说话很容易，有张嘴巴就能说话。说话又很难，因为一张嘴就容易得罪人。
有没有什么好的方法帮助我们提升口才，好好说话呢？有的，今天咱们就来一起聊聊这个问题。
一
先来讲个刘罗锅的故事，顺便陶冶下情操。有一次，乾隆皇帝带着刘罗锅微服私访，其实就是到处游山玩水。这一天，二人来到了一处寺庙里散心。
看着憨态可掬的刘罗锅，乾隆打算戏耍一下他，让他出出洋相。于是乎，突然指着不远处一尊弥勒佛像问刘罗锅：“爱卿，你说弥勒佛为啥对朕咧嘴大笑？”
咱们换位思考一下，如果换成你，你打算怎么回答呢？估计空气会突然变得安静。刘罗锅不是你我，只见他胸有成竹地说道：“回禀皇上，殿下是当今的活佛，弥勒佛见了真佛，当然会笑”。
这马屁拍得着实可以的。
可是，刘罗锅万万没想到，乾隆还留了后手：“那弥勒佛为何见了你也笑？”
这可就尴尬了，乾隆的言外之意是，莫非你刘罗锅也是真佛，跟朕平起平坐？那可是大逆不道的罪过。
只见刘罗锅脸不红心不跳地回了一句：“弥勒佛冲微臣笑，一是在恭喜微臣遇到了真佛。二是在嘲笑微臣成不了佛哩”。
既然你不正经，那我也不正经。你不按常理出牌，我也不按常理出牌。
二
这只是个故事，但这个故事里包含了说话的玄机，说话从来不是自说自话，而是要把握住三大原则。咱们今天就来说道说道，阿信是个研究鬼谷子的民间手艺人，典故当然出自《鬼谷子》。
第一原则：听话听音，知道为什么说时再说
《典故》：因其言，听其辞。
想要说话，先要学会听话。听话是指听出对方的弦外之音。在鬼谷子的思想里有两套语言体系，第一个是语言表达，也就是对方说出的语言。第二个是沉默表达。前者很好理解就是耳朵能听得见的语言，那么沉默也是语言吗？是的。
中国的领导说话往往会有弦外之音，分为阴阳两面，阳面是公布于众的话。而阴面则藏于心底的话。他们不会说，但是藏在心底的话才是真话。因此要听话听音，听出弦外之音。
在别人说完话后，多问自己几个为什么：他为什么要这么说？他的目的是什么？只有充分了解他人说话的目的，才能知道怎样和对方交流。
如果你听不出弦外之音，切莫开口。
第二原则，转方从圆，不得不说时再说
《典故》：未见形，圆以道之。
生活中有很多耿直到可爱的人，往往喜欢实话实说。可是，你说的实话未必是别人想听的话。俗话说，顺情说好话，耿直讨人嫌。如果你的耿直表达可以讨人欢喜也是可以的。但是在现实生活中却很容易得罪人。
与其如此，不如“转方从圆”，采用迂回战术。在不得不开口说话时，采用圆融世故的方式打太极是个方法。就如故事中的刘墉巧妙地绕开了“佛”这个主题，抓住“笑”做文章。事实上，顾左右而言他，确实是逼不得已的行为。耿直说话得罪人，就不如圆融说话讨人欢喜了。
圆融不是让你虚伪，而是因为耿直行不通。
第三原则，抓住心锁，能说的合理时再说
《典故》：揣情，说之法也。
什么样的人才叫会说话？鬼谷子的标准只有一个，只说有说服力的话。那么什么样的语言叫有说服力呢？当然是抓住对方的需求。从生理需求到精神需求，每个人的需求是不一样的。说话就像是做菜，要懂得看人下菜碟。说话就是说需求。
是的，和他人沟通时，假如你能够找到他的心锁，激发其急切的需求，并能引导这种需求，你才能实现合理表达，高效说服。找到了心锁，语言就是打开人心的钥匙。
以上就是鬼谷子的说话三原则，第一，听话听音，知道为什么说时再说。第二，转方从圆，不得不说时再说。第三，揣摩需求，能说的合理时再说。说话是有原则的，从不是想说就说，想说什么就说什么。
最后送给大家一句名言：智者说话，是因为他们有话要说。愚者说话。则是因为他们想说。
