明朝朝会制度
一、引言： 朝会的由来及其意义
关于“朝会”的最早文本见于成书于战国的《周礼》。朝会体现的是“尊天子”的政治理念。但是，古代社会的朝会制度并不统一，只是到了明代朝会才成为一个时代“治忽”的首要标志。
二、明代的朝会形式：大朝、朔望朝和常朝
大朝：正旦、冬至和万寿圣节举行。
朔、望朝：每月初一为朔朝，十五为望朝。
常朝：又称早朝或晚朝，因晚朝久废，所以明代常朝一般指早朝又称日朝。
明初，因功能需要，礼仪、政事、发令、商榷分别在不同殿延上朝。礼仪性的大朝会及朔、望朝在正殿，早朝在正门，晚朝在便殿门，但是在发展的过程中，则形成了早朝独重的局面。
三、明代朝会细节
时间：朱元璋鸡鸣而起在日出之前，嘉靖六年则以日出为度，遇大风寒暂免。
地点：朱元璋时期的南京应天府和朱棣后的北京顺天府。
人物：京朝官、朝参官
形式：朝参官或京朝官皆佩牙牌，在晨星月未散之际，赶到皇城，由东西长安门步行入内。洪武二十四年，因为上朝秩序问题，规定将军先入，次近侍官，次恭候驸马伯，次五府六部，又次应天府及在京杂职官员。景泰二年规定，依照资次续进，天顺元年规定，门上“鼓三军”，即第三通鼓响，先开二门，放军旗校先入摆列，百官赴掖门前排队，候钟鸣开门入内。文武分班入朝，在御道两侧相向立候。奉天门上廊内正中设御座，乐起，皇帝御门，安坐后鸣鞭，鸿胪寺“唱” 入班，左右两班齐进御道，再排班。然后行一拜三扣头礼，礼毕，鸿胪寺官唱奏事，对御座宣念感恩、见辞员数，然后进入早朝最重要的环节——奏事。
实施状况：明初，即便恶劣天气也很少免朝，甚至祭祀大丧之事也不例外。弘治时期，即使奏准是日免朝，官员仍然次晨上朝如故，可见早朝礼体之重要，后来规定后宫妃子或亲郡王逝世，例行“辍朝礼”一到三日不等，文武一品丧，辍朝一日，其后则规定只有岁终辍朝一日。但是到了宣德十年（1435年），规定早朝走失预进事目，还限制每朝奏事件数，早朝政治功能大为削弱。后来的明武宗过于追求自由和个性解放，嘉靖帝后期则沉迷于得道升天，早朝制度在某种程度上已经是名存实亡了。隆庆六年（1572年），同样又是幼君即位，改为每月三、六、九日上朝，从此日朝一月只举行九次。万历皇帝在张居正的教导之下，起初还能坚持，但是后期也是将近二十余年不论朝事。
总之，明朝初期的早朝实施严格，对明初的社会发展起到了推动作用，但是随着时代的发展而即近废弛。
