军营，是古代军人生活和驻扎的营地。军营一词，最早是在汉武帝时期被提出来。将士们常年住在军营里，大致分成两种，一种是驻扎在城外，随时等待皇帝的差遣，准备支援前方；另一种就比较苦，常年驻扎在交战地带，比如漠北苦寒之地，到了晚上，将士们当真是空虚寂寞冷。一般影响驻扎地区的因素，都是粮草的距离，还有其他物资的顺利发放等等。唐代的大诗人韩愈曾经在《上留守郑相公启》写过：
“坐军营，操兵守御，为留守出入前后驱从者，此真为军人矣。”描述的就是古代军人，在军营中的生活。王维也曾经以监察御史的身份出塞，前往军营，最有名的那句诗：“大漠孤烟直，长河落日圆”，从边塞的凄凉，侧面反映了驻军将士的孤苦。下面，我们从多个方面来说下，古代军营的那点事。
先说一下，古代军营里都有哪些人？古代军营中，人员众多，最底层的就是兵，在往上就是兵长、校尉、骑都尉、中郎将、骠骑将军、神威将军等等。值得一提的是中郎将这个职位，中郎将一职起源秦朝时期，一直延续到三国。正常来说，中郎将是在驻守在皇宫内外的将军，主要负责保护皇帝安全，和观察周围的风吹草动。也就是说，中郎将在一般情况，是不会出现在军营之中的。而且在秦汉时期，中郎将已经是武人的能达到的最高职位，当时的吕布就是被董卓官拜中郎将，基本属于武人中最大的官。但是到了三国时期，由于战争，中郎将不仅地位下降，要听从上面的将军，比如上面提到的骠骑将军、神威将军等，中郎将也是要带兵打仗的。往往在军队中，没有将军的话，中郎将就是一把手。
其次校尉、都尉等，也是军营中的重要成员，校尉相当于将军的副官，帮助将军驻扎军营，布置军事防范策略等等。三国时期的鲁肃，在赤壁之战的时候，就被孙权任命为校尉，共同辅佐周瑜和程普行军打仗。
《三国志》中记载：“以鲁肃为赞军校尉。”校尉到了元朝之后，渐渐变成了等级比较低的职位，在明清时期，大概属于七八品的样子。
再说一下底下的不同小兵。比如炊事兵，在军营之中，有专门的的一批军人，是不用上战场和敌人厮杀的，也就是炊事兵，又叫做火头军。负责给将士们做好饭，在《曹操注孙子兵法》提及：
“车驾驷马，卒十骑一重。养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。”再就是军医和侦察兵、骑兵。军医在军营之中的地位不低，属于军官行列，但在古代却很少人愿意干，因为长途跋涉，还有性命之忧。因此军营中的军医待遇是很好的。在春秋战国时期，是军医兴起的时候，那时军医多是方士，条件简陋，很多军医都没有真本事，或者只懂得一点简单的包扎，和处理外伤的药方。吕望在《六韬》中曾提到军中有
“方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。”但即便是这样，军医也不能随便逃离，否则会殃及家属。侦察兵和骑兵，是有很大共同点的，甚至在某些朝代里，侦察兵和骑兵是混在一起的。侦察兵起源商朝，叫做“斥候”，是用来军营驻扎好之后，派出勘测是否安全的小兵。”《墨子》中记载：“守入城，先以侯始。”里面提到的“侯”，就是斥候。
有一种骑兵叫做“塘报骑兵”，和斥候的职责差不多。是在军营向前进之前，要派出几个塘报骑兵，看看前方是否安全，一般以塘为编制，一塘5个人，这五个人分别往不用的方向，并且有先后之分，大致形状呈现“阶梯状”。最前面的小兵判定安全，便以“塘报探旗”摇晃，告诉后边的骑兵，一层一层传到后面。塘报探旗一般有多种颜色，遇到敌人一般会摇晃黄色的旗子，安全一般就摇晃白色的旗子，方便后面人辨别。
除了上面这些，军营中还有一个大的群体，就是后勤兵。后勤兵一般占军营中将士总数的五分之一左右。在《通典·卷一四八》中记载：
“诸大将出征，且约授兵二万人，而即分为七军。如或少，临时更定。……。马步通计，总当万四千人，共二百八十队当战，余六千人守辎重。”这里面说的“守辎重”的就是后勤兵，后勤兵一般不算真正的将士，多由普通民夫征集而来，负责处理军营的后勤保障工作，尤其是吃完的食物，过期的东西，由后勤兵快速掩埋。军营之中，最重视的就是传染病，也就是古代瘟疫的发生。因此，后勤兵对处理卫生方面，要求很严格。
古代军营是如何布置的？军营驻扎，一般是由前面的斥候或者塘报骑兵确定安全后，才会驻扎。军营驻扎的地理位置，也有严格要求。一般要看两军交战的距离、粮食运送是否方便，后面队伍是否方便支援。一般来说，军营的将士，只是一部分兵，还会有一小部分兵在后面驻扎，随时等待骑兵通知，是否需要支援。
其次就是搭帐篷和围墙。军营决定驻扎之后，就是搭帐篷和修造围墙和防范措施，这两个一般没有先后顺序，是同时进行的。搭帐篷并不像我们想的那样，要现场收集木头。行军的时候，会有专门负责运送绳子和搭帐篷需要的木头的队伍。大概五个人运送一个帐篷需要的材料，到了军营中，也是几个人搭自己的帐篷，由于原料不用现找，而且分工明确，搭帐篷是非常快速的。
军营外面的围墙，一般叫做壁垒。除非特殊需求，否则就用树枝撘造简易的壁垒就可以了。这个工作要比搭帐篷麻烦一点。兵士们会去看发旁边的树枝，将树枝的底部削尖，用火将底部烧焦。烧焦的目的是为了防止树枝腐烂，影响壁垒的牢固性。然后将准备好的树枝分成上下两排插在土地里，在上面会建立类似脚手架的长树干，铺设木板，有哨兵站在上面观察四周动向。
做好这些之后，就是挖厕所。古代军士们十分注重传染病，所以挖厕所的位置，一般都要离水源远一点，而且每个帐篷里的军士们公用一个厕所，不能弄错位置。每个帐篷都要相对，中间要挖出一条排水沟，方便排水。将军的帐篷，是由9个哨兵的帐篷包围住，每晚都有哨兵在帐篷外看守。所以，古代偷袭老将，一般只要看那个帐篷是被包围起来的，最中间的，就一定是将军的帐篷了。
一般来说，帐篷外面都会点火盆，哨兵发现有异样就会大喊，帐篷外边的哨兵就会马上反应过来，然后敲锣或者大喊，来通知同伴。
古代军营中的将士编制如何？说古代军营中的将士编制，是一个很复杂的问题。从商周时期开始说，先说一下商周时期的军事等级，大概是兵、伍长、什长、都伯、百人将、牙门将、骑督、部曲督等等。一般来说五人算一伍，每个伍里有一个伍长。电视剧《神话》里，易小川的朋友田伍长，就是最底层的兵，手里只掌管五个人。
十个人为一“什”，十个人里面选出一个什长。其次，还有专门的步兵骑战车作战的，在《 司马法 》中记载：
“每乘是甲士10名（3名上车作战，7名在车下作战），徒役20名。”十乘为一卒，每两卒由一个师长来指挥。而且，不同卒的将士们只认自己的将领，别的卒的将领是不认识的，也是为了统领方便。打仗的时候，为了不伤到自己人，一般会有特殊的暗号。
从商周到春秋战国时期，将士的编制是没有太大区别的。到了汉朝，编制才出现了一点改变，出现了新的名词。大概一千人分成一部，每部里分成5个曲左右，部长听从校尉指挥，曲长听从部长指挥。魏晋南北朝时期，军营中以100人为队，3队合成1幢、3幢合成1军，层层听候上面指挥，分别作战。
到了后面的唐宋时期，军营的编制也仅仅是将营里的将士们，变成了都长。后期只有明朝的编制和之前大不一样，大概是十人为一帐,设帐头、帐副各一人；五帐为一旗,设旗总,旗佐各一人；五旗为一行,设行长一人,行佐二人,五行为一营,设营将一人,营佐二人，自此彻底取消商时期的伍长、什长编制，和之前的区别，就在于将军事的编制等级缩减，减少了不必要的官职，精练了军营的管理制度。
总结：古代的军营规矩很多，尤其是在约束将士们方面，为了防止将士们在行军打仗途中讨逃跑，事先会有文书记录将士们的家庭住址，和家里还有什么人。一旦将士们逃跑，就会连累家人，后果是很严重的，因此即便再害怕，也很少有逃兵的出现。
军营中有自己的一套法则，每到一个地方驻扎之后，会将中间的场地空出来，帐篷离得不要太远，点将集合的话，各个帐篷也只要从帐篷出来直着面对中间场地即可，井然有序，不用重新排队，就能很整齐。如果不能及时出站出来报道，轻则受罚，重则砍头。军营中流传这样的说法：
“点将时三通鼓毕，不到者斩。“正是严格的军营管理制度，才打造了无数支勇猛的军队，所谓慈不掌兵，就是这个道理。军队的严格管理，在如今也十分适用。
