杭州富阳龙门古镇·厅堂卷
龙门古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。
三国时东吴大帝孙权的后裔聚居于此，已逾千年。 走进古镇，尤其是在古老的厅堂里，分明会感受到江南特有的民俗风情，领略孙权家族千年来所形成的浓厚的孙氏文化。以厅堂为代表的龙门古镇，保存着江南地区最完整且极为罕见的明清古建筑群。走进古镇，虽看不到皖南徽商豪宅的金碧辉煌，也体会不到在拱桥下泛舟的水乡幽情。然而，那卵石铺成的小路，以卵石作墙垣的民宅民居，原木本色的宽阔的厅堂，处处散发着古村落文脉的古老与清新。
富阳自2004年启动龙门古镇保护性开发建设以来，“耕读堂”、“旧厅”等一批濒临倒塌的厅堂被加固修复，被大火吞噬的“百步厅”在原址上复原，“诚德堂”成为爱国主义教育基地和红色旅游点——孙晓梅烈士纪念馆（见《龙门古镇·历史卷》），积善堂（“燕翼堂”）则开辟为和龙门很有渊源的文化名人陈逸飞的展馆，丰富了古镇历史文化内涵。
第一章：承恩堂
龙门古镇其文化意蕴深厚。据家谱记载，从三国时孙权到民国28年(1939年)，孙氏已繁衍到65世。千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座。
承恩堂前的工部牌楼
承恩堂，又叫“工部”、“冬官第”。初建于明，后毁于战乱。承恩堂前有“工部”牌楼。为孙权第41世孙孙坤的后裔所建。孙坤，系明朝永乐初年工部清水吏司主事，负责督造巨舰八十余艘，不劳死一民工，为郑和下西洋立下功劳，但不久病故。孙坤后裔为牢记祖先的功绩，获朝廷恩准建造“工部”牌楼。工部为明朝时的六部之一，六部为吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，也分别叫天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，工部就为冬官，故牌楼上有“冬官第”三字。牌楼门楣上刻有一锭元宝、笔、元宝，寓意“必定如意”，内侧门上刻有“龙峰叠翠”。
承恩堂里的壁画与古舟模型，参见下图
工部牌楼一侧
龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，至今仍较完好地保存着明清两代建筑群与古街风貌。
龙门古镇是我国古代宗族聚居形态的典型，千余年来随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以“厅堂为中心的厅屋组合院落”。历史上这里原有60多座厅堂、古建筑。历经战乱，保存较完成的尚有2座祠堂，30多座厅堂，3座砖砌牌楼和1座古塔，一座寺庙。从厅堂的建筑形式看，可分为“井”与“回”字形两种，是厅堂四周环以本房成员住宅，再筑以高墙，形成封闭式的院落。古镇内厅堂密布，巷道纵横，墙檐相连，房廊相接，走进古镇令人如坠迷宫，东西莫辨，别有一番情趣，“大雨天串门、跑遍全村不湿鞋”就是最生动的写照。
这次龙门之行，我们去的厅堂约有五六家，这对于热爱古建老房子的我来说，真是大饱眼福了。
第二章：明哲堂
明哲堂为孙权第48世孙孙润玉（人称五阿太）所建，俗称“五边厅”。因此，明哲堂也叫五边门、五边厅。
明哲堂建于明，规模宏大，占地940平方米。前后三进，梁柱结构清晰，是粗旷无雕饰的明代建筑风格，正厅面阔三间，柱础坚实，结构简单，柱上梁架不用榫头、卯眼。丁字形的架梁方式，不用巨大的木材劈成两头孝的梳形梁。梁柱砍杀分明，少雕饰，石础两重，石鼓上下饰乳钉，下为覆盆，是典型的明代建筑。后进堂楼有明代特点的直棱窗。前后三进，为门厅、正厅、后堂，间以两个天井，四周环以本房民居，大门外道地有围墙，独立成院，是龙门古建筑“厅堂组合院落”的典型代表。明哲堂人丁兴旺，子孙繁衍众多，人才辈出。
现在这里还陈列了很多的古农具，有的已有500多年历史，如石臼、夫妻磨、水车、悠篮等。悠篮是以前在没有其它交通工具时代步用，如新媳妇回娘家时，用的就是悠篮，还有像夫妻磨、水车、犁耙、耖都是农家常用的一些农具。
明哲堂
明哲堂等老厅堂至今仍然住着堂主人的后人。他们在这里生活，一代又一代。
明哲堂中现存放有很多古代的生活用具和农具，图为磨，参见下图
第三章：世德堂
世德堂为孙权第44世孙孙念阳所造，孙念阳经商致富，乐心于龙门的公益事业，造福全村百姓。世德堂面阔三间二弄，前有天井花坛，大门开在东首朝南，厅后退堂原设有香火堂。正厅东西侧为民居，西侧有狭窄的暗弄，称为“边门暗道”，为下人的通道。世德堂有三房，即华房、国房、儒房，故堂匾为“华国儒宗”。建造年代：明末清初。
世德堂正门一
世德堂正门二
世德堂内厅
世德堂的木结构正厅
世德堂的门前，曾是影视作品《理发师》、《龙门情》等的外景地之一
第四章：积善堂
积善堂同义门都为孙潮后裔所建。明朝嘉靖年间的大旱灾中，义士孙潮倾其家产，救济灾民。“积善”二字为“乐善好施”、“积善行乐”之意，而这一观念也早已成为龙门潜移默化的族风。因边上燕翼堂已毁，故其堂名匾额挂于积善堂中。积善堂左右墙上还能依稀可见墨画梁柱的痕迹，在明代要按柱脚缴税，为了减轻税赋，柱子就尽量减少，在墙上画出梁柱来代替。建造年代：明代
上图为陈逸飞作品《理发师》剧照
附录：明哲堂陈放的传统生活用具和农具 第五章：思源堂
思源堂为孙治的宗祠。思源堂，顾名思义，这是孙氏后裔饮水思源、怀念祖先的意思。它始建于明朝，现其整体风格上都是明朝时典型的抬梁式构造。
根据孙氏老辈相传：迁来龙门定居的孙钟有二个儿子，长子孙治，幼子孙洽。原来孙氏两兄弟的子孙共用一个祠堂，有一年年三十前在祠堂里挂祖宗的画像，幼子孙洽的子孙比较多，先来祠堂，把祖宗的画像先挂好了，长子孙治的子孙看了不舒服，气呼呼地走出了祠堂，年三十开工，到正月十三（龙门人要挂灯的）上灯时，建成一个新的祠堂，起名“思源堂”把长子孙治下来的祖宗画像挂到了新祠堂（思源堂）里。从此以后，龙门孙氏有了两个祠堂，即老祠堂（馀庆堂）、新祠堂（思源堂）。子孙们把各自祖宗的画像分别挂在老祠堂（馀庆堂）和新祠堂（思源堂），但不管是长子孙治的子孙有功名，还是幼子孙洽的子孙有功名，都要制作两块匾额，分别挂在老祠堂（馀庆堂）和新祠堂（思源堂）。
思源堂的正中悬挂的一幅画是孙钟，孙钟为龙门鼻祖。他在龙门一带隐居种瓜，世人称其为“瓜邱”。据《富春龙门孙氏宗谱》记载：“孙钟，汉灵帝时人，性至孝，隐居阳平山，种瓜为业，阳平山距县南十五里，后汉孙钟种瓜其上。一日：三少年诣钟献瓜。钟日：予司命也。以君孝感动天，故来耳。遂指山日：此堪为墓，君行百步，可顾我见，我去即志地。钟行之五十步之。三人日：顾太早。于是三人化鹤冲天。钟以物志地之后，钟卒子坚葬钟于穴，墓上常有紫云蔓延数十里，人谓孙氏兴矣。其地山川回合，真胜地也。”
吴帝孙权深受其祖父影响，对他母亲也相当孝顺，当时周瑜设计捉刘备，孙权因性格厚道孝顺，顺其母意而放了刘备，使刘备有了东山再起的机会。在《三国演义》中有“刘备东吴招亲”这样一段故事，说的是周瑜“赔了夫人又折兵”。思源堂中还有六尊祖像，分别是孙权后裔的一些杰出人物。（据龙门导游资料）
