹲错落金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破损，或鸟兽来从何方，但一见一闻怪异之事，俱可为吉凶之兆。或听人言语几声几字，或金鼓不时乱鸣几声，或乐器不时远近响动几声，凡事物遇目一见皆可取占卜之，应在吾心一动，活泼变通，切忌不可取其一，又取其二，以致吉凶无所定也！如取其件或吉凶不准，再取别物占之，又不准是心未定，所以吉凶无验也！如遇一字、一点、一物、一声、一人、一兽即为子时，二为丑，三为寅，如甲己日遁起甲子时，若数有十三，即第一次，丙子时，若数多皆逢于时，即为第三次，第四次，五次，戊子、庚子、壬子，再数过多五干用尽，即作为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此千时，万时皆仿此。若出师须详看领军官，及大小头目，本命，天子，合吉凶等格，或可于征伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于接应，总视其人利于行事者斟酌行之，则大小三军皆无误矣！
奇门主用精微赋
夫遁甲者，轩辕立法，风后演行。运九宫八卦之数，用三奇六仪之灵。八门各主吉凶，九星区分祸福。三光下照百福咸臻，六甲来临千祥骈集。蓬星六乙宜施恩赐赏加封，六丙明堂喜振武杨威发号。六丁玉女宜筑垒安营，六戊天门出师遣将，六己为地户修营强界。六庚乃天刑宜决狱屯兵固守。六辛天庭宜杜塞判断潜形，六壬天狱出兵不利。六癸天藏宜隐遁。阳时利客扬威操鼔，阴时利主伏路衔枚。阳星开而百事可行，阴星阖而诸凶莫作。天蓬筑垒喜安边，天芮迍兵休进战。天冲天辅遣将成功，天柱天心出军欠利。英柱凶而不吉，天禽半吉多凶。开门得胜深征，生门强兵献策。休利出兵，景宜突阵。伤门患害喜索债，不可行军。杜塞不通宜保障，潜形遁迹。死门只许攻猎，惊上还宜进战。直螣阴六虎玄地天蔵兵，九地扬兵九天螣蛇玄武。凶危六合太阴外避，九天生门天乙三胜地，谁敢相凌，符使天地生门五不遇时，孰能进战。宫克星而利主，星克宫而客胜。门制门害多凶，门义门和大利。入墓击刑而不吉，游仪得使必多亨。开三宜用，闭五非通。玉女守门喜宴乐于公庭，五不遇时忌凶忧而无用。天网四张，高低门式。天辅时逢凶化吉，威德时遇难成恩。春不东伐，夏不南征，秋莫西攻，冬毋北战。太岁之方岂容冲犯，反吟伏呤进退多端，勃兮格兮忧惶不已，朱雀投江兮忌远征，螣蛇夭矫兮防惊恐。虎猖狂兮伤残，龙逃走兮陷阵。鸟跌穴宜出阵，龙返首喜兴师。白入荧而盗来，火入金乡而贼去。六甲置阵用在日干，金方木直，而土圆水曲，丙丁而火熖。五音择将胜负先知，宫商角征羽音，金木水火土。火御水而被害，木筏金而返伤，我生他克此凶，我克他生彼败。天遁上策出兵，地遁屯军固守，人遁择士求贤，龙遁渡江水战，神遁祷术祈神，鬼遁偷营劫寨，虎遁拘安陟险，云遁噀甲助威，风遁歌谣作乐。通乎此者，良将握战胜之机，士庶神趋吉之用。熟加详玩，万举无差。
论主客
太公曰：凡主客动静不定，变化莫测，故主客不动之象，或以先动为客，后动为主，或以动为客，静为主，或以先声为客，或以天盘为客，地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆贵乎主以宾之紧要也。如出兵动众，以我为客，至彼地为主；或贼巢及贼所侵之城廓为主，或以阳为客，阴为主；或反客为主，反主为客。若选将求贤，招兵买马，干谒访友之类是我为客，彼为主。如有人来求我，或通知我，而我未知，是彼为客我为主。如在此对阵，或不在此对敌，再又分主客也。或此时交锋，若利客宜先耀武扬威，放炮吶喊，若利主，惟宜堰旗息鼓禁声而敌，埋伏取胜。
凡发兵，须看贼巢远近，如发兵时交战，或不同时交锋，不可以先动为客，待临敌取主客，到时而用之可也。如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹，或量敌，或乘天马，或书符念咒等类亦可。如国事都省、府县乡事、家宅官讼、坟茔、求谋名利、婚姻、行人、失脱、逃走、捕捉，即以地盘为主人，天盘为客人，事是多不能细述。大凡天盘诸星，生合地盘为上，地盘生合天盘次之，如客生主为称意美满，进益多端，主生客为耗散迟延必定自败。主客比和，行藏皆遂，主克客，乃半实半虚，自败虚花，事为不果，客克主，则战败无成，求吉皆凶。故善用奇门者，先分主客，然后再明占法。如此时利主，我即为主，此时利客，我即为客，或以进为客，不进为主，在我一心，不可执一，为客为主，任我可也。
遁甲穿壬
【详推遁甲所由起，创置乃自于轩辕，得元女阴符之术，战蚩尤涿鹿之野，考星宿兮审方位，律天象兮奠山川 ，法混沌而立太极。】
注曰：上律天宿之星象，下奠山川之方隅，以九宫合成一局。
【分两仪而遁阴阳】
注曰：自冬至一阳生为阳九局，夏至一阴生为阴九局。
【应四时而分四象，运八卦而周八方。总不外五行之理，爰发明动静之常，相摩相荡为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。】
注：奇仪乃甲之使，是六甲符头得三奇之使。
【列九星而吉凶受命于符】
注曰：从符之五行论其生克，门宫俱要生符，六壬在日干，奇门在时干。
【镇中宫而八门环向，无所不利。】
注曰：巡奇乃随局用也，非专用坤之死门，不但用宫要相生，更要所用之宫与门奇星符相生旺相。
【守一甲而三奇得使，休咎先知。】
注曰：如甲午直符下临六乙，则看本日本时乙直某星，以月将加时乙上系何神将，便知未来动静。
【是故用局之法，变转无穷，六甲之除，三方相蒙，直符常加甲之止，直使常加乙之宫。】
注曰：甲之止止于时干，中宫巡寄八门，乃随局更使也。乙终位也，道不空，其终也，必有一门加其上也。
【遇奇而符门分遁】
注曰：奇仪星符俱阳顺阴逆，若八门则阴阳皆顺布，故曰分遁。
【值戊而元首攸同，满十时而法徧，至六癸而数终，星随符而并制。】
注曰：直符周徧六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。
【门异遁而同宫】
注曰：八门飞遁，生克亦随宫断，故伏呤皆则俱归本位。
【毕五日而支干相续，尽三元而而首尾交通，明拆补而归余润。】
毎一节十五日二时零五刻推拆，上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。
【审节中之所穷，详干支之起义，识伏遁之所从，至消减而成一纪。】
注曰：故甲戌常随六已。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新必原文：妊而后振动。故甲辰常随六壬。
【律穷途而揆革，故甲寅常随六癸。乙为盘曲而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强，东阳之极为日。】
注曰：乙居东为日奇，以日之东升。
【离火之精为月】
注曰：丙居南为月奇，离日而明。
【积阴之着为星】
注曰：丁为太阴星奇。分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。
【列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。】
注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。
【镇于五方】
注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。
【列为五色】
注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之着映帯于水，故其色为紫。
【发为五声】
注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。
【酿为五性】
注曰；即仁义礼智信。
【通为无味】
注曰：通于口者酸苦辛卥甘。
【动为六情】
注文：喜怒哀乐爱恶。
【喜居巳酉】
注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。
【怒征亥卯】
注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而征其怒。
【哀占丑戌】
注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。
【乐归辰未】
注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趋东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。
【申子主好】
注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而征其好。
【寅午主恶】
注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。
【杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。】
注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。
【隅开四门，阖辟相倚，生死相承。】
注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阖而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。
【八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。】
注曰：从古英豪，必炼合禽星，始能召符门周游八极，若天禽无主，符门不灵。
【佐以八星，逐队而轮。】
注曰：趋五飞干正使符游八宫。
【逢坎而休】
注曰：禽土入水而休美。
【入坤而死】
注曰：禽见坤土而收藏。
【冲震而伤】
注曰：禽土入木而震动。
【顺风而藏】
注曰：禽土入巽而闭塞。
【因天之心】
注曰：禽土顺天而开物
【立地之维】
注曰：禽土入兑壬金坚刚而砥触。
【映发万景】
注曰：禽土入离相火而英。
【阳德则舒，阴刑则惨。】
注曰：甲乙丙丁戊为阳，为德。已庚辛壬癸为刑，星符随六甲而转。
【闭于六戊】
注曰：其法取稗草七节，不拘长短，或暗室之内，或星光之下，取气吸星宿光芒，每一茎稗草行六十六歩，放入怀中，其六戊反闭法，载真人炼星篇与六甲六丁篇内。
【遁于六己】
注曰：凡金木水火土五遁之法，手掐地户，暝目运地户之炁，收入尾间，随符而遁也，外有符有呪。
【测于六壬】
注曰：壬占休咎最验，故奇门用遁皆推之。
【六庚为贼，六辛为刑，六癸为网，直符所加，以主制客，若加符门，以客制主。】
注曰：凡占贼之有无，视六庚所临之方，克符则有，无克则无。旺则多而衰则寡，六辛为刑狱，六癸为天纲四张，值符头属主，飞符属客，审其所加而避之
【缓则择其门户，急则审符所值。】
注曰：缓审门之吉凶，为出入急，就直符之宫而用其生旺。
【加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉，卦则从门而加。】
注曰：如休门居离则上坎下离
【爻因奇仪而易，干为主之先兆，支为客之所及。】
注曰：以奇仪所临之宫，照甲己子午九歌内数目逢六除之而测其变化，如甲子戊五爻变，则就本卦变爻而定我克应，如甲子六乙之宫为丑数八除六则就二爻而定敌克应。
【倘干支而或同爻，视旺衰而知所历。】
注曰：如戊五辰五主客同爻，则当以体用审其衰旺
【如游行之八卦，穷九变而不一。】
注曰：静卦为主，一变加盘，二变奇仪，三变从支，四变日干，五变日支，六变去上下二爻，七变时干，八变时支，九变则就主客之体用推之。
【窥六壬之伏匿神将，岂容恍惚或从方位还推。】
注曰：就所临之方位而推之。
【或审时支而测。】
注曰：是指外三传言也，其法以支上壬干临支为初传，壬遁之干为中传，甲辰之上临支为三传也。
【四课兮主客攸分】
注曰：干为主，阴为客。
【三传兮内外并出】
注曰：更看神煞加临，自然休咎有准。
【干八十兮，元女所传七百廿兮，黄帝所立，汉代子房。直符随乎时干，执一局而为则。】
注曰：以直符加时干只考验于一局。
【一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验于一。】
注曰：但能考验伏吟之一星一门而八门不能尽合。
【分壬遁而二之】
注曰：局既错乱则贵神不能合式，以直符代之则出于九天，潜于九地，而人莫能御也。
【皆一时使用之法，非门星之极，则佐以洛书之数，按八门而向北，直符即天乙官，据三奇而符门分布，合六壬而来意皆同，审卦爻之克应，议支干之所从，考其主局之定格。】
注曰：乃烟波钓叟歌并黄石公诸篇歌诀。
【佐以壬课之吉凶】
注曰：以壬课诸篇吉凶篇断。
【毎一时而宫九列，应四方八面以从容。或是壬申壬子日对星歩斗勿失。若是壬辰居中位，习炼天禽从此得，寅午戍日火星明，周徧八宫寻凶吉。天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹，会得壬遁合义文，七十二局神出没，八卦静应考图中。】
注曰：静考所加，如干父坤母之类。
【五行相属卦爻从】
注曰：动求变爻之应。
【更就甲辰明感应。】
注曰：即六壬也。
【二十八宿逞威雄，奇门妙诀无过此，元女天机泄此中。】
注曰：共一十二卷，外加奇门阴符元女诸书而遁甲之用始全矣。
外应歌诀
占断先须看神将 森罗万象细推寻
眼前见物分凶吉 耳内闻声辨浅深
竹下犬行应喜笑 人依木畔事须休
见桃可说人逃走 遇李当云得理宜
事成当反锄翻地 破而复合剪衣时
虚声恐怖闻雷震 深计思维看弈棋
乐事雨丝同桂木 破机一石又逢皮
坐卧立分迟与速 圆缺兴衰判合离
带花带酒忧还退 遇酒遇盐事可悲
鸟鹊鸣时分善恶 云渥指处说高低
男抱女孩新燕喜 女人抱子叶熊罴
阳人抱着阳人看 必有争喧早晚期
若是女人抱是女 断他奸巧惹官非
丝麻孝服应须见 跛足前行事有疑
丹青画轴宜求祷 钟鼓弦音信必移
鱼雁必知来远信 脍腑当忧骨肉亏
砚水干枯谋不顺 笔头脱落事无成
墨断定知田土散 纸破须防不正人
犬吠一声防哭泣 鼠来又忌贼相侵
赤朱写字红光动 叶上书文有怨盟
忽听鸡鸣真可喜 人惊梦觉事通灵
马嘶必有行人至 猫过须防毒害人
船上不宜书火字 楼头宜忌有官刑
有时喜笑歌呼语 类聚占之课有灵
注：此文选自尹锋著《斗转星移——解开奇门遁甲之谜》（中国商业出版社）
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
微信号：hxyg9338
