钢琴师“宁死不从”，其实也不难理解。
毕竟身处乌托邦，谁愿意出来呢？
身处桃花源，谁愿意出来呢？
我呢只是一个观影者，刷了数遍《海上钢琴师》，简单说下自己的看法。如果与影评人的观点不同，与导演原意不同还望谅解。
《海上钢琴师》重点强调了主人公的出生，本世纪初年、孤儿、海上、锅炉工收养等等，我们不难发现他没有自己的“身份”，虽然存活在世界上却不被大众社会承认。
是不是觉得很熟悉呢，对了，像极了“桃花源中的人”。
电影中情节：移民局的人来寻找主人公，主人公逃跑躲在货轮里；少年的时候，养父惨死；沉醉于音乐与世无争；音乐独特受客人追捧，甚至有人专门乘坐邮轮，来听他弹琴；战火四起，两次世界大战交相而起再也没人有闲情听音乐了。
这条船就是一个“乌托邦”，在这里面他觉得自己实现了人生的价值，外界对自己，毫无意义。从未得到的人，不怕失去。没有出去过的人，怎么会选择出去呢？
你说，桃花源中的人愿意出来吗？
近代欧美，远古魏晋虽然此片公映时距离二战已经过去半个多世纪了，但是世纪初期连续的世界大战，留给欧美人的阴影还未消退。
数万人客死他乡，数十万家庭毁于一旦，到处都是孤儿寡母，父辈多年积蓄毁于一旦，即便是贵族家的女儿，也不得不委身风尘才能活下去……西欧诸国纷纷破产，沦为小国，连标榜欧洲一哥的英国也得跟小弟联合起来，其他国家更别说了。东欧甚至走上了社会主义道路。
社会的巨变，年轻人该何去何从？
我很推崇中国历史。因为信史的漫长，让中国经历各种各样的困局。当今世界的诸多事情，在古史中基本都能找到“类似”事件。
世界大战后的欧美何其相似中国的魏晋南北朝时期。
我们从西周算起，西周、东周、秦、汉哪一个不是威慑四海的大国。即便是之后比较孱弱的三国，国内诸侯争霸，曹操千骑跋山涉水灭了乌桓部落，国力何等强大。
东晋，李代桃僵接着连灭两国。这时候“天子”的实力已经不足以制衡周围的少数民族。周围少数民族乘虚而入，魏至隋的三百六十余年间，三十余个大小王朝交替兴灭！佛学、玄学、道家、已经中亚希腊文化互相影响，局面非常复杂。
身逢乱世人们将何去何从？
中原王朝第一次遭受这样的劫难，欧洲也是如此。欧洲征服世界的历史应该从地理大发现算起，偏居一隅的西班牙、葡萄牙首次瓜分全球，欧洲战车在各大洲就没有遭受过阻挡、奥斯曼土耳其？印度？中国？都不值一提。
四百年的兴盛一朝结束，日不落帝国分崩离析，殖民体系土崩瓦解。
人们面对困局首先想到的不是改变，而是逃避。
《海上钢琴师》、《桃花源记》反映的就是人们普遍的想法，逃避世界。
高墙之下主人公在年少时期就生活在邮轮上，从没离开。长久的与世界脱节，产生的恐惧。
这像什么呢？被长久关在笼子里的金丝雀，即便打开门，它也不会去飞翔。
另一部电影《肖申克的救赎》刻画的很好，情节比较类似。
年老的布鲁克斯假释出狱，却因为长久的脱离正常社会，而与世界格格不入。在肖申克他是受人尊敬的图书馆理员，在外界他是一个犯关节炎的罪犯，既然如此何必出去呢？
瑞德说出了他们的心声：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。”
长久的生活在邮轮上，1900已经凭此而活。主人公1900曾自己要求下船，但是站在船舷上的时候，他后悔了。转身返回自己的邮轮。朋友问，你看到了什么让你后悔。
主人公说很清楚：“不是我看到了什么，而是什么也看不见。”
一条船能有多大呢，一眼便可以望到边界，陆地是何等广阔啊。
就像一条在鱼缸里生活久了的鱼，处处碰壁，不得不计算鱼缸的范围，规划出自己的安全活动范围。到了大海，反而因为“碰不到壁”，找不到安全距离而不能自由自在的游。
