四、罗盘应用事先准备
无论堪察阴宅或阳宅，都离不开用罗盘去确定方向。然而罗盘的用法有很多学问，在操作时必须先将罗盘作以详细校正，先两手捧起罗盘，将两手大拇指慢慢转动内盘，将盘面红十字线一端对准二十八宿星的虚宿与危宿中间的界缝，另一端对准张星左边三度，也就是说一端对准罗盘圆周180度，一端对准圆周的零度。天池内的南北子午线与盘面上的红尼龙十字线两者要互相垂直、互相重合，不能有一点误差。《罗经透解》书有几句口诀“虚危之间针路明，南方张宿上三乘，坎离正位人难识，差之毫厘断不灵”。在确定罗盘正确与否，可用简单方法就是子、午、卯、酉四个字，子对准北方0度，午对准南方180度，卯对准东方90度，酉对准西方270度，只要将四个方位的位置对好，就证明罗盘已经调整正确，即可正确地确定方向了。
五、罗盘对阳宅用法
无论是阳宅还是阴宅无非就是选址定向，那么怎样去操作，这是一个关键问题。在选定用地时，就要用罗盘对建筑物进行初步测量。操作时术者稳定站立，手捧罗盘，平放胸前，使罗盘上任意一条红十字线，先与墙垣对直，再用两手大拇指推动圆盘，使指南针与天池内子午线垂直，指南针的红箭头指向正南午方，针尾指向正北子方，罗盘上的红十字线一头对准建筑物，再看尼龙线压在二十四山的哪一字上，这个字就是要确定的建筑物坐山朝向。比如说尼龙线压在二十四山丑未线上，说明你所要方位就是丑山未向，或是未山丑向。又如此线压在丑山未向兼癸丁三分，那么这个建筑就是丑未兼癸丁向。
罗盘确定建筑物的坐山朝向有两种方式，一是内测法，二是外测法，若要确定坐山朝向，就要使用内测法，内测法比较简单，术者立于建筑物当中，手捧罗盘，先大致看一下，建筑物的前面为朝向，背面为靠山。在确定坐向或门向时，术者可站在外面观测，以面对为山，背后为向，在测量时罗盘最好离建筑物远一点，因为现在建筑物内，大多装有钢筋建材，容易影响指南针摆动，影响要测方位的精确度。
在测量方位时，如果指针总是波动不停，或者虽是停了但与实际方向差度很大，说明在测量的地下有金属的东西干扰指南针磁性，导致指南针发生偏差，说明测量出来的坐向就不是正确的，应该再换个位置重新测量。
为了避免指南针发生偏差，在测量时最好离开被测物远一点，致少距离一米或两米以外，这样确定出来的坐向才会准确无误。
现代建筑物的墙内都会有钢筋、钢架，对罗盘磁针影响很大，笔者在用罗盘测定坐向时，都先在楼下的外面，距离墙垣一丈开外放罗盘，将外面坐向确定之后，才将罗盘
拿到房内或楼的中心点，再真正确定坐山朝向，然后再在这个中心点确定哪个方位是凶方，哪个方位是吉方。
六、罗盘对阴宅定向方法
据传说，最早的风水学只是为阴宅服务的，后来才用于阳宅。郭璞早在《葬书》中就说：“葬者，乘生气也 生气行乎地中，发而生乎万物”。《管子?枢言》云：“有气则生，无气则死，生者以其气”。说明“气”是风水学的重要课题，因此，研究风水学必须围绕聚气、纳气这个主题去进行。然而乘生气关键主要在于立向、格龙、乘气、分金坐度、消砂纳水等一系列操作程序。
古代对坟墓的坐山朝向非常讲究，什么样的地脉龙气，就应该立什么样的坐向。因此，古今凡是研究风水的专业者，必须要懂得阴宅的坐山朝向。阴宅的坐向与阳宅不同，阳宅是以门前为向，背后为山，而阴宅是以死人头枕为山，足蹬为向，对于阴宅的坐山朝向有两种方法：一种是内分金法，按棺椁宽度的线折为两半，依两半的中心为点，再拉一条与棺椁同长的线，将此线对折为两半，以此线的一半作中心点，在此中心点下罗盘，堪察穴地外围的来龙与各种形煞。另一种是外分金法，以坟墓碑碣的朝向确定坐向，用时将罗盘放在碑顶上格定四周二十四个方位的龙脉走向与形煞吉凶。
七、如何用罗盘格龙
依上法将墓的二十四山确定之后，下一步就看来龙属于七十二龙中哪一条龙，首先就要确定龙的生气五行、过峡、剥换、降势、入首龙等多种程序，以供坐穴乘气。
格龙的操作方法，风水师面朝来龙手捧罗盘，将罗盘上的红十字线(随便用哪一头都可以)指向龙脉(山脉)顶点，然后用大拇指将内盘向前推动，使指南针与罗盘天池中的南北线重合，上下相对直，使这条红十字线压在地盘二十四山和七十二龙的某一字上，被压这个字就是我们所要测的坐山朝向和来龙方向。对二十四山来说，红线所压的字是辰、戌，就说明你需要的方向是戌山辰向，或者是辰山戌向。对七十二龙来说，红线所压的字是丙子或丁丑，是壬戌或癸亥，是丙午或丁未，是甲申或乙酉，是甲寅或乙卯是壬辰或癸巳，这十二干支的任何一个干支都是水龙。为什么叫做“水龙”?这是根据六十花甲子纳音五行来定名的，因纳音歌中“丙子丁丑涧下水”，所以叫做水龙。“壬戌癸亥大海水”，所以也叫“水龙”，其余的以此类推，都为水龙。
又如红线所压的字是甲子或乙丑，庚辰或辛巳，甲午或乙未，壬寅或癸卯，壬申或癸酉，庚戌或辛亥，这十二个干支来龙都是金龙。
纳音歌中有“丙子丁丑涧下水”“壬戌癸亥大海水” 只需记住这十二干支是属水就是了，不用再去记住什么涧下水、大海水了。
“穴者”乃山水相交、阴阳凝聚、情之所钟之处。点穴的目的是为阴阳宅寻找吉利的聚气点，在这个中心点上安坟建宅，会使居住之人或后代儿孙大富大贵、事业辉煌、人丁兴旺。
风水学家认为，好的风水地乃是这一片好的区域，任何一片区域都有一个最好的“生气”集聚点，而这个集聚点就是我们所要说的“穴”地。而“点穴”，又是在这块地点出这个生气点的中心点。
再说得明白一点“点穴”，就是将龙、砂、水掌握之后，用罗盘准确地确定出这片区域中最好生气点。
我最早提出“龙真穴的”的论述，也就是准确地指出在这片区域中山环水抱的最佳位置。“穴”被点中以后，这块穴地就是人们要寻求的阳宅或阴宅的最佳地址。
中国风水学理论认为“有龙必有穴”，“穴不虚立，必有所依”，“以龙证穴、以砂护穴、以水绕穴、以形环穴”，“权其天工，依其环护”。然而点穴不是一件容易的事，古人云：“三年寻龙，十年点穴，寻龙容易点穴难”。意思是说，学习风水的人，三年就可以学会寻龙，但点穴则需十年时间才能学会。可想而知，点穴是多么深的学问。总的来说，凡是辨龙点穴必须在罗盘上下功夫，然而也必须要有一块精美而实用的罗盘。
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