书海泛舟，人间清欢
接上篇： 04. 青铜时代的巴国 青铜时代是指人类主要使用青铜工具和兵器的时代。我国各地区的青铜时代大体相当于历史上的夏、商、西周、春秋等时期。 这时期的古代巴渝地区刚进入青铜时代不久，青铜器的使用并不普遍，普通民众日常生活器皿仍是陶器，并且制作水平和工艺技术较新石器时代有了突飞猛进的发展。 05. 巴国春秋 重庆人文脉络悠长，巴人创造的巴文化是重庆文化的根脉。 然而，巴人究竟从何而来？谁又是巴人的祖先呢？这些重大的问题，学者们却众说纷纭，没有得出了一个统一的答案。 在众多答案中，其中的一个较为确信的，是综合考古发掘与文献资料得出的，发源于新石器时代大溪文化的说法。 巴国在夏朝时称“巴方”，商朝时称为“巴奠”，年年向商朝纳贡， 后因不满商朝的压迫， 于公元前11世纪，参加了武王伐纣，在西周初期被封为子国，首领为姬姓宗族，子爵，因而称“巴子国”。 地域大致在陕南的汉水上游，南及大巴山北缘，东至襄阳一带。 东周时期，巴国受到楚国西进的影响，政治中心逐步向今西部地区转移，丰都、涪陵、重庆、合川、阆中等地都曾经成为过巴国的政治中心。 其中， 都江州（今重庆渝中半岛）的时间最长，也是其鼎盛时期。 由于巴国自形成以来，便与战争有着密切联系，因而， 巴国出土的青铜文物，也大多以兵器为主，带有强烈的地方特色和战争色彩。 比如，下图中的这把柳叶青铜剑，剑薄而锋利，是近身搏斗的利器，彰显出巴人勇猛无畏的性情。 06. 巴国遗存 战国中叶后，楚国不断向巴国发起进攻，巴国步步败退，连接丧失了大片的领土，被迫退守鱼复地区。期间，加之巴国内乱，军备力量空虚，终于在公元前316年春被秦国所灭。 巴国虽然消失在了历史长河里，但是巴人在三峡地区所留下的大量的遗存，却没有消失。它们的存在像是一种无声的提醒，告诉我们这个古老民族的存在。
1. 商周时期遗存
商周时期巴文化的重要地点， 有巫山双堰塘、万州中坝子，万州苏和平，忠县中坝，忠县老舌鸟冲、丰都石地坝、涪陵镇安等地。
总体来看，其文化遗存：
以陶器、石器、骨器为主，青铜器尚不普遍；
造型流行平底、圈足、少山足器、小平底罐、高领壶、乌柄豆、灯形壶等等。
磨制石器为小型、规整、精心磨制的斧、凿等等，
骨角器以双堰塘发现的最为精致。
铜器则主要以工具和饰品为主 ，还有少量的用于存放器物的容器。
2. 春秋战国时期遗存 春秋战国时期巴文化的重要地点， 有云阳李家坝、云阳平扎营、开县余家坝、巴县冬笋坝、忠县中坝、忠县半边街、万州大坪等地。 出土的器物以柳叶形剑、虎纹戈、柳叶形矛等青铜兵器为主 ，有明显的地域特征。除了兵器以外，还有用于礼乐、生产、生活的器具。 07. 巴人经济活动 巴人属于山地农耕与渔猎相结合的民族，这是他们最基本的生存方式。 又由于其地处大江大山，船、栈桥、索道等交通工具在巴人的心中占有重要地位。他们不仅会在生前使用船只，还会将他们的棺椁制作为船只样式。 另外，三峡地区由于是我国古代的重要盐产区，因而，盐业的经营也是巴人的重要经济来源。汉语中的“盐巴”，便来源于此。 下图展示的是重庆忠县中坝遗址区出土的花边黑底罐，有学者推测他们是当时巴人使用过的重要的制盐工具。 先将盐卤水装在大陶罐子里放在炉火上加热，随着水分的蒸发，再一次向罐子里加入卤水；待到水分快要蒸发完时，再将其注入这些小罐子里，利用灶台余温将其温干，贴在罐面上的这些晶体，便是能够供人食用的食盐了。 而根据三峡考古开展的古代盐业考古，专家们发现， 古代巴人至少从西周时期便已经开始从事盐的开发与加工了，这比文献记载的李冰广都盐井早了整整700余年。
08. 巴人乐舞
巴人尚武善舞，早在商代末年参加武王伐纣的战斗中，就以“歌舞以凌殷人”著名。周代纪念武王伐纣的“大武舞”即取材于巴人的武舞。
汉高祖定三秦后，依旧以巴人之师为前锋，并命宫廷学其歌舞，以“巴渝舞”称之，后经过多次演变，使用到隋朝，成为了我国历史上十分重要的宫廷舞蹈。
除了武舞，巴人民间歌舞形式也是丰富多彩，其中配合歌词的踏歌便是其中重要的一种形式，影响及于现今巴渝地区的“踢踏舞”与土家族的“摆手舞”。
在巴人遗址中，还出土了一套由14件造型相近，大小递减的青铜钟组成编钟，可以敲击出音阶较为复杂的音乐，架子的两端及立柱的顶部装饰有虎头造型的铜装饰，是一套巴国王室使用过的军乐器。
以上，便是对远古巴渝展区的介绍。
巴文化是重庆地区进入文明的第一个文化，是重庆地域文化的根。
巴国虽然已经灭亡，但是其文化与中原文化的融合，却经历了一段相当长的时期，直至汉武帝时期，才告一段落，成为了华夏文明的重要组成部分。
下一篇，灵遥则将继续为你带来重庆建市展区的游览。
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