十六锭金“一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见”在养生中应用挺广，摘抄几例： 一.回阳止漏
初修者修习静功时，静久而动，或在睡眠刚觉时，阳炁生成，必冲动阳关，引起外肾勃举，此乃无欲无念静中生阳，为免阳炁散失，则当用回阳止漏之法追回体内，以培充后天形身，需注意的是，真正炼性精纯的行者则不必用有为的方法，兴阳勃举时，不必管它，继续入静即可，外肾自然回缩。此法实非采药，而是回阳，收回吾所炼之阳炁而已，不使阳炁化为有形而生欲念，更深一层之内涵是：起到化欲之作用。对炼性不够精纯者而言，兴阳时不管，则此阳炁冲动阳关，引发后天生理本能，进一步阳炁化为有象有形而生出后天欲念，使修炼所得付诸东流。在欲念未生时防患于未然，用回阳之法追回体内。同时补充后天形体。
如果是有欲念时兴阳或静中兴阳后来不及时追回即生欲念，则不必再用法追回，追回也必将漏失，甚至积存体内作怪使人更难清静。
回阳之法：
1.循中黄而收摄，兴阳时，用微意自会阴穴提起，同时吸气，提入下丹田略存一存，多行几次，直到外肾完全回缩为止，接后入静还虚。
2.另有一诀较为简便且不易出偏，诀云："一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见"。具体做法为：阳生之时，先是吸气，至会阴穴，然后以微意提摄之，随息归入下丹田（即脐内）；同时咽下津液一口，即为水火相见，水喻为肾阳；火煮喻为心意，水经火炼，化为真炁，归于自身，此法可连用数度，直至阳回为止，然后再入静，以微意观照丹田，大体大歇，守而不守，若有若无，不管其它。1和2法有相同之处，行至深处，实乃一法，悟之可也。
总之，回阳之法的运用，贵在自然，不可用意太过，必须注意微意之运用，略略做到即可。 ——《中国真正丹道理法及工程次第阐真》 二.补髓诀 补髓为丹道与武学之紧要处，补髓大致有两种方法，一是运精补髓，因为精髓同源，此法须在阳生子时以炼精诀补之，其二是捣气入骨，为了快速增强体内能量，起到补髓的效果，弹铗楼丹道武学初级课程采用的是捣气入骨的方法。 诀曰：精髓同根生，子时当炼精。髓足寒能避，捣气来补充。 具体练法：直立，头正目直，全身放松，双脚分开，与肩同宽，吸气做到缓匀深长，吸气的同时缩会阴，同时咽一次口水（有无口水都要咽），吸满的同时，手握成拳（勿握紧），足趾抓地，足心涵空。气吸满则带脉充盈，满后闭息，同时双手臂放松，以腰为轴带动双臂，敲打丹田及命门，凡带脉处皆可捣打，此闭息敲打即为捣气入骨补髓妙法。待忍不住时，放松恢复自然呼吸，然后再做第二遍。 功效：补气补肾，捣气入骨，添精补髓，丹田如炽，命门如火。髓足则避寒暑，快速增强体内能量，实为无上妙法。
——《弹铗楼丹道武学》上
