古人的生活与焚香密不可分：先秦时期的敬天祭祀、两汉之际的贵族礼仪、魏晋诸朝的佛道修行、唐宋以来的文士雅趣，中国熏香的历史源远流长。唐宋以来，香事盛行，居室厅堂、宴会庆典都离不开焚香，而在文人雅士间，香炉已成为超然物外的精神入口，赋予诗人更多的生命灵性。 香气缭绕之际，也是文人心神飘远之时，如诗仙李白的《望庐山瀑布》所云：“日照香炉生紫烟”。庐山初日映照，紫烟氤氲，飞瀑高悬，奔腾而下的壮阔气势，展示一派盛唐万千气象和诗人纵情山水的豪迈豁达。或有雅士将香炉置于厅堂或书房案头，深夜小著，有“红袖添香夜读书”的美妙意境。香与炉，不仅仅是生活用品，更包含了独特的精神文化和文人的价值追求。 宋人燕居焚香，追求的是幽静气息，不仅仅是风雅的点缀，更是一种真实的生活方式。南宋赵希鹄在《洞天清禄集》中描绘：“明窗净几，罗列布置，篆香居中。佳客玉立相映，时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水。摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣玉佩，不知人世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？是境也，阆苑瑶池，未必是过。” 幽静的斋房雅室，书香四溢，妙笔文章，若没有一缕香气萦绕，仿佛少了些气韵。闲居焚香间，一炉青烟缥缈而空旷，狭小斗室也如同深谷幽境，方寸之间也有无限乾坤。文人焚香追求简约却意境深远，仿佛内心里蕴藏的一切喜怒哀乐，已在缕缕香烟中变得气定神闲、波澜不惊。
燕居清欢，神气宁谧，旁置香炉，香烟袅袅。其静，穆穆如古；其动，韵律万千。香炉，盈室之功，颇具张力。巧生炉新生代掌门人陈冠丞，多年潜心研制各式铜炉，与古为新，由心而发。传承风雅，世代匠心，冠丞恭造，长物怡情。于雅室、于书房，添置此炉，焚香妙赏，皆可助您神畅意和，享寥旷幽境。
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