民间艺术是宫廷艺术、文人艺术的根，更是中华民族宝贵的财富。
然而，随着时代的发展，这种中国民间丰富的艺术生命和形式，却正在以前所未有的速度衰败和消失着。正如，很多人所惋惜的一样：“很多以前的东西都找不到了”
在我们江西，也有很多流行于世的优秀民间艺术，它们分布在赣鄱大地的各个角落，沾满了明显的当地乡土气息，是为当地人文方面不可或缺的珍宝。
就拿今天楚秋要介绍的这个民间艺术一样，数百年流传，早已是当地一种重要的符号和乡愁印记。
它就是江西省宜春市的袁州三星鼓。很有幸，在各方的重视下，它依旧还能不断响彻在这方土地之上，并与袁州文化融为一体。
袁州三星鼓，浓郁的乡土气息
广东舞狮每逢节庆或重大活动，必有醒狮助兴，表演的过程，鼓谱的种类中就有三星鼓。
而到了江西宜春的袁州，三星鼓又开始有了另外的含义。
据传，宜春三星鼓形成于清朝乾隆年间，迄今已有两百多年的历史。主要分布在宜春市袁州区中心城区西部、袁河中上游及北部的一些乡镇。
其得名于福禄寿三星吉祥之意，通过三星匠人的毕生演奏，将福、禄、寿三星，带进宜春的家家户户！
鼓，作为我国十分古老的打击乐器。在古代，不仅用于祭祀、乐舞，还用于震慑敌人、驱逐猛兽，并且是报时、报警的工具。三星鼓，在演变的过程中，曾拥有过这样的身份。
据说，宜春三星鼓最原始的形态是“吹奏乐”，是由宫廷音乐派生而来的。
因为三星鼓曾用于古城楼上报更（夜间报时），又叫“三更鼓”。但由于战事原因，用“三更鼓”报更的时间并不长。
随后，“三更鼓”逐渐流传于民间，成为人们婚丧嫁娶的演奏工具。
后来，随着万载客家人从广东移居而来，带来了一种悦耳动听的吹奏乐。
当时宜春有对杨姓兄弟，很有音乐天赋，他们学会这种吹奏乐后，就把宜春地方性的锣鼓及打击乐的钹、铛与之糅合在一起，同时又别具匠心地制作了板鼓、腰鼓、堂鼓这三种不同声音的鼓，从而形成了三星鼓。
这一点从三星鼓存留至今的曲牌《小桃红》中可以看出，其旋律与现在广东民间音乐中的《小桃红》几乎无差异。
同时，在历代传承的过程中，三星鼓又增加了笛子、二胡、高胡等管弦乐器伴奏，使其更为悦耳动听，成为了宜春百姓喜闻乐见的一种民间音乐。
袁州三星鼓，奏出民间生活百态
喜闻乐见的同时，也是当地风土人情的一种表达。
结构严谨的乐曲，优美的旋律，和流畅的节奏，对于熟悉的人而言，一听到这音，一股浓烈的乡土情结便油然而生。
就像是味蕾记忆和建筑浓缩的记忆一样，音乐的旋律一响，总会让心心念念的人，彻底沦陷。
这就像三星鼓渗入这片土地所留下的印记一样，即使百年已去，但这里的人们，还是会在娶亲嫁女、祝寿生子、建房开业、归老送终等红白喜事中，或逢年过节时，三星鼓来表演，烘托气氛。
据介绍，宜春三星鼓的曲牌大部分是热闹欢快的，多用于婚礼、祝寿、闹元宵及其它喜庆场合；当然也有少部分是悲伤的，常用于丧礼。
其中，最富特色的如《慢拍》一曲，由“慢板上团花”“丢板”“下团花”“王婆骂鸡”和“柳青娘”等几个部分组成。
当然，任何一种民间艺术形式，都必然会孕育和产生一批优秀的民间艺人，三星鼓也不例外。
比如1957年进京汇演中，以柏木乡村民杨民才和杨民苟为代表，期间受到毛主席、周总理等党和国家领导人的接见，并得到专家的好评。
如今，三星鼓已传至第五代，其传人依旧在技巧娴熟和风格稳健传承着这一民间艺术。
“宜春三星鼓乐队一般由5人组成，一人击鼓并兼任乐队指挥，一人打小铛，一人碰钹，还有两人吹唢呐。”如今的三星鼓传承人如是说道，“有时，三星鼓表演除了小铛、钹和唢呐外，还会有二胡、竹笛、长号、琵琶等乐器伴奏，因此，表演人数和表演形式是灵活多变的。”
即使没有曲谱，也没有文字记录，可三星鼓的一代代手艺人有着那份执着和热忱，一代教一代，手把手，耐心教，而新的传承人也会十年如一日地坚持好好学，最后在日复一日的匠人本色中，将三星鼓得以推向今天。
这种民间艺术，不仅仅浓缩了一方水土的风土人情，更凝结了无数匠人、艺人的心血，这也是民间艺术不可多得的宝贵一面。
就这样，带着吉祥之意的“三星鼓”紧打慢敲，奏出了民间生活百态。喜闻乐见是横亘了几代人的付出，流行，则是风土人情味儿在不同时代的集中展现。
如今，我们还能在很多重要的节日或场合看到这一民间艺术的演奏，它更是早早被入选为江西省非物质文化遗产。
我们也相信，在社会和政府的不断重视之下，这一富有民间乡土色彩的艺术，一定会代代传承，并在不断创新的基础上，成为宜春文化中一颗最为璀璨的明珠。
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