康有为（汉语拼音：Kang Youwei；1858年3月19日－1927年3月31日），中国近代政治家、思想家、教育家。又名祖诒，字广厦，号长素、更生，又号明夷、西樵山人、游存叟、天游化人，广东南海县丹灶苏村人。光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法，后事败出逃。他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教。康生平著作甚丰，有人统计，达139种。台湾蒋贵麟辑成《康南海先生遗著汇刊》、《万木草堂遗稿》、《万木草堂遗稿外编》等。上海古籍出版社于1987～1992年出有《康有为全集》。
生平
早年
康有为生于官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。后游香港，以为“西人治国有法度”。1882年，过上海购读各种西书译本和报刊，开始向西方寻找真理。1885年，撰《康子内外篇》和《实理公法全书》，想往“平等公同”。1886年撰《教学通议》，主张“言教通治”、“言古切今”、尊周公、崇《周礼》，企图糅合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后“国势日蹙”，形势险恶，第一次上书光绪帝，提出变成法、通下情、慎左右三事。返粤后，受今文经学家廖平启示，“明今学之正”。
1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》，主张“勉强为学，务在逆乎常纬”。运用今文经学讲求变革。1891年，刊印《新学伪经考》，谓东汉以来经学，多出刘歆伪造，是新莽一朝之学，“非孔子之经”。用以推翻古文经学“述而不作”的旧说，打击封建顽固派的“恪守祖训”，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义，提出变法要求。
1894年，中日甲午战争爆发。次年，《马关条约》签订时，他正在北京应试。听到与日本议和，割让台湾一省等消息，震惊愤慨，于5月2日联合在北京会试的举人1,300余人发动“公车上书”，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接着，又上“第四书”，正式提出“设议院以通下情”的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传“新法之益”。11月中旬（一说为八月），与帝党文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆、鼓吹变法维新。
中年
1897年11月，德国强占胶州湾，康又赶赴北京，上书光绪帝，要求“采法俄、日以定国是，大集群才而谋变政，听任疆臣各自变法”，还向光绪帝提出不变法即将亡国的严重警告。
1898年1月24日，光绪帝命大臣传康有为到总理各国事务衙门问话。康批驳了荣禄“祖宗之法不可变”的顽固思想与李鸿章维持现状的保守思想，讲述了变法的必要性和具体措施。接着康有为上书统筹全局，请誓群臣以定国是，设制度局以行新制。4月，于北京成立保国会，以“保国、保种、保教”为宗旨。根据翁同龢、徐致靖、杨深秀等人建议，光绪帝于6月11日下诏明定国是，宣布变法。康有为亦于6月16日被光绪帝召见，深得倚重。康又将所撰《俄大彼得变法考》、《日本变政考》等进呈。
在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等策划新政，期望按照西方模式改变中国的国家制度，挽救民族危亡（见戊戌变法）。康有为等维新人士在光绪帝支持下，联合一部分帝党官僚，虽然力排旧议，锐意维新，但遭到以慈禧太后为首的顽固势力的极力反对。9月21日，慈禧太后发动政变，以“结党营私，莠言乱政”为名，将康通缉。
康有为由北京逃沪转港，又离港赴日，旋抵加拿大，越大西洋赴英国，再返加拿大。
1899年7月20日，与李福基等创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。
次年，义和团运动发生，他策动唐才常等人主持的自立军“勤王”，自立军因宗旨模糊，经费无着，旋即失败。
1901～1903年间，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述“循序渐进”、“不能躐等”的改制说，反对资产阶级革命运动。
1907年，改保皇会为国民宪政会（后正式定为“帝国宪政会”），成为推动清政府实施宪政的政治团体。
辛亥革命成功后，康仍以为“共和政体不能行于中国”，鼓吹“虚君共和”。1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，并任孔教会会长。
1917年和张勋策划溥仪复辟（见张勋复辟），迅告失败。
晚年
晚年在上海办天游学院，讲授国学。
1927年3月18日康有为因躲避北伐战乱，从上海抵达青岛。3月29日参加同乡宴，宴后呕吐，七窍流血猝死，31日凌晨5时30分去世，事后葬于青岛。辞世后遗体曾暂厝李村枣儿山，1948年正式安葬于青岛，翌年10月举行康有为迁葬和墓碑揭幕仪式。
身后
文革期间，康曾被视为“中国历史上最大的保皇派”，1966年8月，其墓地被红卫兵掘开，尸骨被造反派掘墓鞭尸，并把其带有白发之颅骨游街示众，后来康有为的颅骨被市博物馆王集钦研究员以“造反有理”实物展览为名收入馆中藏匿，才使得今日康有为墓中有先生的一点尸骨。
1985年12月27日再迁墓至崂山区中韩镇大麦岛村北浮山南麓的现址（现青岛大学之北）并立碑，今为山东省文物保护单位。
著作
以下著作因其中有些写作时间尚在争议，故一律不注时间，只列主要著作名称。单篇文章除重要者外一律不列。
教学通义
民功篇
康子内外篇
毛诗礼征
实理公法全书
长兴学记
新学伪经考
广艺舟双辑（又名《书镜》）
桂学答问
南海康先生口说（又名《万木草堂口说》）
春秋董氏学
俄罗斯大彼得变政记
孔子改制考
日本书目志
日本变政考
列国政要比较表
波兰分灭记
春秋笔削大义微言考
康南海官制议
欧洲十一国游记
物质救国论
金主币救国论
中华救国论
理财救国论
南海先生诗集
万木草堂藏画目
共和平议
大同书
康南海诸天讲（又名《诸天书》、《天游庐讲学记》）
戊戌奏稿
孟子微
礼运注
中庸注
论语注
我史（即《康南海自编年谱》）
电通
全集
万木草堂丛书
演孔丛书
康有为诗文选
汤志钧选编，康有为政论集
蒋贵麟编，康南海先生遗著汇刊，台北：宏业书局，1976年
蒋贵麟编，万木草堂遗稿，台北：成文出版社，1978年
蒋贵麟编，万木堂遗稿外编，台北：成文出版社，1978年
蒋贵麟编，万木草堂遗稿外编续编，台北：成文出版社，1983年
楼宇烈编，康有为学术著作选，北京：中华书局
康有为全集，上海：上海古籍出版社，1987年
康有为全集，北京：中国人民大学出版社，2007年
家庭
康有为有六房和十五个子女
大房 张云珠（1855年－1922年），字“妙华”。
第一女 同薇（1879年－1974年），字“文僩”，号“薇君”。
第二女 同璧（1881年－1969年），字“文佩”，号“华鬘”。
第三女 同结（1884年－1884年），数日殇。
第四女 同完（1885年－1885年），数月殇。
第一子 同国（1890年－？），殇。
第五女 同荷，养女，康有溥之女。
二房 梁随觉（1880年－1969年）
第二子 同吉（1902年－1902年），生于印度，未满月殇。
第六女 同复（1903年－1979年），生于澳门。
第七女 同环（1906年－？），生于瑞典。
第三子 同篯（1908年－1961年）
三房 何旃理（1891年－1915年），字“金兰”。
第四子 同凝（1909年－1978年）
第八女 同琰（1911年－1928年），18岁时死于车祸。
四房 市冈鹤子（？－1927年），昵称“鹤姬”，日本人，和三房何旃理情同姐妹。在康有为猝死后自杀。
女（未排行） 凌子（1925年－？），生于日本，在市冈鹤子自杀后则隐姓埋名不知所终。
五房 廖定征
第九女 同令（1915年－1927年），12岁时死于肺炎。
六房 张光（1900年－1943年），小名“阿翠”。
第十女 静谷（1927年－2012年），养女，张光兄弟之女。
