一.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( )。
A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B.在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
二.很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称。
（1）香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年
（2）玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
（3）江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
（4）残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
（5）人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
（1）__________________
（2）__________________
（3）__________________
（4）__________________
（5）__________________
三.下面为文创产品所配古诗词对应不恰当的一组是()A.刺绣:花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛B.皮影:笑尔胸中无一物,本来朽木制为身
C.泥人:扬眉斗目恶稍神,捏合将来恰似真
D.剪纸:镂金作胜传荆俗,剪彩为人起晋风
四.阅读材料,完成下面小题。
《左传》、《国语》,纪事之书也,每一事不过数行,初时未病其少;追班固之作《汉书》,司马迁之为《史记》,亦纪事之书也,遂益数行为数十百行,岂有病其过多。此言少之可变为多也。诗之为道,当日但有古风,古风之体,多则鼓十百句,少亦十数句,初时亦未病其多:造近体一出,则约数十百句为八司,绝句一出,又敛八向为四句,岂有病其渐少。文字短长视其人之笔性笔性遒劲者不能强之使长笔性纵肆者不能缩之使短。文患不能长,又患其可以不长而必欲使之长。如其能长而又使人不可删速,则虽为宾白中之古风史汉,亦何患哉?
(选自李渔《闲情偶寄》,有删改)
1.用斜线“/”给文中的画框部分断句。(限5处)文字短长视其人之笔性笔性遒劲者不能强之使长笔性纵肆者不能缩之使短
2.元杂剧的剧本包括_____、宾白和_____三部分。
3.请结合材料,用自己的话简要概括李渔对“宾白”长短的看法。
五.下列选项中对律诗的介绍不正确的一项是( )
A.律诗萌芽于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，定型于初盛唐间，成熟于中晚唐时期。
B.律诗通常每首八句，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。
C.律诗要求全首通押一韵，即一韵到底，中间不得换韵。第一、二、四、六、八句押韵。
D.每首律诗的二、三两联（颔联、颈联）的上下句惯例是对仗句，首联和尾联可对可不对。
六.传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日,无一不是从远古发展过来的。下列关于传统节日描述不正确的一项是()A.中元节,俗称“鬼节”“七月半”,在阴历七月十五日,以祭鬼为主。B.七夕节,来自牛郎与织女的传说,在农历七月初七庆祝,习俗以女子乞巧为主。
C.上元节,农历正月十五,以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。
D.重阳节,亦称“重九节”,主要习俗为登高、赏菊,也有喝雄黄酒、插茱萸等。
七.“文房四宝”是中国独有的书法绘画工具,亦是重要的中华文化载体。请分别写出下列诗词所咏之物是文房四宝中的哪一种。
①端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。
②何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。
③班超投处好追寻,放逸真闲摅雅致。
④用时须留一匕余,丹墀大对要烦渠。
八.一份古老的中国历法“二十四节气”列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录,这也许是世上最有诗意的历法,阅读下面诗歌完成题目。
①竹摇清影罩幽窗,两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长。
②霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。
③戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。
④闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。
⑤孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。
请根据诗歌描写的内容,推断诗歌对应的序号分别是二十四节气中的哪个节气,请按顺序依次写在横线上。
①___________②___________③___________④___________⑤___________
九.下列对相关文化常识的表述中，不正确的一项是( )
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于帝王年号纪年法。
B.《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”等都化用了《诗经》中的句子。
C.“望美人兮天一方”中的“美人”指所思慕的人。古人常用其作为圣主贤臣或美好理想的象征。
D.二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
十.龙:中国古代传说中的灵异神物,具有虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶(nián)须、狮鬃、蛇尾、鱼鳞、鹰爪九种动物合而为一之九不像之形象。“龙生九子”(其实不一定只是九子)中平身爱杀的、善于瞭望的、凶恶贪食的、能辨是非的、能够灭火的分别是( )
A.饕餮(tāo tiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)、睚毗(yá zì)、嘲风B.嘲风、饕餮(tāo tiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)、睚毗(yá zì)
C.睚毗(yá zì)、嘲风、饕餮(tāo tiè)、狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)
D.狴犴(bì àn)、螭吻(chī wěn)、睚毗(yá zì)、嘲风、饕餮(tāo tiè)
答案以及解析
一.答案：C
解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。
二.答案：（1）七 夕（乞巧节）（2）上元节（元宵节、元 夕、灯节） （3）重阳节（4）除夕（除夜）（5）清明节和寒食节
解析：本题很多古代诗句浸润着丰富的传统节日文化，请写出下列诗句涉及的节日名称”，需要结合诗句内容分析，推断出节日名称。（1）“金针穿罢妇女引线穿针来乞巧。“铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年”，牛郎织女在七夕相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。为七夕节；（2 ）结合铁关金锁彻夜开”何处闻灯不看来分析，可知描写的是玩节赏灯习俗；（3）由“秋影雁初飞“，“上翠微“，“菊花须插满头归”可知描写的是重阳节；（4）“残腊即又尽“，“残腊”，农历年底；再由两岁欲平分”，可知是除夕；（5）“人乞祭余骄妾妇”和“士甘焚死不公侯可知描写的是清明节和寒食节。
三.答案：B
解析：为木偶。
四.答案：1.文字短长/视其人之笔性/笔性遒劲者/不能强之使长/笔性纵肆者/不能缩之使短。2.曲词;科范;3.文字的短长依据个人写作风格;文字长短可以相互转变;当简则简,当繁则繁。解析：1.“视”是“看”的意思,主语是指评价者而不是“文字短长”,故应在其前断开;两个“者”字可作句中停顿,在其后断开;“强之使长”“缩之使短”是对称句式,分别在其后断开。译文:文字的长短,要看人自己的写作风格。笔力遒劲的,不能勉强使它太长;笔力纵横的,不能硬要他缩短。最终划分为:文字短长/视其人之笔性/笔性遒劲者/不能强之使长/笔性纵肆者/不能缩之使短。
2.剧的舞台演出由唱、白、科三部分组成。唱是杂剧的主要部分。主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱,主唱的角色不是正末,就是正旦,正旦主唱称旦本,如《窦娥冤》窦娥主唱。白,即宾白,是剧中人的说白。宾白在后世的戏曲中也叫道白或说白,前人对元杂剧的宾白大致有两种解释:徐渭《南词叙录》:“唱为主,白为宾,故曰宾白,言其明白易晓也。”单宇《菊坡丛话》:“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾,一人自说曰白。”剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果,叫作“科”。
3.“文字短长视其人之笔性”可见,文字的短长依据个人写作风格;“文患不能长,又患其可以不长而必欲使之长,如其能长而又使人不可删选”可见,文字应该简略就简略,应该繁琐就繁琐;“此言少之可变为多也”可见,文字长短可以相互转变。
五.答案：C
六.答案：D
解析：重阳节,有喝菊花酒的习俗,喝“黄酒是端午节的习俗。
七.答案：①砚;②纸;③笔;④墨;
八.答案：①立夏;②霜降;③白露;④惊蛰;⑤立冬;
解析：①此诗是南宋诗人朱淑真的《即景》。“谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长”写初夏时分海棠花谢了,柳絮也飞尽了,白天越来越长了,实在给人一种“困人”的感觉。节气应为“立夏”。②此诗是唐代白居易的《村夜》。“霜草苍苍”,即被秋霜打过的灰白色的草。节气应为“霜降”。③此诗是唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》。“露从今夜白”,即从今夜就有了白色的露水。节所应为“白露”。④此诗是唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。由“蛰虫惊动”可知是“惊蛰”。⑤此诗出自《古诗十九首》。根据“孟冬”可知是十月。节气应为“立冬”。
九.答案：A
解析：“壬戌”属于干支纪年法。
十.答案：C
解析：所谓龙生九子,都不像龙的说法:囚牛——喜爱音乐立琴头;睚毗(yá zì):平身爱杀饰兵器;嘲风:善于瞭望放殿角;蒲牢(pú láo):喜欢吼叫放钟上;狻猊(suān ní):静爱香火放香炉;赑屃(bì xì又名趴蝮):驮起山岳背起碑;狴犴(bì àn):能辨是非装狱门;负屃(xì):喜欢文学放碑侧;螭吻(chī wěn又叫鸱chī尾):能够灭火放屋脊。另一说:老五是饕餮 (tāo tiè): 凶恶贪食刻铜鼎。
1.古代汉族传说中的“四大神兽”分别为青龙、白虎、朱雀、玄武,“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方”。下面对青龙、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的顺序理解正确的是( )
A.西方之神、南方之神、北方之神、东方之神B.东方之神、西方之神、南方之神、北方之神
C.南方之神、北方之神、东方之神、西方之神
D.北方之神、东方之神、西方之神、南方之神
2.建筑群,从历史、艺术或科学角度看,是在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。中国古代四大建筑群是指( )
A.泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)、曲阜三孔(山东)B.曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)
C.故宫(北京)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)、承德避暑山庄(河北)
D.承德避暑山庄(河北)、苏州园林(江苏)、曲阜三孔(山东)、泰山岱庙(山东)
3.中国古代医学一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,下面对中国古代“四大名医”理解正确的是()A."神医"华佗、"方祖"张仲景、"医家"李时珍、神农氏"本草"B."医祖"扁鹊、"神医"华佗、"方祖"张仲景、"医家"李时珍
C."方祖"张仲景、"医家"李时珍、神农氏"本草" "医祖"扁鹊、
D."医家"李时珍、神农氏"本草" "医祖"扁鹊、"神医"华佗
4.中国古代四大工程,在中华民族的发展史上,为发展南北交通,沟通南北之间经济、文化等方面的联系作出了巨大的贡献。“古代四大工程”是( )
A.京杭大运河、紫禁城、万里长城、都江堰B.灵渠、京杭大运河、紫禁城、万里长城
C.都江堰、灵渠、京杭大运河、紫禁城
D.万里长城、都江堰、灵渠、京杭大运河
5.中华茶文化源远流长,博大精深,不但包含物质文化层面,还包含深厚的精神文明层次,唐代茶圣陆羽的《茶经》在历史上吹响了中华茶文化的号角。被称为我国“四大名茶”的是( )
A.西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、黄山毛峰B.西湖龙井、君山银针、 安溪铁观音、黄山毛峰
C.西湖龙井、洞庭碧螺春、君山银针、黄山毛峰
D.西湖龙井、洞庭碧螺春、安溪铁观音、君山银针
6.中国是酒的故乡,中华民族五千年历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位。中国四大名酒是()
A.茅台酒、汾酒、泸州老窖、五粮液酒B.茅台酒、汾酒、五粮液酒、西凤酒
C.茅台酒、五粮液酒、泸州老窖、西凤酒
D.茅台酒、汾酒、泸州老窖、西凤酒
7.汉语,即汉民族共同语,是世界主要语言之一,也是世界上使用人数最多的语言。下面对我国古代汉语工具书归纳正确的是( )
A.我国第一部按部首編排的字典是:《尔雅》(周公撰孔子增)B.我国第一部解释词义的词典是:《方言》(汉扬雄撰)
C.我国第一部专门搜集、解释方言辞汇的方言词典是:《说文解字》(汉许慎撰)
D.我国第一部汇集古代文化的大百科全书是:《永乐大典》(明解缙主编)
8.汉字“六书”是指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字整理、分析而归纳出来的系统。下面归纳“六书”中造字法正确的是()
A.象形、指事、会意、形声 B.指事、形声、会意、转注
C.象形、指事、形声、假借 D.指事、会意、转注、假借
9.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )
A.《淮南子》中说“见一叶落而知岁之将暮”，《太平御览》引作“一叶落而知天下秋”。
B.“二十四桥明月夜”语出杜牧《寄扬州韩绰判官》。二十四桥，传说隋炀帝曾在月夜令宫女二十四人吹箫于此，故名。
C.古人有“春女秋士”的说法。“春女”指的是看到春天繁花似锦而快乐游春的女子；“秋士”指的是暮年仍然不得志的知识分子。
D.平仄，平声和仄声，泛指由平仄构成的诗文的韵律。一般来说，普通话声调中的第一声和第二声是平声，第三声和第四声是仄声。
10.笔、墨、纸、砚被称为“文房四宝”，下列对联与“文房四宝”无关的一项是( )
A.一气呵成凭运腕，五更梦处顿生花 B.玉霞磨来浓雾起，银笺染处淡云生。
C.翰墨图书皆成风采，往来谈笑尽是鸿儒 D.以纯为体，以静为用；如玉之坚，如砥之平。
答案以及解析
1.答案：B
解析：东之青龙,西之白虎,南之朱雀,北之玄武,黄为中央正色,与金木水火土对应。其中青龙为木,白虎为金,朱雀为火,玄武为水,中央黄为土,属于古代汉族神话和天文学结合的产物。“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方”,青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八宿。
青龙,亦作“苍龙”,龙是中华民族的图腾,成为中华民族乃至整个中国的象征,是古代神话中的东方之神。
白虎,形体似虎,白色,凶猛无比,成为尊贵的象征,同时白虎也象征着威武和军队,是古代神话中的西方之神。
朱雀,亦称“朱鸟”,形体似凤凰,被尊为鸟中之王,是祥瑞的象征,是古代神话中的南方之神。
玄武,也叫“真武”,形似龟而有蛇鳞,为龟蛇合体之物,有升仙的灵性,是古代神话中的北方之神。
2.答案：C
解析：北京故宫,旧称紫禁城,位于北京中轴线的中心,是明清两个朝代的皇宫,是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。故宫入选了世界文化遗产,是全国重点文物保护单位,故宫被誉为世界五大宫之首(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫)。
曲阜三孔由孔庙、孔府和孔林构成,是中国唯一规模最大的集祭祀孔子的寺庙、孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孙墓地于一起的建筑群,为山东著名的古城,是儒家学派创始人孔子的故乡。岱庙位于山东泰安市泰山南麓,也称东岳庙,是泰山最大、最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
承德避署山庄,位于承德市中心区以北,由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成,留下了许多重要遗迹和重要文物,同时还是帝王苑囿与皇家寺庙建筑经验的结晶,标志着中国古代造园与建筑艺术的巨大成就。
苏州园林,是中国江苏苏州山水园林建筑的统称,又称“苏州古典园林”,以私家园林为主,起始于春秋时期吴国建都姑苏时,主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格,被称为苏州“四大名园”。苏州园林是几十处园林统称,不属于“建筑群”。
3.答案：B
解析：中华“医祖”扁鹊、后汉“神医”华佗、明代“医家”李时珍、中医“方祖”张仲景被称为中国古代的四大名医。他们为祖国的医学事业打下了坚实的理论基础,他们的丰功伟绩,至今为后人所传颂!
扁鹊,战国时代名医,我国中医理论的奠基者,首创中医“四诊法”,即“望、闻、问、切”,形成了比较完整的科学诊断体系,扁鹊是中国古代第一个被写入正史的医生(见司马迁《史记》)。
华佗,东汉末医学家,精通内、外、妇、儿各科,熟练的掌握养生方药、针炙和手术等治疗,首创药物全麻术,被尊奉为外科之鼻祖,创立的《五禽戏》养生功。
张仲景,东汉末医学家,著有《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典, “为众方之宗、群方之祖”(即“方祖”),元朝明朝以后被奉为“医圣”。
李时珍,明医学家、药学家和博物学家之一,所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑,本草学集大成的著作,被称作“东方医学的巨典”。
神农氏,传说中的农业和医药的发明者,他遍尝百草,有“神农尝百草”的传说,教人医疗与农耕,掌管医药及农业的神祇,能保佑农业收成、人民健康,更被医馆、药行视为守护神。著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜,使中国农业社会结构完成,神农氏的出现结束了一个时代。神农氏是中国古代神话人物,不能算作中国古代历史上的“四大名医”之一。
4.答案：D
解析：万里长城,是中国古代由大小王朝所修建的用于军事防御的城墙,其连续不断绵延达数千公里(上万华里),因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城,西起嘉峪关,东至辽东虎山,全长8851.8公里,平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹,是中国悠久历史的见证。
都江堰,位于四川省都江堰市城西,是中国古代秦国蜀郡太守李冰及其子率众建设并使用至今的大型水利工程,被誉为“世界水利文化的鼻祖”,是四川著名的旅游胜地。于前256年左右修建的,是全世界迄今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程,属全国重点文物保护单位。
灵渠,又称为湘桂运河。它位于广西壮族自治区兴安县境内。由于它沟通了湘江和漓江,从而连接了长江和珠江两大水系,自秦代至民国两千余年来,成了岭南和中原唯一交通孔道,是世界上最古老的运河之一,有着“世界古代水利建筑明珠”的美誉。
京杭大运河,举世闻名的京杭大运河,是世界上开凿最早、最长的一条人工河道, 北起北京,南达杭州,流经北京、河北、天津、山东、江苏、浙江六个省市,沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长1794公里。京杭大运河于两千多年前的春秋时期开始修建,距今已有2500年的历史,隋代开始全线开凿贯通了大运河。
紫禁城,位于北京市中心,现称为故宫,意为过去的皇宫。它是明、清两代的皇宫,也是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代宫殿和古建筑群。由大约900座建筑和9000个房间组成,明朝第三位皇帝朱棣在夺取帝位后,决定迁都北京,即开始营造紫禁城宫殿,至明永乐十八年(1420年)落成。与“万里长城”、“都江堰”、“灵渠”、“京杭大运河”相比较,“紫禁城”才有近600年时间,比“中国古代四大工程”晚得多。
5.答案：A
解析：西湖龙井,居中国名茶之冠,产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。洞庭碧螺春,中国著名绿茶之一,产于江苏省吴县太湖洞庭山。安溪铁观音,原产于福建省安溪县西坪尧阳,属青茶类,是我国乌龙茶中的极品。黄山毛峰,绿茶,是中国著名的历史名茶,产于安徽秀丽的黄山之中, 由于其色、香、味、形俱佳, 品质风味独特。君山银针只是中国“十大名茶”之一,产于湖南省洞庭湖中的君山岛上,属于黄茶类针形茶,有“金镶玉”之称。
6.答案：D
解析：贵州茅台酒产于中国西南贵州省仁怀市茅台镇,被称为中国的“国酒”,是中国酱香型白酒的典范。山西汾酒,汉族传统名酒,属于清香型白酒的典型代表。因产于山西省汾阳市杏花村,又称“杏花村酒”。泸州老窖是汉族传统名酒,不仅开中国浓香型白酒之先河,更是中国酿酒历史文化的丰碑。陕西西凤酒是一种凤香型大曲白酒。在唐朝西凤酒就以“甘泉佳酿,清冽醇馥”被列入珍品而闻名于世。粮液酒是浓香型大曲酒的典型代表,历次蝉联“国家名酒”金奖,产于四川宜宾,因以五种粮食(高粮、大米、糯米、玉米、小麦)为原料而得名。
7.答案：D
解析：《说文解字》,简称《说文》,东汉许慎著,是世界上最早的字典之一,是中国第一部按部首编排的字典,对文字学影响深远。《尔雅》是中国最早的一部解释词义的专著,也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。相传周公撰,孔子增补。《方言》是我国古代出现最早、保存最完整的,也是世界上最早的一部专门搜集、解释方言辞汇的书籍。汉代扬雄撰写。《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书,是中国最著名的一部古代典籍,也是迄今为止世界最大的百科全书。明代解缙主编。
8.答案：A
解析：象形,属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来,例如“月”字像一弯明月的形状。指事,属于“独体造字法”。与象形的主要分别,是指事字含有较抽象的指示性符合,例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示。会意,属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思,例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义。形声,属于“合体造字法”。形声字由两部份组成:形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音,例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样。转注,属于“用字法”。当两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件,读音上也是有音转的关系,例如“考”、“老”二字,本义都是长者;“颠”、“顶”二字,本义都是头顶;“窍”、“空”二字,本义都是孔。假借就是同音替代。口语里有的词,没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字,后来借作“自己”的“自”。
9.答案：C
解析：“春女”指的是看到春天落花而感到红颜易老、时光飞逝的女子。
10.答案：C
解析：A项，从“运腕”“生花”中可以看出写的是笔。B项，从“磨”“染”中可以看出写的是墨；“银笺”是古代的一种纸。C项，写的是书店或书房，与“文房四宝”无关。D项，写的是砚，“如玉之坚，如砥之平”突出砚坚硬、平滑的特点。
