谢邀~~。要回答徐霞客的“贡献”与“奇人”之间的关系，当然有必要先了解一下徐霞客有什么贡献，再来分析一下这些贡献有什么奇特之处。
吴叔专注徐霞客研究及其游踪寻访，试着回答问题如下：
徐霞客有那些贡献？徐霞客这一生，透过《徐霞客游记》记录，得出的贡献包括以下这几方面：
地理学方面的贡献：主要是长江源的考证，此外还有对一些重要江源（珠江及云南主要河流如红河、澜沧江等）以及主要山脉走向（如横断山脉，徐霞客笔下的”老龙“、”老脊“）的考证及修订。
地质学方面的贡献：徐霞客在地质学上的贡献主要是对喀斯特熔岩地貌、溶洞的考察记录及分析，此外还包括如地热温泉、火山等方面的观察记录。
文学方面的贡献：《徐霞客游记》本身就是一部文学作品，无论是徐霞客对山川大地的描绘，还是对他游程的记录，包括游记中的故事，都堪称文字的大家、文学的大家。
旅游学方面的贡献：名山大川是徐霞客游览和记录的主要内容之一，但徐霞客游历的重点却不完全在这个方面，他目光所及之处，还有一些非著名旅游景点，在过去和现在都未必有多出名，这是他得到”驴圣“的主要原因；此外，徐霞客的《游记》对具体的景点来说是一篇优秀的解说词，而他的游线又可以起到路书的作用。尤其难得的是，徐霞客所到之处，《徐霞客游记》已经成为如今旅游景区景点最重要的人文内涵。
徐霞客的贡献何以成为”千古奇人“？在梳理完徐霞客的贡献之后，接下来分析他为社么可以称得上是”千古奇人“：
先说在地理发现方面，徐霞客是用实际所见所闻并认真论证长江之源是金沙江的第一人，这是对传统儒家经典《禹贡》”岷江导江“说的否定，无论是内容还是形式，都是一种叛逆，所以尤其显得奇特。要知道，徐霞客本身也经常一幅儒生打扮啊，对先贤巨著毫不客气又无可辩驳的否定，是不是很另类？
再来看地质学方面的取得的成就。就不说某项记录领先国际社会多少年这样的数字记录了，但就某一地质学现象，比如说喀斯特溶洞的考察，徐霞客考察数量之多就让无数后来之人无法望其项背。徐霞客西南万里遐征伊始，就考察了浙江的双龙洞；等到徐霞客已经双足俱废之后，念念不忘的考察目标之中，大理祥云的清源洞就是其中之一。不说成就，但是这份执着与热情，足以让人称其。
在文学方面，不说《徐霞客游记》在遣词造句方面的成就，比如说”凿凿可据“之类的成语；也不说事件记录的条理清晰、千里伏笔，如千里负静闻骨）；单从字数方面来看，杨慎庵写从京师到永昌的《滇程记》4000多字，徐霞客从南直隶江阴到永昌，游记是60多万字！从作品体例来看，《游记》是至今唯一的日记体游记，也是古迹中独一无二的。
旅游学方面的奇特之处，大家都比较熟悉了，就不分析了。
因此，徐霞客一生，不只是为人处世足够奇特另类，他的贡献和成就也是常人无法理解、无法取得、无法超越的，因此他才被称为”千古奇人“。
