（在茫茫人海中，能遇见是一种缘分，若是喜欢请关注花煜寒哦）
花煜寒|文
我不是黑粉，也不是营销号，我只是一名普通的自媒体撰稿人。
在当下的大环境中，我深知自保与求生欲的重要性。
所以，几乎所有的剧评，我都在努力寻找那些好的观点与视角，并对此大加赞扬与解读。
可对于《迷航昆仑墟》这部顶着天下霸唱名头的大IP、大制作。
我却很难从中找到一些经得起推敲的内容，并以此为中心对其延展和解读一番。
每当我在观剧时发现一些很有意思的点，并想要详细了解并解读他时。
最后的结果，大多都会让我失望不已。
比如说：丁云齐在“等坤阁”中，向无双解释道人的宗祠中，为何会有“十里红妆”这一段。
当我听到“十里红妆”这个词之后，下意识想到这或许是要向观众普及“国家级非物质文化遗产”吧？
可是，随即我便意识到了一个极大的问题，一个牛头不对马嘴的问题。
在公开的资料中，“十里红妆”是以浙江省宁海县为主，并流传于浙江省东部地区的一种婚俗习惯。
虽说从时间上来看，“十里红妆”与“五门”那成百上千年的历史，有着相互吻合的时间线。
这一婚俗始于南宋时期，并在明、清两个朝代进入了鼎盛时期。
可你是否发现了问题所在呢？
没错，就是这一习俗的地域问题。
这是一种只在浙江省地区流行的婚俗习惯，因为这种婚俗需要有极雄厚的财力做支撑。
所以，她几乎只出现在当时经济富庶的浙江地区，而没有流传到全国各地。
也许你会说，丁云齐他们所在上海离浙江并不远呀。
而且看丁云齐的行进路线，也确实在当时浙省的“安城”地区驻扎过（今天的浙江省湖州市安吉县地区）。
可是，你却忽略了他们只是在此做了短暂的停留与休整。
之后的丁云齐一行人，一路向西南方向行进，最终深入了有“古滇国”之称的云南省地区。
也就是在当时“会川”与“黑盐井”两地之间的某个地方（今四川省会理县与昭通市镇雄县之间的某地）。
而且从剧中的自然景色来看，这里也确实没有浙地区那种自然风貌。
如果道人的“搬山小镇”果真位于“古滇国”的境内，那么丁云齐口中的“十里红妆”，便几乎没有一丝可能会传至此地。
即便硬要说：边陲小国总会向中原上国学习各种文化嘛。
可是当这些文化传至当地之后，谁能担保不会出现本质上的变化呢？
或许编剧是出于丁云齐从小生长于江浙地区，才想到用“十里红妆”这样一个极具文化象征意涵的名字。
但这样一种有些生拉硬靠的设计，真的好吗？真的有意义吗？
无论从剧情的角度，还是从弘扬民族文化的角度来说。
既然都已经到了云南地界，为何不能引用一些当地特有的习俗呢？
就连骆云松都讲了：道人一门行事极为隐秘。
所以她们极有可能从当地，学习或汲取了一些中原地区没有的东西。
而这些内容，或许能更好地前后呼应，并让观众产生共鸣吧？
由于我并没有读过原著小说，所以我无从得知这些内容是否也在小说中出现过。
不过，既然电视剧已经是公认的与小说没有太多强关联了。
所以这些“锅”与错误，有很大可能性该有编剧来背。
可这些错误是不经意的疏忽？还是一种不负责任的懈怠呢？
（看完记得关注“花煜寒”哦，图片来自网络）
