《红楼梦》原著名为“石头记”为什么后来又叫了红楼梦？红楼又是什么楼？听听当代著名红学家周汝昌先生是怎么说的：因为我国的宫墙、庙墙自古规制是红色的。陆游有词：“红酥手黄縢酒，满城春色宫墙柳。”依依垂柳掩深深红墙，想来古代的红楼，必定是极美的。
另外，唐朝非著名诗人蔡京（不是宋朝的蔡京）曾写诗：
“滴残紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。”指的是闺阁女子思念边关爱人的深情。清朝胡睿烈作对联：“红楼春未启，越客梦初醒。”道的是浓厚的思乡情。
因此，周汝昌先生说，所以红楼，便是妇女绣楼。大众对周汝昌先生的观点深信不疑。一来因为迷信权威，二来似乎也找不到更合理的解释。很长一段时间，都带着这样的理解去看《红楼梦》。看他儿女情长，看他家族兴亡。
不过，困惑日增夜涨。最明显的一条，关于作者。《红楼梦》现存最早见于乾隆十九年的手抄本，根据各种史料考证，彼时曹雪芹三十岁左右。
“披阅十载，增删五次”，
这样推断，曹雪芹写《红楼梦》时不过二十来岁。这让人无法相信，以一个弱冠少年郎的学力和人生经历，能写出“翰墨则诗词歌赋，制艺尺牍，爰书戏曲，以及对联匾额，酒令灯谜，说书笑话，无不精善。技艺则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，蓄养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗。”这样的一本书。还有很多槽点，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”寄人篱下在舅舅家而已，且有外婆疼爱，不至于说“风刀霜剑”吧，林黛玉是否显得太无病呻吟？。
“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”一个家族破败而已，却写得凄凉如同末世，曹雪芹太顾影自怜。
“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”这一段出现在第五回，书中故事渐入鸟语花香浓情蜜意的氛围，这几句却画风突兀，阴森吓人。虽然《红楼梦》是一本极尽才华的奇书，但有时也嫌作者情绪夸张。加上对照红楼寓意妇女绣楼，如此痴缠扭捏，总觉得这本书，多少有点境界配不上才华。直到看见潘重规先生的解读。
在潘重规先生这里，红楼不是妇女的绣楼，《红楼梦》讲的也不是男女爱恨，家族起落。红楼的红，影射前朝大明国姓“朱”，朱字本意红色，朱砂、朱唇、朱红。作者历经亡国之痛，处于异族统治之下，加上清朝文字狱禁网重重，如开篇所写“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去而借通灵说此石头记一书也，故曰甄士隐云……”“都云作者痴”，原来作者痴的，不是风花雪月，而是民族兴亡。异族的入侵，是“风刀霜剑严相逼”，王朝的覆灭，是“忽喇喇似大厦倾”。这样一想，以前不理解的书里的那些夸张情绪，突然理解了。
秦始皇一统天下后，曾命李斯用篆文雕刻传国玉玺，这块玉玺，是中国历代皇帝相传的印玺，刻有“受命于天 既寿永昌”八个字。贾宝玉出生时口含一块美玉，很巧，正刻着“莫失莫忘 仙寿恒昌”。宝玉爱吃胭脂，好比国玺吃印泥。宝玉贴身大丫鬟袭人，拆字看来是龙衣，包裹国玺。如果贾宝玉影射国玺，那林黛玉薛宝钗之争，就代表明清相争。林黛玉前身绛珠仙草，暗含“朱”姓，所住潇湘馆对联“绿窗明月在，青史古人空。”悼明之情溢于言表。
判词“玉带林中挂”更让人联想崇祯皇帝的自缢殉国。薛宝钗名钗，又金。满清前身女真，国号金。薛宝钗哥哥薛蟠，蟠者番人。而两个政府争权，一个上位，同时另一个灭亡。
所以林黛玉听说贾宝玉和薛宝钗要结婚的消息后，病情日重。他俩新婚之时，也正是林黛玉身亡之时。小时看《红楼梦》，还有一点介意。多情公子贾宝玉，对女儿们的爱意太泛滥，不太符合歌颂忠贞之情的传统，如梁祝、牡丹亭这些。原来，书里的女儿是女儿，但也不是女儿。书中宝玉喜爱的女儿们多指汉人，男子多指满人。这个观点，很早的时候蔡元培先生就提出过。五十年前，蔡元培和胡适就《红楼梦》曾有争论，最后因为某些不能言说的原因，胡适大胜，主流解读都认可《红楼梦》是曹家兴衰史。至于为什么女儿指汉人，男子指满人，满清入关执政之后，下令汉人剃发改衣冠。衣冠文化历来是民族文化象征，汉人曾有抵制，结果大家都知道，换来了嘉定三屠。对照“则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”本来显得莫名其妙，突兀阴森的这几句，顿觉得这才暗合全书基调。满清令汉人改穿满族衣冠，但是很意外的，可能因为古时女子多不出门，
所以直至清朝覆灭，女子的礼服仍是汉族的凤冠霞帔，便装仍是上衣下裳。当时民间有语：“生降死不降，男降女不降。”所以穿着故国衣冠的女子，弥足珍贵。潘重规先生书中还有许多考证、例证，也解答了我们对曹雪芹弱冠之年著写《红楼梦》的疑惑。有理有据，并且“字字看来皆是血”。关于《红楼梦》的种种解读，是周汝昌先生说得对，还是潘重规先生说得对，或者是别的哪位先生说得对，智者见智。
但是无论依托哪种观点，《红楼梦》在文学上的成就都毋庸置疑。人人赞叹《红楼梦》妙笔生花，但如果在这生花妙笔中，发现竟还藏着一个沉重的历史包袱，赞叹之余不禁更添加了无限崇敬。
