上古时期都有着修行“法门”,黄老、尧舜各传其法,至先秦诸子,百家争鸣,形成了道家、阴阳家,至于是真修行法门,还是神仙方术,见仁见智;后世相互吞并,兼容并存,形成了道教,并以宗教方式留存了下来。
经考究,上古的法门有存思,咒法、存神、练气。
存思和咒法主要是由巫祝法演变而来,所谓的巫祝就是古代的巫师,他们擅长求神问道,讨论鬼神之说,特别是在祭祀上面,他们有着绝对的话语权。
《周礼·春官·神仕》中云:凡以神仕者,掌三辰之法,以犹鬼神示之居。
存神和练气是逐渐兴起,汉代兴起道教,但当时只是当作神仙方术,魏晋时期玄学兴起,上清派第一代太师魏华存编写的《黄庭内景经》就是存思法代表作。
唐末五代以练气结丹的学说流派开始兴起,钟离权、吕洞宾都成为了内丹方面仙学度人。
虽然秦汉之后依旧还存在修真,不过流传下来的故事大多数都是虚假的,商周以前同样也是修仙时期,不过后世却将它们当做了神话、神话是人类社会发展途中必然出现的一种文化现象,这种特殊的文化也带有一种特殊的意识形态。
商周构建了一个庞大的神话体系,在神话中,往往又分为五大类:创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
创世神话自然是最重要的,没有世界的起源,又谈何构成神话传说呢?
在中国创世神话当中,又以盘古开天辟地最为著名,始祖神话则是女娲造人、女娲补天;洪水神话以大禹治水为准。
中西方都有不同的神话起源,但洪水神话却有类似的体系,每个不同的文明都有一场足以灭世的洪水,西方以诺亚方舟为准,而《吉尔伽美什史诗》当中,将诺亚描写成了一个坏人,他祈求上帝降下洪水,毁灭人类。
《吉尔伽美什史诗》倒是跟《竹书记年》一样,都有着颠覆人三观的记载。
《竹书记年》揭开了上古时期的禅让制,并认为是尧舜禹是通过囚禁、威逼、胁迫、杀戮的方式抢夺王位。
战争神话则是黄帝、炎帝、蚩尤之间的纷争,值得注意的是黄帝并不是凡人,《山海经》中认为黄帝是神灵。
最后的发明创造神话则是由人类组成,比如燧人氏钻木取火,仓颉创造汉字等等。
这五种都是最早构成的神话传说,中国古代神话大多数零零散散,在各类书籍都有记载,唯一相对完整记载神话的只有《山海经》,它也成为了神话传说的蓝本。
商周之前有着波诡云谲的神话,为什么商周之后,神话走向的凋零?
这应该就跟汉字发明创造有关,文字还未诞生之前,人类想要传播文明只能通过图画以及口述,而在口口相传中,人们都会通过自己的想象去构建新的神话体系,商朝时期甲骨文已经诞生了,不过兽骨上面能记录的事件并不多,殷商甲骨文也记载了一些占卜、祭祀、战争。
商朝人大都都迷信鬼神,大事小事都要卜问,天气、打猎、病痛都要占卜,像是祭祀、战争这一类的大事就更加需要占卜了。
《春秋·左传》中曰:国之大事,在祀与戎。
也正因为商朝人过于注重刻画占卜一类的事情,导致现在人们全然不知商朝人的生活习惯,发展状况,步入周朝之后,出现了金文,加上青铜器的发展,周潮人就将文字刻在青铜器上。
金文从商代末期一直延续到了秦灭六国,约800多年,使用的字数达到了3722个。
汉字的发展打破了人人口口相传的神话体系,将神话传说都固定的一下,仓颉造字时也说:文字既成,天雨栗,鬼夜哭,龙为潜藏。