孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，被后世尊为至圣先师、万世师表。他创立了以“仁”为核心的儒家思想，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之恶”“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
孔子的仁说，体现了人道精神。他的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的；而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
国学大师钱穆先生曾经说过：“孔子之伟大处，正在教我们以人道，即人与人相处之道，即教我们如何立身处世，在社会上做一人。孔子的教训，以道德始，也以道德终。”他还说，孔子之道，是本原于心理的、社会的、历史的，人人能知，人人能行。只要你有志，你肯跟他学就行了；这是孔子之道之伟大处。他认为，孔子之道对今天以后的中国，仍当有其不可磨灭的贡献；其对世界文化亦自有其应有之影响。
教育家周仪荣先生也曾说过：“孔子的人道精神主要集中在‘己所不欲，勿施于人’这句话上；所以对于自己不喜欢的事物，就没有必要施加到别人身上。”其实一个人要想信服于人，得先做好自己，再去要求别人。因此，做人不能只顾自我，不要把自我不想的事情强行加在别人的身上；做人要学会推己及人，换位思考，构成正确的价值观与人生观。孔子的这句话折射出了中国传统的一种做人处事的哲学，也是一种高尚的品格修养。
孔子的仁说思想还体现在实事求是上，“知之为知之，不知为不知”是一种实事求是的精神。孔子对他的弟子子路说：“由！海女知之乎！知之为知之。不知为不知，是知也。” 这种“知之为知之，不知为不知”的实事求是的认真态度，即反对不懂装懂的态度，是孔子教导他的学生并用以律己一个很重要的思想原则。此外，孔子的仁说思想主要体现在“仁”这一范畴里，或者说，“仁”的基本精神就是人道主义。
孔子人道观始终以关注人的价值，崇尚人的地位为本位，以仁义为标志，以礼乐为规范，以文化为条件，来实现人的价值。人是世界上最宝贵的财富，人文主义倡导理解人、尊重人、关怀人和肯定人的价值。随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化，所以迫切需要一种理论指引我们重新步入正常的发展轨道。孔子作为儒学的创始人，是人道主义的启蒙者。他的儒家思想至今还具有现实意义，我们应该进一步发扬光大。
文/郑红霞（作者单位：西华师范大学国学院）
