今日呢和你们说六亲定位
要有些开头话的
关于六亲的章节，三命与渊海是有些矛盾的。大概三命与我们常用的方法不一样。
三命通会说
比如甲乙，
都以庚为夫，说庚为阳辛为阴，没有用阴为夫的道理。
甲乙，都以戊为父 己为妻
而渊海呢，
如正官为夫 偏官为情人 偏财为夫 正财继父 就是我们常见的六亲的论法了
一般，我们都是用渊海的这一套六亲体系
《六亲总篇》
夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。
用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。
妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。
经云：“男取克干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。”
年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。
这是六亲定位，
说明一点
看子嗣：
1、男看官杀，女看食伤；2、见吉为子，见凶为女
准确的说，见吉终能得子，且得来容易，而女未尝无所谓
见凶终难得子，女多且少作为，拖累父母
所以
男取正官为子，又说，七杀有制多麟儿
麒麟送子，就是此意
女看伤食，一理同推
又
大概子女，乃生育所得，阴主生，为女
所以看子女，以母亲八字体现最为明显
比如
男子，一官，为子为官，未必能够很好的区分
见伤官旺，配以财印，是格成有造化，但子女也一定吉利？
只怕未必，因伤官总伤子
然而，
始终不如女命看的明白。为何？
女为阴阴主生，女子以夫子两星为重。
故用神天然就有正官食神，且正官就主夫、食神就主女。
这就是为什么女子用偏印，总没有男子用的好的原因所在
准确的说，见吉终能得子，且得来容易，而女未尝无作为
见吉终能得子
不管是官是杀，只要能吉利，用的好，就是儿子的意思吗？师父
是的，女子伤官同论
所以女子伤官不利夫，伤尽夫星见财印，反而是贤妻良母
但此时不免印绶保守，以财侍夫，确很容易受气筒了
不过丈夫有发展，自身收益，确是必定的
这里面很好区分
用官为夫，伤官克，见伤官无官，克力不强。
而又有印克伤官，则表示伤有制不能伤克官星，又有财能生官
所以反而表示正官处在一种很舒服的状态
财印不并见，那就ok了
表示夫之杀（伤官）有制，又有夫之绶、夫之财
哇，爽歪歪啊
有财自能生官，伤官有制反而是子嗣好，夫子都好，女命就很好
是的，地主，你这个理解到位了
接着看
且如六亲受克何如？印绶见财，克母及祖母也；见比劫阳刃，克妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多，难为子息；枭印伤孙，克祖母也。
譬如：正印作合母不正；财作合妻不正；官作合女不正；偏财作合妾不正；比肩作合姊妹不正；伤官作合祖母不正；食神作合孙女不正。
假如甲日为主，见癸为母，见戊辰戌为父及妾，见己丑未午字，则与戊字相争夺，又伤癸水，克母之义明矣；见甲寅字，克父及妾；见庚申字，主克兄姊也；见乙卯字克弟妹；见丙巳字克子女也；余仿此。此必以岁运见何字，则克何人；更将冲克衰旺向背，将来者进，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。
克父母，无非就是个克字嘛。
所以财怕比，而最怕劫。比是分，而劫嘛大家知道的
正财破正印，母难安，然而，父也难安。相争之故！
上面的行为，浅显易懂。但就是因为这个看似的浅显易懂，
后人按照三命与渊海操作去断六亲的时候，确往往走偏
如甲日为主，见癸为母，见戊辰戌为父及妾，见己丑未午字，则与戊字相争夺
然而渊海没有展开说，大家就对这个争夺不甚了了了
所以，我们再来看
其实我们的技法，一条一条，书上都有对应的
三命通会 论六亲：
以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。
须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。
1、如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死於外及不善终；若带刑带破害，虽居於生旺库之地，主父母有寿而贫贱。
2、甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。
3、如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。
4、如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居於死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。
5、女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。
或问：
甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显於干头，或藏於地支，则论何者为父母？
答曰：
本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。
或问：
甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？
答曰：
不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。
1、如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死於外及不善终；若带刑带破害，虽居於生旺库之地，主父母有寿而贫贱。
是否很熟悉？感觉到似曾相识了没有？论父母章节，强调了父母坐什么？
要做贵地。长生、禄马、旺、库、贵人，这些就是权！
故主父母富贵福寿荣耀
如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死於外及不善终；
空、刑、克、煞 死、衰、败，交并，是重复见到，越多越凶，则死
这第一点，说的是坐什么
其实就是定位了父母星以后，看父母坐什么支？头上又有什么干？
师父 这个坐长生 禄马
是父母星的长生 禄马 还是日主的长生禄马
当然是父母的。所以这些定位，都要自己去检验，检验清楚就明白了，但其实很多东西可以思考的
如
偏财为父，我是偏财的七煞，那么我旺，偏财岂非受克
所以你问，这个长生，是我的还是父亲的？
那当然就不会是我的，是财坐长生的意思
2、甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。
兄弟星若生得时得令，时令，时是时支，令是月令
可以把这些统和起来，就是父母技法了
1、看父母坐下如何？头上如何？带吉则吉，带凶则凶。
此吉凶，神煞分吉凶 六神分吉凶 十二长生也分吉凶
比如甲日，
见戊寅，这是父临长生，好的
见戊申，父在病地，就不好
其余如贵人 凶煞等等，前面都已经说过了，此处不再多说
故此，
1、看父母坐下如何？头上如何？带吉则吉，带凶则凶。（吉凶：神煞 六神 十二长生，统论之）
2、看父母在时令如何？（月令与时支，衡量力量旺衰。旺则强 弱则衰）
3、看父母受克如何？偏财怕劫 正印怕正财，受克则是克父母
综合应用：
如父母星旺，而带刑破害，主父母有寿而贫贱
如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。
旺就保命，带贵是作为
受旺还是受衰？更多的主的是父母健康如何，旺衰为身体！
旺则体强命长，弱则体弱易死。
受贵还是受煞？更多的主的是父母的作为如何，也主身体，因为凶煞伤人嘛。
但是，主作为更多
师父，六亲头上的六神需要分辨七杀偏官，枭神与偏印吗？
这是必然的
如
甲日逢丁巳，巳中戊父，巳上丁，父带伤则有上
有伤，具体伤什么？
假设这是丁巳时，那么父旺，不会死，那就是事非小人，伤灾伤身，破财无运
平常说六亲见墓入墓不好，上面又说要坐贵地。
长生、禄马、旺、库、贵人。墓和库不是一个东西吗？
这个墓，更多的是煞
如华盖主孤、三丘五墓主死人、辰戌丑未常为刃
如
癸日逢丁丑，岂非丁父坐丑为刃？
壬日逢丙戌，那就是父星坐库
这里的坐库，是否是喜见六亲星坐财库官库等，
即表示有这个库所含之禄马？
不是的木渣，就是本身的库，因为库是根啊
甲乙用未、丙丁戊己用戌、庚辛用丑、壬癸用辰
强调的其实还是一个得根的意思
但比如
癸日逢丁未，固然丁得根，
然而丁库在戌不是未，这里不分阴阳的
所以反而未字为刃的信息更重
我们继续
三命渊海分段落，然而每一篇文章，其实都要联系前面后面的文章才能够通透的
比如这一句
如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死於外及不善终；
空、刑、克，
三命通会论刑为灾，论害则损六亲，所以刑害伤六亲
又三命论合冲刑害真意（章节名字是不是这个我不记得了）
就又强调了一个纳音克，才是真刑克
然而，
三命又分了主客，比如寅能刑巳，巳不能刑寅
但细致一看，就会发现，这个分主客，是禄命的方法
以年纳音为身为主，主不能被刑伤。
故比如，
寅年巳日时，是我去刑它，刑得财官就得到财官，好的
巳年寅日时，克来刑我这个主，如果更带音克，我被伤，哪里能好？
明白了这一层含义，那就会清楚，
我们用的是子平啊，不是禄命
就可以只取一点来用
————即刑害带音克则受损最重，又刑害多不利六亲
到此，所有六亲技法就都完善了
比如
甲日，用戊寅为父，父坐长生，本来好的
但确又逢了一个巳字来刑。假设是己巳，大林木破城头土，真刑克
如己巳戊寅相邻，那克力必重，就算隔开，也是一样有凶，但可能程度稍低
所以真要看明白三命 渊海等等，就要反复通读，久而久之，才能够感而遂通
其实，感而遂通他妈的，无非就是古人写书遮遮掩掩，仅此而已
就不愿意一次性说清楚
比如
乙 年、戊寅月、甲 日，此偏财虽坐长生，
然而逢劫，人生仍是有凶，无非一个加加减减
运如再凶，就很容易克死了；运有庚辛救应，反而父亲有为
因为
乙对戊，凶的；寅对戊，吉的。
所以要再代入一个条件，才可以确论
这个就是八字的六亲架构了。除此之外，并无其余玄虚之处了。
比如
甲年、丁卯月、癸日、丙辰时，
偏财坐卯为贵人，日起的贵人；丙火坐辰无贵。
丙争不过丁，丁就不会伤，父亲ok
但是，注意了各位，母亲会如何呢？
假设
甲申、丁卯、癸、丙辰，
申中庚母，申字无贵人，卯月辰时，不得时令
申上甲，母亲受伤官；丙辰时，明有正财破正印
这个，就是母亲有伤（伤官）克（被正财克）了
可以直接断母亲有灾
申中庚母不透，丙辰时明见正财在时，也论母亲有克吗？
时为结果，到时终究有克，原局见了就是
如，劫财克偏财，正财克正印，原局见了就是
除非，正印正财无偏财，那么正印正财成夫妻了，就不说这个克了
故此，
有偏财，正财争不过，偏财为主，是父亲
但，有正财，此时正印就必受克了
这个就是渊海子平所说的：且看六亲受克如何（后面巴拉巴拉一大堆）
一个六亲的吉凶
比如印绶母
无非：
1、头上如何？坐下如何？
2、在月令时支如何？
3、有无克
甲申、丁卯、癸、丙辰
母亲头上伤官，月时无力，再逢正财为克，能不死？
要不死只有一个办法，就是——庚金认丙火作为老公
然而，丙争不过丁，那就没办法了
从此引申，假如丙争的过丁呢？
那就是母亲没事，然而跟着丙走了，
此时是丁有问题了
如果丁弱受煞，父亲克；如果丁旺受争，父母离婚
如果得时呢
带疾延年
总之，这个就是断六亲的方法了
到了清朝，子平真诠出来了，就又有了一种断六亲的方法
具体可看真诠，无非是统和观之
但其实古书也有论述
比如年月财官，出身官宦之家，
这个就是——不具体定位父母如何，而以自身少时得不得财官决断之
因为少时若富贵，多半是父母给予的
其实道理差不多，贵在变通而已
前面我说的是总纲，明白了这些，再把增补六亲赋记下来，那就牛逼了
增补六亲赋就是具体的用法以及种种具体情况了
过房入舍，年月冲分
如八字父母有克，而年月又冲，就是过房入舍了，指寄给别人当小孩
财空印旺，早年父丧
比如财又问题，又印旺，财又占了天中空亡，父亲就难免完蛋了
古书其实都是一体的，只不过连着他们的绳子断了
珍珠散乱一地，我们得自己窜起来
千里马：
尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：『子罕言命，皆天命而非人命歟！天命关乎气数，人命稟乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。』诚哉是理，可得而议矣！
然而，人命荣枯得失，尽在五行生剋之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。
先观气节之浅深，后看财官之向背。
人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。
千里马，也叫做碧渊赋，说的都是一个东东
富贵贫穷，不出乎八字中和之外。
所以平衡旺衰派会说，看看，我们的思路可是出自碧渊赋呦，呦你妹哦
现在明白为什么我之前要你们自己整理过往的神煞以及六亲案例了吧？
配合这个纲要，回头再去看之前的案例，所得就会更多
这个克父亲，没疑问的吧？
受比之分，坐贵确又逢冲。而巳字稳固，干净明白，巳中丙，巳贵最清楚
丁父坐贵逢冲，受比之分，遇丙之争
巳丙运之时，就是应期。故庚寅年命，辛卯年去世。
大概卯月木相，巳时火旺，所以父星有气，故不会早早亡故
故到了二十五岁才克父，记得貌似当时父亲也都六十多了
第一个丁卯是论丁火坐病地吧
这也是一个原因，但不是病地，不分阴阳的，故寅长生，卯沐浴，是败地
乙巳运，卯透乙，乙丁亲切啊，就是坐下呢，所以又受了枭
关键是巳运丙运连成一气了，强烈预示着母亲要改嫁了
这个也不分阴阳?
不分。实则分阴阳长生用途很少，也就取象论论
现在的书都说分阴阳
所以古时候的是大家，现在的都是书家，现在的都是渣渣居多
师父，这个见枭，是论乙为丁之枭，以丁为中心来看十神了？
我随口一说而已，这个不作数，刚刚看快了
明了，所以如果换作午时，那就没问题了吧
没错木渣
贵人落空了，又是偏财坐败地受比分，落天中空虚
你们记好，空亡也是很容易损六亲的
但是，单独这样，父亲死不了，关键变化还有一个————巳
此外，还有一个丑
又是见巳带贵，且比卯稳固
对的木渣
丑，岂非己父入丑中，受刃，丑上乙，受比
所以乙丑己卯，父亲的状态已经不好了
而巳中戊字，就是压倒骆驼的最后一根萝卜了
那么到亥运走不掉啊
对啊忽悠。壬戌运，戊子年去世的
能到戌运，戊子年，见墓就进去了
壬戌运，丑戌刑动刃，戊子克犯岁君，戊透出来与己争
对，就是这么回事
丁为父在墓，丑羊刃，未飞刃，上坐比肩，父亲有凶
丙再寅得长生，比丁旺
恩
未中丁父：
1、得令得时，但丑未冲，羊刃飞刃动，
2、头上见癸，有克力
3、寅中丙得甲生，丁被癸盖头，相比丙状态好些
恩，都差不多
然后，忘记了吗？年月冲分，过房入舍
2011年辛卯父亲挂了，同年，母亲大手术，不过母亲还在
