中国古代年龄称谓，道尽了人一生的智慧。
什么时候才是人生中最好的阶段？有人说，是天真的孩童；有人说，是青春的奔放；也有人说是享受天伦之乐，坐着摇椅慢慢变老。但不管何时，都是在羡慕未来或是在怀念逝去。
其实，人生每一阶段都是美好的，每一个阶段都有不同的酸甜苦辣，也让每一个年龄都显得美好而珍贵。而古人赋予雅致有趣的年龄称谓，恰如其分地诠释了年龄的含义。从呱呱坠地到意气风发，再至乐享天命的白发之时，涵盖了一生的智慧。
赤子（0岁）
初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为赤子。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。
我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。
襁褓（0-1岁）
指尚在襁褓中的幼儿，未满周岁的婴儿。
孩提（2-3岁）
提，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而孩也不是孩子，而是咳的古字。
今天，人们仍常常用孩提时代形容自己的童年。
垂髫（3-9岁）
古人会以头发命名年纪。孩子在9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫垂髫。
总角（9岁-13岁）
9岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫总角。
总角之宴，言笑晏晏，这是年少特有的率真和勇敢。
豆蔻年华（女子13-14岁）
豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。
杜牧诗云：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。
清秀的面容、灵动的眼神，这是她们人生中最珍贵的礼物。
及笄、束发（15岁）
到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个总角解散，男孩扎成一束髻，表示成童。
女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。
这是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。
破瓜年华、碧玉年华（女16岁）
女子16岁称为破瓜及瓜。瓜字可以分剖成两个八字，破瓜就是把瓜字拆开，二八一十六，故称。
女子十六岁还可称碧玉年。如唐代李群玉《醉后赠冯姬》诗：桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。
花信年华（女子20-25岁）
这个年纪，古人赋予了一个非常美丽的称谓──花信年华。只是听着就很美。
花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音讯，女子年方廿四，也正处在貌美之时。
弱冠（男子20岁）
行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满20岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称弱冠。
成年是人生的一道坎。从此，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。
而立之年（30岁）
几千年前，孔子说三十而立，从此三十就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。
古时的男子成家立业得早。他们15、16岁即可婚娶，20几岁就儿女绕膝，不到40岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。
三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。
不惑之年（40岁）
不惑，是不迷惑、不糊涂之意。人到中年，对世间百态和周遭是非会有了洞悉般的明察，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。
所谓不惑，不是一切看透，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。
知天命（50岁）
知天命，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。
有人说，50岁是老年中的童年，是老年中的学前班。不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种清零的智慧。
对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年（60岁）
古时用干支纪年为六甲子。因为它以天干与地支依次循环搭配，六十周而复始，所以也称花甲子、或花甲。后来也用花甲或花甲子代称60岁。
耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。
天增岁月人增寿，总有智慧在心头。
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年（70岁）
语出杜甫《曲江》诗之二：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后来人们就用古稀或稀年作为七十岁的代称。
致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。悬车也是致仕的意思。
古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。
耄耋之年（80—90）
80～90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。
语出《汉･曹操･对酒歌》:耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。
期颐、人瑞（100岁）
100岁期颐。语出《礼记･曲礼》上百年曰期，颐。
郑玄注解说：期颐，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。期待的期就是需要的要。
结语
或许，当下，即最好的年华。
每个年龄段有每个年龄段的考验，也必然有每个年龄段的幸福，没有人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。活在当下，珍惜今天，才是人生最好的选择。
