一、了解宁古塔
今天略有空闲，读了一篇余秋雨的《文化苦旅》中的《宁古塔》，让我不忍泪流。对于余秋雨，这个作者虽然饱受争议，但是他的文章从没有人诋毁，因为写得真实、感人，有理有据，所以我还是喜欢读，认真读，并且写了一篇总结性文字。没有抄袭，这篇文章网上有，读者朋友可以网上对比阅读，一些史实是作者引用的，我这里继续引用，并且用引号标注。
文化为何要苦旅呢，家长和老师都希望学习文化的方式和过程是快乐的，以至于孩子们的学习一不快乐就遭到专家或者领导的痛批，教学也会遭到否定。好像文化就是快乐幸福，但是文化的成因和过程让我们参与进去的话，既要了解，也要领悟，这样才能理解作品的思想感情，才能形成客观的感知和人文情怀的体验和感悟。
对于东北三省，我们的印象里有著名的“闯关东”，这是中国历史上四次人口大迁移中的著名的一次。（还有走西口、蹚古道、下南洋）清兵入关后，到民国时期，由于黄河流域连年遭灾，山东、山西、河北人就进入了山海关以东地区。
我们常常认为那是北大荒，建国后被建设成北大仓，是我国最大的商品粮基地，每年上交至少200亿斤粮食，也是良田万顷，稻麦飘香，今天基本上达到了机械化操作。
在电视剧的《甄嬛传》中，宁古塔给我们的印象比较深，甄嬛的父亲被流放宁古塔那一次。甄嬛惊恐万分，极端伤心，让我们震撼，感觉到这是极其残忍的事情，好像一去就会有不测。让我们觉得那地方一定不是人居住的地方。
今天再读余秋雨的宁古塔，这里主要描写文人的流放生活，给我们上了生动的一堂课。
二、宁古塔文化寻踪
在清朝的历史上，被流放宁古塔的名字可以堆积成一本书，被流放就如同堕入深渊，一般是爬不出来，如同一个噩梦，听到就能吓人一身冷汗。路上有虎狼当道，还有被饿昏的当地人分而食之。
“宁古塔没有塔，是满语的音译。”这里一片荒凉，没有文明，碎片都没。“著名的流放地只有那几个，今天的沈阳、辽宁开原市、齐齐哈尔等。”作者写文化没有写文化的快乐，相反来触摸历史的伤疤，就是让后人不舒服的触摸曾经疼痛的部位。
首先，古人为何要去宁古塔。
主要是流放，清朝的流放比较多，很普遍，理由也简单，不服朝廷管理，违反法纪纲常，就流放了，而且还要株连全家，祸及九族，清朝有文字狱，这个我们清楚，但是流放宁古塔，我们知之甚少，作者提到几件著名的流放事件。
“1明朝170名犯人流放东北，到了之后只剩50人。”
“据统计，清朝流放150万以上，所以清朝的官员为官的战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，不敢妄议朝政，不敢揭示问题。如，上鉴朝廷因为立法太重，上疏免刑而获刑，阻谏皇帝选美女，弹劾吴三桂……。还有很多人都不知道怎么回事就被流放了，有人说清楚也无济于事，比如方章钺，本来能说清楚的，现在皇帝已经处理过革职了主考官，现在不如一错到底，就把正副主考官斩首，其他主考官绞刑。8个考上的打了40大板，亲人全部流放。 ”
其次，结交朋友
结交朋友，再大的灾害也会消去大半，再苦的环境也会风光无限。这才是对朋友的最好的诠释，锦上添花不如雪中送炭。还有朋友跟着去，这才是同甘苦、共患难的佳话。
“有一个人为了把朋友从流放中解救出来，求明珠的儿子纳兰容若，这个人是不问世事的人，为了朋友写了一首词作，感动了纳兰容若。”我们都知道，纳兰容若的内心因为深爱过一个女子，但是没有得到，进入了皇宫，但是纳兰无论如何悲痛，身上担着这么多的身家性命，不敢有任何表露，就写写词而已。这个朋友很会投其所好，就写了这么一篇文字，用了五年时间成功的救出了朋友。
最后，文人觉醒
一般人去了听天由命，忍受痛苦和折磨，但文人的文化意识会在苦难中觉醒，一般的文人是不会有这个意识，塞外的荒原会否定他们，嘲笑他们。他们还成立过一个“冰天诗社”。
“如文人默写《四书》，这个了不起，真文人，搞教育。有的文人讲《周易》，有的念佛的传授佛法道义。推动了文明的传播，撒播了文化的种子。还有著书立说，拥有很好的学术价值。 ”
东北这块土地留给文人绝望的心酸，但文人们却用火热的胸膛温暖了这里的山水，让它进入文化史册，包括作者再次来到这个地方，寻找文化的源泉，就不能忽略他们的精神，也许，我们的民族精神博大浩荡，总离不开这些开垦荒蛮的坚毅脊梁。他们的苦难和政治迫害不亚于历史上的屈原、苏轼，虽然作品不能为世人耳熟能详，但是熬过了人生，熬过了那段历史，却在心中升起了一盏明灯，也在暗夜中留下一颗星，让我们的人生在苦难中不屈不挠，不颓废，不消沉，身体可以进入万丈深渊，打入死牢，但灵魂可以救赎，在文化的长廊中，总有人为民请命，为天地立心，为生民立命，为圣往继绝学，为万世开太平。
