有原因，必然有结果；有结果，也一定有原因。
勤奋学习，就会考上大学；努力追求，就会拥有好姻缘；锻炼身体，就会拥有健康，得道，就会多助，失道，只能寡助。这些都是因果。
对因果领悟得最透彻，阐释得最深刻的，无疑是佛教。
佛教特别重视因果论，认为因果报应，真实不虚，万事皆空，因果不空。佛教甚至将因果放之于三世来看待。
《涅磐经》讲：“业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报”。《三世因果文》讲：—是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
我们对因果的理解，很难深刻到这个程度，但对因果的基本尊重，则是必须有的。
善有善报，恶有恶报。这是人们最常认同的因果论，正是尊重这样的一种因果论，所以我们此生都在努力向善、行善。不作恶事，不为恶人。
你可能曾经以为一些经历，会对善恶因果产生强烈的质疑，为什么善没有善报，恶也没有恶报，接下来更严重的问题是，我该善还是该恶呢？
因果真实存在。
一直以来，你都要求自己真诚做人做事，不与人争执，力所能及去帮助别人。这样的性格，无疑会吃很多亏，受到很多伤害。但是随着时光流逝，你慢慢会发现，帮助你的人越来越多，你也越来越得到很多人的肯定和鼓励。有时候不经意帮助了别人，然后在自己困难的时候，别人突然站出来，全心全力帮助你，正所谓“滴水之恩，涌泉相报”，那一刻，内心被幸福满溢。
因果不在一时。
很多人在遭遇挫折，面临困境的时候，总感慨为什么会这样，特别是一些我本善良的人。他们越是努力向善，却反而越是伤痛连连，伤得深了，痛得狠了，就有点扛不住了，容易迷失信仰。
其实，这个时候需要的是耐心，耐心等待结果。因果虽然存在，但不是一手交钱一手交货的即时买卖，很多时候，种下的因，要历经多年以后才能得到结果，但请相信，只要足够耐心，就一定能够得到结果，哪怕这种等待要历经一世。
因果无需对应。
有时候，我们纠结或质疑因果论，是因为我们错误的认为，因果是一一对应的，种瓜就一定要得瓜，种豆就一定要得豆。这种对因果的理解是肤浅甚至是错误的。真正的因果论的奥妙之处在于，种瓜不一定得瓜，可能得到的是豆。
一个人喜欢另一个人，全情投入，但最后遭到背叛。投入是“因”，那么背叛是“果”吗？如果你对因果这样理解，你永远走不出心灵困局。正确的理解是，投入是“因”，“果”是经历了这些，你懂得如何理解感情，争取感情，更好地获得感情，你对感情的认识更加深刻而成熟，这比较有助于你开始一段新的感情，这才是“因”对应的“果”。甚至于，在遭到情感的背叛以后，你把忧伤深埋，然后把心转到努力工作上，最终成就了一番事业，这也是一种“果”。
所以，因果无需一一对应。对一个人的“因”，可能反馈到另一个人身上的“果”，对一件事的“因”，可能导致另一件事的“果”。
因果本就如此，我们要学会多多用心，有时候，其实“果”早就已经来临，只是我们完全没有意识到罢了。
因果相互循环。
生活周而复始，因果亦然。一个“因”，产生一个“果”，这个果又成为一个“因”，并衍生出新的“果”。因果相互循环转换，生生不息。
塞翁失马焉知非福，一则故事，包含了多少互为因果的哲理，一个因，一个果，一个果，一个因，环环相扣。
最后，我们对于因果的终极领域在于，专注种善因。
如果真的深谙因果之论，那么最终我们会懂得，人之一生，其实只需专注去重善因即可，对一个人，对一件事，永远抱着善的态度去面对，去处理，善果自然会来，你根本不用去等待，你甚至已经不去在意所谓的果了。
