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作为我们普通人，所谓“集体无意识”的“大众”，其实只要真正弄清楚《易经》所言的“百姓日用而不知”的“中”，这个作为西方哲学孜孜以求的传统本体论核心，乃至数学抽象的笛卡尔直角坐标系原点、源点、0点、中点的核心概念足矣。
面对汉字“中”我们发现，不仅我们的祖国叫“中”姓“中”，它还独具古《精蕴》所言的“一中为忠，二中为患”的深刻文化内涵。
如果我们将这个“中”字极具刚性、不屈不挠、横平竖直的线条，幻化为绝对柔性的曲线乃至圆弧，那么这个汉字“中”，瞬间就变成了动态旋转的阴阳太极图。或者干脆直说，汉字“中”其实就是一个静态的阴阳太极图！
据西汉•刘歆（前50—前23）《三统历》云：“阴阳相交，不得中不和，故《易》尚中和。”又，清•姚配中（1792—1844）《定名第三》称：“元藏于中，故易爻（注：尤其二五爻）贵中。”可以说，古人这方面论述真的可谓不胜枚举！
至于易经对我们生活的影响，“中”作为人类社会的共同价值观，其本义即“不偏不倚，无过不及”，就是公平正义、平衡平和乃至仁义礼智信云云。（不赘述）
早在1934年，著名的考古文字学家唐兰（1901—1974）就在其《殷虚文字记》中指出：“中本徽帜，而其所立之地，恒为中央，遂引申为中央之义，因更引申为一切之中。如上下之中，前后之中，大小之中等。后人既习用中央等引申之义，而中之本义晦。”
由此，是不是足以让我们对这个中庸之道、大中至正之道的“中”，对这个“等效”于“尚巾为常”的汉字“中”，生出无边的联想和无比的景仰、敬畏之心？
希望与广大网友进一步深入探讨！
