逻辑一词的含义，涉及到方方面面，大体为言词表达富有条理、论据和系统。然而就哲学而言，逻辑的对象是很明确的，即逻辑的对象是思维和思维运动，是思维和思维运动的观照。人类的思维是一种概念方式的抽象思维，在这样的立足上，逻辑的总体和更高进阶就是概念逻辑。
对人类思维和思维运动的观照最早可追溯到亚里士多德的形式逻辑。形式逻辑的特征是，它使人类头脑中实在的思维和思维运动获得了成文逻辑的规范表述，开启了影响深远的一系列成文逻辑的成果，包括辨证逻辑，数理逻辑，集合逻辑等等，都可以视作为成文逻辑的规范成果。
一
谈论逻辑首先要搞清思维。国内学术界盛行的见解是，思维是人脑进行逻辑推导的属性、能力和过程，思维有抽象思维，具象思维和灵感思维三种形式。这样的盛行见解使我们对何谓思维并没有什么清晰的明了，反而是更加迷惑了。
第一，究竟思维是逻辑的属性呢，还是逻辑是思维的属性呢？
第二，何谓抽象，何为具象，何为灵感？为何抽象，具象，灵感都能造成思维呢？
如果说具象能造成思维，那么我们完全可以说，凡具有视觉和大脑中枢的动物都是拥有具象思维能力的。同时我们也可以说，以视图为主体特征的梦境，也是一种思维方式，即梦的思维。
国内学术界关于思维的盛行见解，貌为解析说透，其实都是经不起进一步的拷问和推敲的。只及表象不求原理，大约也是一种根深蒂固的传统特色。
要懂得思维就需要搞清思维生成的由来和基本原理。思维是人类意识结构中的一种抽象意识活动，这种抽象意识活动和身体知觉意识活动有所不同，它是建筑在符号指称标识构造的概念抽象运作上的。
人类意识结构中的符号指称标识有两类，一类是声符，即喉咙里发出的具有指称意义的声音，它以声符的方式指称标识对象，造就了人类语言和人类认识的概念构造。另一种类是图符，即肢体画划的具有指称意义的图形，它以图符的方式指称标识对象，并通过语言和图形（包括字符，图画，物像，视图）的联结，造就声符和图符联结的认识的概念构造。
至于为何人类意识结构所使用的符号系统为声符和图符两类，这是由人类指称标识制作和接收的身体器官配对，即喉咙发音的指称标识制作和耳朵听觉的接收配对，肢体画划的指称标识制作和眼球视觉的接收配对所导致的。
符号具有指称和抽象的特质。当我们说抽到象时，所谓抽象就是一种符号指称标识。这种符号指称标识，既内含着声符指称的抽象，又内含着图符指称的抽象，更内含着声符和图符联结的指称抽象。
符号指称标识生成了人类认识的概念抽象，更进一步绽出了概念抽象的各种统摄的，组合的，进阶的，判断的，虚构的，自我意识的抽象之抽象的运作和构建，这样的运作和构建过程，绽出了人类头脑所特有的概念方式的抽象思维和思维运动。由此我们就有了思维生成和由来的基本原理。
人类的思维是建筑在符号指称标识的抽象基础上的，这样的基础决定了，思维是一种抽象的和抽象之抽象的运作，无论是语言方式的思维还是形象方式的思维说到底都是抽象的运作，我们并不能认为语言是抽象的，形象是具象的，语言和图形的本质都具符号指称标识的抽象。
此外，灵感思维并不是神秘的。所谓灵感本是深思熟虑过程所导致的符号制作和概念构造的豁然敏悟，没有深思熟虑的过程是不可能造就豁然敏悟的符号制作和概念构造的。如，笛卡尔的解析几何是长期思考所致的豁然敏悟的抽象获取，通过坐标系的几何符号制作，绽出了形和数统一的数理方法。康托尔的集合论通过长期思考的豁然敏悟，以集合符号的制作和无限集与有限集的对应，用数理方式把潜无限带入实无限，绽出了集合逻辑，奠定了电子计算机的逻辑基础。又如，爱因斯坦通过速度和参照系，质点和曲率的统一，绽出了狭义相对论和广义相对论的概念构造，不同凡响地打破了牛顿的绝对时空，创立了现代物理学。霍金通过广义相对论的奇点和量子不确定性的统一，绽出了在奇点之处，时间≠0的概念构造，阐述了宇宙大爆炸的点燃是奇点的不确定性起伏所致，出人意外地把上帝排除在了点燃宇宙大爆炸的事务之外。所有这些都说明，人类的思维归根到底都是符号和概念的抽象之作，并不存在抽象之作、具象之作和灵感之作之分。
至于思维和逻辑之间的关系，思维並不是逻辑推导的属性、能力和过程，逻辑是对思维和思维运动的探讨和表述，思维是概念运动所致，它是概念抽象和概念运动的带来，并不是逻辑的带来。恰恰相反，逻辑是思维和思维运动的观照，没有思维就没有逻辑，认为思维是逻辑推导的属性、能力和过程显然是一种本末倒置的含混。
二
在成文逻辑的规范上，对人类思维和思维运动的探究先后出现了形式逻辑，辩证逻辑，数理逻辑，集合逻辑等以表象为特征的成文逻辑规范。所谓表象是指它们都是对思维和思维运动表象的描述，而不是思维和思维运动何以生成的原理求取。
由此，我们可以把思维和思维运动的成文逻辑规范，界分为表象逻辑和原理逻辑两个方面。表象逻辑包括形式逻辑，辨证逻辑，数理逻辑，集合逻辑等；原理逻辑则为概念逻辑，概念逻辑追求的是思维和思维运动生成和运作的基本原理。
一，表象逻辑。
1，形式逻辑。形式逻辑自亚里士多德以来巳得到了较为充分的成文表达，它包括了同一律，矛盾律，排中律，演绎法，归纳法，以及语词分析等等。形式逻辑的特点是，它以概念的静态表象为确定性，保证思想和观念的明确性，它要求一个概念，一个命题，一个推导，一个判断不能既是又不是，只能为是或不是。
2，辩证逻辑。辩证逻辑以概念变易为表象。思维在概念变易的中要求荻得过程的表象把握，由此达成辩证逻辑。辩证逻辑的表象方式，一是概念的集合进阶；二是对立统一的更高进阶。
第一，概念从个别到特殊，特殊到一般，一般到根本的集合进阶，这样的进阶造就了思维从个别到特殊，特殊到一般，一般到根本的进阶变易，形成人类特有的个别的，特殊的，一般的和根本的综合知识结构。
第二，命题从正题和反题到合题的对立统一更高进阶，以及各种关联概念的对立统一更高进阶。形和数的对立统一，质点和曲率的对立统一，广义相对论奇点和量子不确定性的对立统一，先验和经验的对立统一，抽象和经验的对立统一，历史进程和逻辑必然的对立统一，生产力和生产关系的对立统一，等等，都绽出了它们更高进阶的思想成果和概念构造。
在一定的意义上，辩证逻辑就是概念的进阶逻辑，它使思维荻得了概念进阶的更高构造。至于传统教科书所认为的三大定律，即对立统一，量质互变，否定之否定三大定律的辩证法，以及强调矛盾斗争的辩证法，它们和辩证逻辑实际上是两回事，是不能解读辩证逻辑的。
3，数理逻辑。数理的本质是量和量的运算的概念表象和构造。数理不是独立于人类思维之外的客观绝对，离开了人类思维的概念构造的思维活动，数理就将走向它们的消逝。数学源自于量的符号指称标识，勘察数学，任何一门数学其实都是数字符号，运算符号和运算规则的概念构造。如四则运算是: 0，1，2，3，4，5，6，7，8，9，的数字符号，+，-，x，÷的运算符号和十进制的运算规则组成的概念构造；解析几何是坐标系符号，代数符号，数字符号，公式符号和运算规则组成的概念构造，等等。数学的特点是，它总在以数形符号，运算符号和运算规则的各种奇妙组合关联，绽出不同的数理概念构造和各种数学门类的创立，为思维提供了愈益高阶的数理表象和抽象运作，并反馈于经验实证的制作和使用。
4，集合逻辑。集合逻辑起源于通用语言，以及无限即从潜无限走向实无限，以及无限集和有限集的对应思考，发展于通用计算机的求证。美国学者马丁· 戴维斯在《逻辑的引擎》中指出，“计算机实际上是逻辑机器”，“计算机从20世纪50年代的塞满整个房间的庞然大物，逐渐演变成今天轻巧而强大的能够完成各种任务的机器，在这整个过程中，其背后的逻辑始终如一。这些逻辑概念是几个世纪以来数位天才思想家一步步发展出来的。”这里有莱布尼茨的通用语言的梦想，康托尔从潜无限到实无限的探索，图灵通用计算机的构想，等等。其中集合符号，集合运算符号和集合对应运算规则的创立，使得有限集和无限集得了数理方式的表象，并通过计算机二进制运作和程序布局的有限集编码，对输入的无限集数据信息进行对应计算，荻得程序布局处理的必然输出。也就说，在程序布局的有限集对应中，计算机就可以把各种转化为二进制数据的信息输入，在程序布局的对应运算中，完成文字，图形，语言，音效，识别，操控，判断，智能等等的数据处理。
二，原理逻辑。
人类的思维是建立在概念基础上的。对逻辑的探究就需要深入到概念的生成和运动，从概念生成和概念运动的原理上，获得逻辑的更高发展。
概念的本质是一种特有的意识方：
第一，它是一种高于身体知觉感知的被称之为认识的意识方式；
第二，它是一种源自于符号指称标识的抽象构造；
第三，它具有抽象之抽象和抽象和经验统一的能动，是思维和思维运动的根本所在。
搞清概念的基本原理，将使逻辑的发展从思维和思维运动的表象逻辑走向思维和思维运动的原理逻辑。
数干年来，形式逻辑，辩证逻辑，数理逻辑，集合逻辑的相继创立，取得了重要的历史成果，但仔细勘察，它们始终停滞在思维和思维运动显现的表象规范的触及上，并没有真正地进入思维和思维运动生成和由来的概念原理探求。
概念逻辑是思维和思维运动的原理探求。它包括：
1，概念的生成逻辑。即探索概念的生成原理，概念是一种怎样的构造，是怎样从人类的意识结构中发生的。
2、概念的运动逻辑。即探索概念的运动原理，概念是通过怎样的统摄、组合、进阶、判断，虚构和自我意识的抽象之抽象的运作，生成思维和思维运动的。
3，概念的反馈逻辑。即探索概念的反馈原理，概念是怎样通过，概念虚构的反馈，达到抽象和经验的统一，生成人类的实践思维的。
概念逻辑的探求，是逻辑的更高进阶。在哲学上，人们认为黑格尔的逻辑学就是概念论，这样的见解并不错，确实黑格尔的逻辑学始终贯穿了概念运动。但深入勘察，在黑格尔那里概念和概念运动只是高高在上的绝对理念的表象，人类智慧是不能讨论它的身世由来和构造原理的。黑格尔的逻辑学，始终没有意识到概念是一种高于身体感知的，具有认识特质的意识方式，是一种符号指称标识的抽象构造，是人类符号指称文化的经验历史铸就。因此，在黑格尔逻辑学中，概念论的成果是辩证逻辑，而没有概念生成构造原理的。只有把概念论从黑格尔逻辑学中解放出来，创立新的概念意识论，我们才能真正地进入概念的世界，赋予更高的逻辑进阶，即从表象逻辑到原理逻辑的更好进阶。
三
为何要界别表象逻辑和原理逻辑，以及认为原理逻辑即概念逻辑是逻辑的更高进阶呢?
在学术上长期存在两种不同的创立，一种是表象规范的创立，一种是原理构建的创立。
在表象规范创立方面，如司马迁的《史记》，全书以十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，成就史志的表象规范; 李时珍的《本草纲目》，旧本一千五百一十八种，增药三百七十四种，分为一十六部，汇集成五十二卷的医药表象规范; 宋应星的《天工开物》，全书三卷十八篇，形成130种的工艺表象规范。
在原理探求创立方面，如，牛顿的惯性定律，一切物体在没有受到力的作用的时候，总保持静止状态或匀速直线运动状态，由此阐明惯性的原理构造；爱因斯坦的广义相对论，以质点造成周围空间曲率，阐明地球和行星围绕太阳周转的原理构造；马克思以生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的互为关联，阐明的推动社会历史发展的动力结构的原理构造，等等。
表象触及提供事件纷呈的表象规范，原理求取提供事件生成的原理构造。就表象逻辑和原理逻辑的界分而言：
表象逻辑探究的是思维和思维运动纷呈的表象规范，如形式逻辑，辩证逻辑，数理逻辑和集合逻辑，它们都是思维和思维运动纷呈的表象规范。
原理逻辑探究的是思维和思维运动生成和由来的原理构建，也就是说，概念逻辑所要承担的是思维和思维运动的原理构建，即思维和思维运动何以产生的普遍原理。在这样的立足上，概念逻辑既是逻辑的总体所在，又是逻辑的高阶所在。
探求概念逻辑的现实意义是: 它将把原理构造的科学精神引入逻辑学，推动逻辑学走向新的历史发展和更高进阶的原理逻辑的创立，承担时代赋予的双重任务:
第一，以概念逻辑的创立，揭示人类思维和思维运动的生成原理，以及人类概念意识方式的生成原理，破解人类认识，人类智能和人类自我意识生成的历史之谜。
第二，以概念逻辑的创立，反馈于当代电子智能的程序布局和科学实验，为电子人工智能走向电子人类智能，提供概念智能的逻辑驱动，实现人类智能模式指向计算机时代的电子智能发展。
