这是素称江南第一家之祖坟，即浙江省浦江县郑氏义门。郑氏义门世称九世同居，实为十五世同居，受朝廷褒扬，各震天下。同居第一世祖为郑绮，其父郑照，照公亡故后，由宋时赖布衣主庚，葬于郑宅镇之镇郊，赖公所选择的是壬山丙向的脉，即正穴的白虎砂。赖公为何將穴点在砂手，而不点在乳突，也不点在青龙砂上，为何点在白虎砂上呢？ 1、正穴乳突丑山未向。就乘气而言，丑龙入首为阴龙，未向为阴向，正合阴龙来立阴向。就纳水而言，乳突前方有一大湖，由乳突看出正在向方丁、未上，丁未都属阴，亦合于纳水的原则。就消砂而言，乳突人盘亦坐丑，周围诸峰不吉者，因有龙虎砂遮蔽而消去，唯有左肩人盘甲峰无法消去，人盘甲属火，丑属金，是为煞峰，主灾祸疾病甚至败绝。且向上丁未方之间空缺，无近案可为遮蔽，虽远去有朝山来拱，总是较远而不能有效藏风，故赖公舍弃乳突正穴而不用。 2、偏穴乳突丑山未向。就乘气而言，亦合于阴龙来立阴向。就纳水而言，乳突前方有小湖，从乳突看出也在丁未方向，符合纳阴水原则。但就消砂而言，周围泄煞之峰无法消去，故赖公舍弃偏穴乳突不用。 3、正穴青龙砂子山午向。就乘气而言，丑龙为阴龙，午向为阳向，阴龙来不可配阳向，故赖公舍弃不用。 4、正穴白虎砂壬山丙向。就乘气而言，丑龙入首为阴龙，丙向为阴向，合乎阴龙来立阴向的原则。就纳水而言，白虎砂亦面对大湖，所见的水面包括巽、巳、丙、午、丁、未六个字，其中仅午为阳水，前人论净阴净阳纳水，阴向所纳之水只要两旁界限的字属阴即可用，虽有小瑕疵，亦合于纳水原则。就消砂而言，壬山丙向之脉，人盘亦坐壬属火，在穴中可见人盘巽、丙、午、坤、申、庚、戍诸峰，巽坤属木为生砂，主发科甲人丁。丙午属火为旺砂，主财禄多子孙。丙向正面对丙午砂，称为兄弟点翰林，案山至吉至美。戍为奴砂主财帛。唯有申庚界缝之间的山峰，庚为旺砂，申为煞砂，赖公则把坐山分金点在七庚三申之处，旺多煞少来解决这个麻烦，使煞气降到最弱的程度。 但就是这一点煞砂，毕竟是小瑕疵，灾祸亦难免，郑氏义门在洪武、永乐两朝，屡遭诬陷获罪八次之多，其中两次有一人死亡，其它六次冤情昭雪，获得表扬。 一般情况下，穴多结在乳突而不结在砂手，此处就消砂而言，砂手则优于乳突，故赖公把穴点在砂手上。淸朝地师张九仪称之为怪穴。赖公把乘气、纳水、消砂综合考察点此怪穴，只有高明之师才能做到。 赖公是用净阴净阳法点穴立向、用人盘消砂的。易友们也可用其它风水方法研究探讨。 此例含金量确实很大，给我们的启示是： 1、乘气要一卦纯淸。点穴立向时，要知道入首龙是单清过脉、双清过脉还是阴阳驳杂过脉，向之气与过脉之气阴阳驳杂的，一般舍弃不用，或釆取兼向之法，将煞气降到最低限度。 2、要根据山水自然生成格局综合考虑。穴不一定要点在窝钳乳突处，尽管点在窝钳乳突处形局漂亮，但消不了煞砂的宁可舍弃不用。
3、兼向一定要慎重。只重向方峰、水之兼向，不知来龙之清纯，往往造成立向与龙脉之气阴阳脱节，以致驳杂不淸。
