关于养生之至道，在《黄帝内经》曾这样写道：“能知七损八益、则二者（阴阳）可调，不知用此，则早衰之节也……”谆谆告诫我们，要想不早衰，要想长寿，就一定要知道七损八益，但是自古以来对七损八益都没有明确的解释，自从长沙马王堆汉墓出土的简牍《天下至道谈》之后，这一分歧也逐渐得到了统一的认识，那么什么是七损八益呢？简单说就是房中术，您可别小瞧房中术，用之得当可养生，用之不当，则早衰，所以聪明的人，就懂得房中之道，而愚蠢的人则恣情纵欲，早衰而亡！
房事养生需要坚持的原则有：1、 节制房事。房事作为人的生理需求，如果适度，有利于男女交换阴阳之气、固本还原，有益与养生。但是如果过度，消耗精力、体力过度，引起劳倦，会导致男子遗精、女子月经不调等疾病。房事的次数不是固定的，它因人的年龄、身体状况而异，不同的人，房事的次数也不相同。如《****经》云：“人二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，一月一泄”随着医学的不断发展，人们更加认识到节制房事需要具体情况具体分析，房事的标准是事后第二天没有疲劳感，精神抖擞、心情愉快。较为年轻、身强力壮者，可以一周三、四次房事，甚至一天一次，年龄较大、身体虚弱者则要节制房事，如一周一次，半月一次，甚至一月一次。2、 房事不宜过早。男子破阳较早，则伤及精气，女子破阴太早则伤阴气，严重的还会导致未老先衰。古代养生学家认为房事开始的年龄男性22岁、女性20岁。
3、 把握好生育的良好时机中医不但提倡晚婚，而且提倡晚育，认为生育过早，女性的精血会大量受损，会导致体内正气衰退。晚育也会对胎儿健康和发育不利。男性的婚育年龄在24-28岁，女性生育的年龄在21-28岁，男女最佳生育年龄在女28-30，男28-32岁。
4、注意房事卫生。房事是某些疾病的传播方式之一，因此，人们在进行房事时应注意房事卫生，最好每天晚上睡觉之前清洗外阴，房事后也清洗一次。
二、房事养生损益的具体内容中医养生学家在房事养生中非常讲究房事损益。在这里，“损益”指的是在房事过程中以及房事前后，对人体有益的行为以及对人体健康造成危害的行为。其中最有代表性的的观点，就是房事的：“七损八益”。1、 七损。指的是对人体健造成危害的七种有关房事的行为，主要为闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。（1） 闭。指的是闭精，它主要是男女缺乏房事知识，房事时不注意把握技巧，造成男女深浅不当而引起的。如果男性****插入女性阴道过深，女性会出现疼痛等不良感觉。过浅，女性性快度降低，导致性欲低下，厌恶房事等不良问题的出现。（2） 泄。指是在房事之前，精气泻出，出现大汗不止等异常状态，这样对人的健康是不利的。（3） 竭。指的是精液枯竭。这主要是纵欲过度、房事过于频繁引起的。精液对于维持人体的正常生命活动都发挥着积极的作用，如果精液枯竭，人体就会患病，严重的导致死亡。（4） 勿。指的是玉茎不举，导致房事无法正常进行，主要原因是纵欲过度、房事心态不佳造成的。（5） 烦。指男女在进行房事时所具备的心理状态，如果进行房事时，心烦气燥。毫无甜蜜、愉快之感，即为“烦”。烦容易造成夫妻的房事不和谐。（6） 绝。主要针对男性而言，指的是男性在进行房事时带有大男子主义倾向，在女性不愿意房事的情况下，强迫女性进行房事。（7） 费。指的是房事劳倦，具体表现为速度快，用力过猛。消耗过多的体力和精力，导致事后浑身乏力精神不济等状态。2、八益指的是有益身体健康的有关房事的八种行为，主要为治气、治沫、知时、蓄气、和沫、窃气、寺赢、定倾。（1） 治气。治气为调冶精气，常见的调冶精气的方法是：每天早晨，采取坐式，脊背挺直，收缩肛门；多食用补益气血的食物。（2） 至沫。指的是吞咽津液，脊背挺直，收缩肛门。（3） 知时。指的是在进行房事时要把握适宜的时间。首先男女必须具备一定的性欲，这是房事和谐的前提，另外、清晨女性的性欲较为旺盛，晚上男性的精气较为旺盛。（4） 蓄气。蓄养精气。学会运用吐纳之术，最好晚上吐气、清晨吸气。（5） 和沫。指的是调和津液，表面意思为男女之间可以通过相互拥抱、亲吻、融合彼此的津液。延伸意思为夫妻在进行房事时要配合和谐。（6） 窃气。夫妻在进行房事时，性欲较高，善于调息，房事融合。
（7） 寺赢。指的是人体内精气旺盛、盈满、保持精气盈满的具体方法是：节制房事、吞咽津液、吐纳等。
（8） 定倾。在进行房事时，尽量不要将精液射出体外
那么如何通过导引来弥补我们损失的肾精呢？
《心印经》云：“上药三品，神与气精。人有精则生，无精则死，故精为生命之能源，内丹之药材。施之则生身，逆之者入圣。正如三丰真人所云：“顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠”是也。 炼精是内丹修炼筑基工夫的重要组成部分，是强健体魄，益寿修真的根本。精为至宝，不可轻泄。各门各派的修炼无不讲究寡欲、节欲、禁欲以养精，尤其在道家内丹功的修炼中视精（指先天元精，非后天淫精）为炼丹必备的药物，并称之为“上药”，尤为重视。
炼精法
炼精有诀，全在肾家下手，内肾一窍名玄关，外肾一窍名牝户。真精未泄，乾体未破，则外肾阳气至子时而兴，人身之气与天地之气两相吻合。精泄体破，而吾身阳生之候渐晚，有丑而生者，次则寅而生者，又次则卯而生者，有终不生者，始于天地不相应矣。炼精之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之，而精旺矣。
兜肾法（擦脐法）
于静室之中，双腿盘曲，端身正坐。二目垂帘，意注鼻端，似观非观。全身放松，排除杂念，冥心太无。待气息平和，身体放松后，松衣解带，用右手兜住外肾，左手抱于脐上，掌心向里，手指朝右，顺时针划圆擦脐八十一次，一呼一吸擦一次。呼吸要匀细，左手擦脐时须有一定力度，使脐部有灼热感。行功日久，气随意动，真气充盈，此乃积气生精之法。左手擦脐完成八十一次时，左右换手，以左手兜肾，右手擦脐，按逆时针方向运行，要领同上。诀云：“一擦一兜，左右换手，九九之数，真阴不走。” 行持此功，半月精固，久而弥住，自见效验，身体轻健，精力充沛，思维敏捷。此功在炼精法之后，练习功效尤速。
补肾法
盘膝端坐，正心诚意，将双手搓热，以鼻吸清气闭之，舌抵上腭，二目内视两肾，微微提肛，如忍大便状，双手掌贴于腰部两侧，掌心朝里，指尖向下，上下反复摩擦命门两侧八十一次。搓时，一上下为一次，若闭息一次完成不成，可分二次完成，循序渐进。通过摩擦，元气生发，肾水周流，滋润全身。能生精固阳，治疗体虚腰痛、乏力、便秘、拉稀等症。
蛰龙法（睡功）
其法先向左边侧身而眠，左手托腮，右手紧握外肾，左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默数呼吸出入之数三百六十息。心息相依，不得外驰。绵绵密密，不即不离。数完一周，正身仰卧，两手紧握外肾，用力往前挣十二下，两腿用力往前伸，闭气腾身。玉枕、脚跟与手掌均着床。闭气一次，连腾三次。还原休息。再向右边侧身，照前行功一周，仍正身仰卧，两手紧抱外肾，照前行功，着力十二下，向上闭气腾身三次。还原休息，然后侧身用手紧抱肾囊，神蛰下田，若存若亡，一丝不挂，主静立极，先存后亡，入于混沌，此陈希夷蛰龙之法。安寝睡醒时，有一阳生发，即行调药功夫，炼精化气之口诀。临明时，再照前行上数息暖外肾，腾身运气之功，至此则一宿之功毕矣。（注：前面之坐功与睡功合炼功效尤速，分开练习亦可。如环境不好，单练睡功可也。）
