王羲之能够成为彪炳书史的书圣，有其自身原因，也有时代的原因。
首先，王羲之所处的东晋，书体正经历巨大变革，在此之前，人们崇尚的以是古朴、雄强的书法风格为主。到了东晋，人们思想开放，开始有了迥异与前朝的先锋思维，随着思想的改变，人们的审美取向也在悄然发生变化。王羲之也和当时的一些清流名士一样，接受新风尚。
有了内心的变化，其笔下带出来的有了别与旧习的变化。再加上王羲之自身对书法的追求，便成就了妍美新书法风格的代言人。
其实，当时书法好的并不仅仅琅琊王氏，包括王氏在内的四大望族都有书家留名书史，他们当时也可与王羲之抗衡一下。当时，王羲之是一流书家，但稍逊于他、也有大名的书家很多。
那王羲之是如何确定书圣地位的呢？就要提到炒作他的一个推手——唐太宗李世民。
李世民喜欢书法，尤其喜欢王羲之的书法。李世民不仅自己喜欢，还大力推广王羲之的书法，他不惜重金搜集王羲之法帖，并通过临摹、刻帖加以推广。我们现在看到的的王羲之许多法帖，大部分都是那一时期流传下来的。
上有所好，下必甚焉。全国上下，掀起学习王羲之的高潮。以《书谱》为例，其中大段议论王羲之的内容，笔法更是直接继承王羲之。其实之前，王献之的书法更为大家接受，李世民因为杀兄继承帝位，所以对王献之自言胜过其父的言辞比较忌讳，这也是他更加推崇王羲之的原因之一。
经过唐代的大力推崇，王羲之确定了书圣地位，一直到现在。王羲之书法成为中国书法发展的主线，自那以后，历代书家几乎都要在王氏风流中汲取营养。
