地假：天盘丁已癸之一加杜门上临九地，为地假。宜潜伏，藏形，躲灾，避难，埋伏等。
神假：天盘癸已之一加死门上临九地，为神假。利埋葬。
物假：天盘丁已加伤门上临六合吉神，名为物假。利狩猎、修坟、建坟。
人假：天盘壬加惊门上临九天吉神，名人假。利捕捉逃亡。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者为最吉，百事如意十八九。
龙回道吉格，是天上六甲加地下六丙，即戊加丙。经云：飞龙在天，回首顾源。此格如举兵，利为客，能扬威万里，一人可敌万人。凡百事谋为，皆宜。
鸟跌穴吉格，是天上六丙加临地下六甲，即丙加戊。经云：进飞得地，龙云聚会。若此时行兵，辟地千里，凡举事百谋百利。
庚为太白丙荧或，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去。
白入荧与荧入白，即庚加丙、丙加庚二个格局，均为奇门的凶格。天盘六庚加地盘六丙，此为金入火乡。白入荧兮贼即来，指庚加丙格，占贼必来。此处的贼，指敌兵。贼必来，意思是要防止敌人突然袭击，而受其灾祸。奇门以庚金为虎猖之煞，庚金受地盘丙火之克，即坐立不安而必发动战争，故有此应。
天盘的六丙加地盘的六庚，为火入金乡。荧入白兮贼必去，指敌人惧怕，必然逃避。因天盘的丙火克制地盘的庚煞，使庚金不敢出头，故有此应。
此二格，在商战中，宜分清而用之。
丙为勃兮庚为格，格则不通勃逆乱。
这一句，主要说明丙与庚的特殊性质。奇门遁甲中，以六甲为值符，而庚与甲为阳与阳的相克关系，所以，以庚为七杀，为最凶之神。丙虽为三奇之一，但丙为阳火，为最烈之火。甲木虽可以借丙克庚，但丙火过旺，亦会泄甲木之力，也具有颠倒甲木之能。
所谓的悖，即颠倒、悖乱的意思。主下欺上、下谋上夺权的现象。天盘的六丙加日干、时干，均为悖格，用兵则主军队纪律涣散。商战、政治、官场等事，均主有下犯上，小欺大之事，须加以防止。
所谓的格，即阻隔不通的意思。主路途阻隔，音信皆无。庚加年、月、日、时干，均为庚格。有年格、月格、日格、时格之分，凡逢庚格，只宜固守，不宜出动。
直符加庚天乙伏，庚加日干为伏干。
此句实际上讲了三个格局，即飞宫格、伏宫格与伏干格。
飞宫格，指天盘的直符加地盘六庚，主客皆不利，凡事只宜固守，如有出战，必遭破败。
伏宫格，指天盘的六庚加地盘的值符，此格战不利主，凡事不宜，也只宜固守，不宜谋为。
伏干格，指天盘的六庚加地盘的日干。此格也主客均不利，凡事不能谋为。
日干加庚飞干格，加一宫兮占于野。
同一宫兮战于国，庚加癸兮为大格。
日干加地盘的六庚，为飞干格。庚为奇门之煞，日干则代表求测的人事，加庚则遇煞而凶动，必主有凶咎之事发生。到于战于野、战于国，则视内外盘。
所谓战于野，指外来的竞争、外来的强敌。所谓战于国，指内部的竞争，内部的强敌。这种强敌，都是会置我于死命的，都属于敌我矛盾。加一宫与同一宫，暗指内外盘。
奇门遁甲学中，盘面有内盘、外盘之分。阳遁以坎、艮、震、巽为内盘，以离、坤、兑、乾为外盘。阴遁则反之。战于野，即外盘；战于国，即为内盘。
庚加癸为大格，也是奇门的凶格之一。大格最不利于出行，指远行车折马死。
加已刑格最不宜，加壬之时为小格。
庚加己为刑格，庚加壬为小格，均属于奇门凶格。刑格，多主刑伤，出兵必有损兵折将之应。小格，则不利于兴兵动众。
又嫌岁月日时驱。更有一般奇格者。
六庚慎勿加三奇，此时若也行兵去。
车马双轮无返期。
奇格指天盘六庚加地下三奇乙丙丁，此时行兵，主出兵无回。
庚加丙、丁奇，得景门，天英星，此为下克上，用兵先举者必败，所以主出兵无回首之期，用必有失。如果庚加乙奇，遇天冲，天辅，伤门，杜门，为上克下，用兵先举者则胜，所向无敌。
庚格、悖格，在战争中应用广泛，商战、官讼也是如此，应加以注意。但在预测年命中，要看在什么情况下可用。凡五行，不以庚年月日时出生者即为贱，而丁乙年月日出生者，即为优。在预测人的一生时，更应注重用神之干衰旺的情况，相克，相生者生旺的情况而定。还应该看生我之宫如何，得不得局。克我之宫如何，是否凶克。用神之干的衰旺，是根本是标准。旺则怕旺生，宜衰克。如年命为庚，落兑宫旺相，此时如果再得艮坤二宫生旺来生年命落宫，此为五行失调，应断其凶。如果克兑之离宫也得强，则庚之坏处可稍减。如果庚落离宫，本为衰弱之地，而克我之坎宫旺相，衰庚受强克即死。断年命，应该直看本宫之旺衰，格局如何，有否吉门，吉神，吉星辅命。再横看生我之宫是否得力，格局如何，有否吉神生我助我。克我之宫，是旺是衰，有无凶星凶神凶门再作论定。此为五行之真机，非庚命即凶论，而悖格、庚格即凶也。吉格三奇的看法也是如此，不能以得吉格即以吉论，应综合五行的平衡问题，加在细论，才能百发百中。
六癸加丁蛇妖娇，六丁加癸雀投江。
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神，百事逢之莫措手。
腾蛇妖娇，指天盘六癸加地盘六丁，此时纵得奇门，也不宜举事。
朱雀投江，天盘六丁加地盘六癸，此时行兵，应防有丧失之祸，举事谋为，多有口舌争斗之事发生。
白虎猖狂，天盘六辛加地盘六乙，此事行兵主客两伤，必有杀戳，也主有人暗害。
青龙逃走，天盘六乙加地下六辛，此时不宜兴师举兵，违者必主败亡。
以上诸节，所论的都是奇门的吉凶格局。
值得注意的是，奇门遁甲的吉凶格，都是相对于谋事而论的。而奇门的预测，则五花八门，不一定只论吉凶或成败。即便是谋事占，也须看具体的占事而论吉凶。如虽以乙丙丁为吉，但在论婚姻时，得丙丁未必是吉象，因丙、丁在预测中都代表第三者。如癸水虽凶，若占开店求财，对于大多数的事来说，都是凶的。但癸水为鞋、为被褥、为网络，如果开的是与鞋、被、网络有关的店，却为大利之象。
八门若遇开休生，诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好逃亡及隐形。
景上投书并破阵，惊上擒讼有声名。
若门死门何所主，只宜吊死与行刑。
这一段主要论八门所主及其吉凶。三吉门，即开休生三门。五凶门，即死伤惊杜景门。在奇门学术中，也有将景门、杜门列为平门的。八门的吉凶也非绝对，各有所宜。经文里不说吉的就为吉，凶的就为凶，却以凶中有吉，吉中有凶来论断，就是依其性质进行分别，以其各有所宜来定吉凶。这种吉凶的论断，还得分八门得令与否，是否衰旺，有无制迫的现象，因此要看加临之宫及生克的情况而定。
经文中言伤门宜捕猎，杜门宜逃亡、藏形，景门宜投书，攻破敌阵，惊门利擒贼、官讼事，死门宜吊丧、行刑。八门的宜忌在前面已经列明，这里只是作简陋的说明一下八门各有所宜，非凶门即凶，吉门即吉。
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全享。
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉，小凶无气亦同评。
吉宿更能逢旺相，百事为之必有成。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。
这一节所说的是九星的吉凶，九星以天辅、天禽、天心三星为最吉，天任，天冲为次吉，天柱、天英为小凶，天蓬，天芮为大凶。九星的吉凶，也要根据五行的衰旺来定。如大凶之星天蓬，若是休囚无气，则为小凶。小凶之星无气则不足以忧虑。而大吉之星如果无气，亦不能得吉。星与门是同样的道理，各有所主，不能一概而论。
此外，这一节讲了五阳星与四阴星，蓬任冲辅禽为五阳星，英芮柱心为五阴星。同样，五阳星值时，表示事物具有阳气上升的一面。五阴星值时，也表示事物具有阴气下降的一面，阳气上升时，利于主动进取；阴气下降时，利于收藏隐遁。
要识九星配五行，各随八卦考羲经。
芮禽任坤中艮土，坎蓬属水火离英。
乾兑为金心柱会，震冲巽辅木相因。
吉凶自有元妙诀，旺相休囚与重轻。
与我同行即为旺，我生之月诚为相。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，旺在初冬与仲冬。
相居正二休三四，其余仿此类推同。
这一节所说的是九星的五行生旺休囚之理，九星的生旺与八门的生旺略有不同，它以我生之月为相，五行相同之月为旺，生我之月为废，我克之月为休，克我之月为囚。
九星指天上的一种神秘的力量，易学上的九星有很多名称，奇门的九星，也有日家九星，时家九星之分。用法不尽相同，而定义也不同。九星的衰旺，还有落宫的问题，原理是一样的。如天蓬星，在坎为旺，震巽为相，离为休，艮坤囚，乾兑废。即“我生为相，同我为旺，我克为休，克我为囚，生我为废”。人类要借助自然界的神秘力量，这种力量与我相同，即得旺气；此力量来生我，即为相；用我的力量反去生自然界的力量，是微不足道的，所以称为废；自然力量来克我，或者我去克自然的力量，均不得旺气，无法施展个人才能。
急则从神缓从门，三五反复天道亨。
急，指遇到的情况紧急，不容许你有思考选择的时间。在这种情况下，不利于选择方位，只有从神的方法。所谓的神，指直符。即直符所居的方位，往此方去，自然能得到神灵的护佑。三五，即指趋三避五之说。所谓的三，指的是三吉门，五指的是五凶门。即开休生三吉门，伤杜景死惊五凶门。在有时间选择的情况下，应选择三吉门配合三奇，为出入谋为之方。三五反复，指的是吉凶会随时间的变化，时辰不同，八门随时辰而运转。所以三吉能变为凶，五凶也可能变吉。要懂得时辰有变化，而随其机而变，灵活运用，则天道亨通。
此句多指军事上的运用，在平常选择出入，运谋等事，仍然要考虑奇门全局的情况再做定夺，而不能死用急则从神缓从门的道理，将奇门军事上的应用，盲目地运用到日常生活中来。
以上几章节，所谈的都是关于九星八门的吉凶，其中多次谈到吉凶的相对看法，即不能看到凶即以凶论，应当看所谋何事，在何时运用，综合五行的衰旺而再作判断。不能一看到
凶的即以为凶。要知道，天蓬盗星如果得气而生扶，得到相应的奇门格局的情况下，反而是大吉的。一般其所临之宫，皆有破财之事。但在某些情况下，其所临之宫，反主得大财。懂得应用五行衰旺的基本原理，灵活应用九星八门的吉凶，才能得以进入奇门学术的核心殿堂。
十干加伏若加错，入库伏囚吉事危。
十干加伏，指的是奇门的布局。奇门布局一错，则判断肯定有误，所以有吉事成危之说。
时加六甲，一开一阖，上下交接。
时加六甲，指甲子，甲午，甲寅，甲申，甲辰，甲戌六个时辰。甲子甲午称为孟甲；甲寅甲申称为仲甲；甲辰甲戌称为季甲。
甲为天福，又名青龙，阳开利客，阴开利主。阖则宜固守，开则应扬兵。这里指的开与阖，即指九星加六甲而言。如阳星加在孟甲，内开外阖。加仲甲，半开半阖。加季甲，内外都开。阴星加孟甲，大阖。加仲甲，内阖外开。加季甲，外大开内半阖。六甲中，孟甲宜静；仲甲宜藏，不宜外出。季甲则大吉，能为百谋。经云：时加六甲为开阖，六甲虽同用不同。阳星加开称徙吉，阴星加阖所为凶。
时加六乙，往来恍惚，与神俱出。
时加六乙指乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙己、乙卯六个时辰。乙为天德，又为日奇，凡有往来，从天上六乙方出，如有神助，不可预测。所以有往来恍惚，与神俱出之称。也有时加六乙，诸事皆吉，利生百倍之称。
时加六丙，道路清宁，所愿皆遂。
六丙依上文而推。丙为明常，利于安营。又为天威，天威一发，敌人败亡。丙为月奇，所以从天上六丙方出，可以制伏敌兵。丙主威德，利于为主，不利为客。
时加六丁，出幽入冥，至老不刑，刀虽加项，犹然不惊。
六丁为玉女，从天上六丁方出，人不见鬼不知，故人不取侵，将兵必胜。丁为星奇，为最吉之方。
时加六戊，乘龙万里，不可呵止。
戊为天门，天武。如果远行从天上六戊方出，是挾天武而出天门，尽管前途万里凶恶，也不为害，扬兵必然获大胜。所以有时加六戊，凶神不遇之称。
时加六已，如神所使，不知六已，出入凶咎。
已为六合，又为地户。凡是隐匿、偷营劫寨等事，可以从天上六已方出，如神不能见其形，所以称为如神所使。六已明堂之方，宜秘密潜藏而行动。
时加六庚，抱木而行，强有出者，必见斗争。
庚为天狱，主刑狱之事。如果从天上六庚方出，有事相犯，必遭刑狱之灾。六庚之方，前有凶恶，多主虚惊之事。出入六庚之方不利，如果强行而出，则容易遭刑宪之灾。此时惟宜自守，凡事利主不利客。
时加六辛，行遇死人，强有出者，罪罚缠身。
六辛为天庭，从此方出行，易遇到死人，鬼神之类，有所图谋，多有不遂而得横祸侵身，不得安宁。六辛宜行刑，判决之事。此方不宜出行，强行而出，必遭刑罚。
时加六壬，为吏所禁，强有出入，飞祸将临。
六壬为天牢，又为天贼，宜囚禁罪犯。此方不宜出入，如果强行出入，常遭最刑，故称飞祸将临。将兵如出入此方，主反被他擒。
时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。
六癸为华盖，又为天藏，利于逃难，逃亡之事。六癸只利于伏匿，故有六癸之下利于伏兵隐形之称。六癸之方不宜谋为，如果强谋，多有损伤。
此节实际上论的是十干的吉凶，干干吉凶，各有所宜。而这些论断，也有偏颇之处，只可用来参考而用，不可执一而论。奇门遁甲，重的是天干，今日用时得何干，天上所用之时
得何星，临于地盘何干，不入库休囚，吉凶有判。差别吉凶，当然要根据所谋何事，看所临之宫得何神，何星，何门，天地盘奇仪如何，再观九宫的生克情况，才得以最终判明。非言得了三奇即为吉，得了开休生即为吉，此应加以详细考虑。
十精为使用为贵，起宫天乙无须溃。
十精，即十干。使，指直使之门。直使为十时一变，是权衡祸与福的关键之处，贵在察时辰而按所临之宫的五行衰旺而用之。天乙，指的是直符最吉之神，即六甲的旬首，统领三奇六仪。直符总是随时干而转，到处为起宫之处，不可以乱。溃，指乱。
天为客兮地为主，六甲推之无差理。
劝君默神此元机，洞澈九宫扶明主。
天，指天盘。客，指用。地，指地盘。主，指体。奇门讲究体用之分，主客之分。从奇仪顺逆相推体用，应合五行之理。懂得此者，不必出口，以心中暗悟其中之机，纵横九宫，子然于掌中。扶明主，指运用掌握的奇门之理，而助明君。
宫制其门不为迫，门制其宫门迫凶。
吉门被迫吉减去，凶遇门迫凶更凶。
宫若生门则为义，最吉日合门主宫。
宫迫，即指宫克门。如开惊二门属金，临离宫，受离火而克，此种情况即称这宫迫，也称为制。门迫，即门来克宫。如开惊二门属金，临震巽之宫，是金克木，此种情况即称之为迫。迫与制为二个概念，不要混乱。门迫与门制，指门与宫相逼迫的意思，均为凶。宫制门，为主克客，此时利主。门迫宫，为客克主，此时利客，用法有区别。奇门有“吉门被克吉不就，凶门被迫凶更凶。”之说，指的是吉门，如开休生受制，则不能发挥其吉的作用。不管是宫来制门也好，门来克宫也好。而凶门受迫凶更凶，指伤杜景死惊五门，如果克宫或受宫所克，则更能发挥其凶的作用。当然，此中所言的吉凶，看为何事而言，也非一概而论。
宫生门，称为义。宫生门为客来生主，故利主。
门生宫，称为相。门生宫为主来生客，故利客。
门与宫比各，称为和。此时合三奇吉格为大吉，也须判明四季生旺来论吉凶。此时主客都利。
天网四张无路走，一二网低有路通。
三至四宫行入墓，八九高强任西东。
天网四张，指的是癸加癸凶格。六癸属阴，是十干气尽之时。犯天网四张，如人如网中，幽暗难出。网有高低之别，在坎一宫，则高一尺，二宫则高二尺，随宫而定高低。天网低，而遇之人可以跨过而出，如果高三尺之上，则不可逃离，被网住了。此时而以偃旗息鼓，匍匐而行，不宜急行。在军事运用中，如遇敌人包围，或从天门而出，或从玉女方而去，或从三奇方去斩敌，见了血光，则臂横宝刀，呼叫天辅神号，突然杨旗擂鼓，举旗呐喊助我之威，众人并力突出，则网必能破。如果敌人来追，则敌身陷网内，我军可回军倒击，敌人后军将自慌而失措，破阵丧师。如果敌人入我军所布之网，敌人作法而冲击我军，不可以追敌，追则我军反入网中。所以有诀云：天网四张，万物尽伤，高用匍匐，低用声扬。
节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地都成一理中。
遁甲之理，反复推其理，在于二十四节气之转移，七十二候上中下三元，所以有超接之法。冬至夏至而分阴阳二遁，根据节气定元布局，须精通而无误，方可判断准确。
遁甲此书为正轨，节气准的无过此。
请观歌里精微诀，非是贤人墓传与。
奇门遁甲，诸书都以此《烟波钓叟歌》为正诀，按天时节气，七十二候定上中下三元，分阴阳二遁。此书也为天时节气之正宗，与六壬，天乙合称三式。古有精通三式，地明之称。
所以不可乱传。此赋字字珠玑，精研此书，能通天下之事。奇门遁甲为用兵之术，不可乱传，传与无德之人，可能引起天下大乱，因此学者应知择人而传。此外，奇门之学，为玄学之精，有神灵而助，愚昧之人难以学通，也应择贤而传。此四句为最后的总结。
附：实例运用之一：
2010年6月30日18时40分，某女占父亲被关押，何时出来？其父，60年庚子年命。
农历庚寅年五月十九日酉时。
干支：庚寅壬午辛亥丁酉
先起出完整的盘。查2010年6月21日交夏至节，故可确定为阴遁。
查符头，辛亥日，符头为己酉。可用十二支掌来推出，把辛加在亥上，逆推。庚加戌、己加酉，即得知符头是己酉。夏至阴遁九三六，子午卯酉为上元，故为夏至上元阴九局。
根据时干支，确定旬首，并根据旬首找出符使。
也用十二支掌，把甲加在酉上，逆数至丁，丁在午宫，故为甲午旬。甲午辛所落之宫原来的符使，即为值符与值使。现辛落于艮宫，所以为天心星值符，开门值使。
把符使、局数写在纸上。
值符随时干，把天心星填在时干丁所在之宫。依顺时针方向，布上蓬、任、冲、辅、英、芮、柱。并把各宫原来所带的干填入。天心星，原来为辛，排在震宫，天蓬星原带乙，排入巽宫……依次推之即可。
值使随时支，现甲午辛在乾宫，即午在乾，阴遁逆排，则未在中五，申在巽四，酉在震三。所以，开门也在震三宫。依次按顺时针方向，把开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门填入。
小值符，即八神中的值符随大值符，阴遁逆时针方向排。
填入地八神，旬首甲午辛为值符，故地值符即在地盘甲午辛落宫。
查月将，夏至节月建为午，故不未将，将月将未加在时支酉宫。顺时针方向排十二支神。
排建除，月建在午，故建在午，除在未，满在申，平在酉……顺时针方向，排列出十二建除。
排十二天将。辛亥日酉时占，六亲逢马虎，故用阴贵人寅。贵人寅在辰宫，故十二天将顺排。
最后，标出空亡与马星、天马即可。甲午旬中，辰巳空亡。在辰、巳宫中用一个小圆圈表示。午月午为天马，在午宫用个小圆点表示。丁酉时，巳酉丑三合，故马在亥。写上马字。
如此，一个完整的奇门遁甲的盘面就出来了。如图所示：
夏至上元阴九局，天心星值符，开门值使。
有了这么一个盘，那么如何预测呢？要解出一个盘，首先要明白占测的目的。奇门遁甲的预测，总体上可以分为三类。
一是形态占，就是占测一件不明事物的总体形态、状况、新旧、真假、良莠等，此类占测在现实中并不多见。对应于这类占测，只要取准用神，看用神落宫的旺衰状态，格局如何即可判断。
二是吉凶占，一切涉及人的吉凶，如疾病、官非、伤灾等，都属于吉凶占的范畴。吉凶占，则要根据用神落宫的状态，根据不同的事物，做具体的预测。
三是成败占，一节涉及事物的成败与否的，如婚姻、求财、求名、求学等，都属于成败占的范畴。成败占，着重看用神的旺衰，符使的状态与生克情况。
求测者占测的是“父亲被关押，何时出来？”，这明显属于吉凶占。明白了占测的目的以后，我们再来按部就班地解盘。
一、解盘前的准备工作：
习奇门者，对于每一次的解盘，都必须认真、负责。而奇门盘，是一个时空体的模拟，它具有一定的能量。在看盘时，要知道一定的法则。
一是静心。先安静下来，不急着看盘。做几次深呼吸。吸气时，想象着自己吸入的是生气。呼气时，想象着吐出腹内的秽气。
二是清除杂念。把心中的一节杂念排除，使头脑处于真空的状态。时下很多无良的预测师，未开口预测，先想到的是如何从求测者口袋里掏钱。如此做法，其预测的准确性可想而知。当然，预测收费，是天经地义的事。但不可骗人、吓人，以获取更多的经济利益。
长期坚持上述两种做法，会养成一良好的解盘习惯，对于一个初学者来说，非常重要，这是你步入奇门殿堂的第一招。
二、入盘：
所谓入盘，指看盘从何处开始。因奇门盘都有一定的能量，长久看盘，若不得法，这种能量能人体是有伤害的。
入盘的法则是生入生出。即从生门开始，最终也从生门结束。
只有入盘以后，才可以根据求测人求测的目的，去寻找用神。
三、寻找用神：
求测者为女性，以日干为求测人。所占测的，是父亲的事，所以用神为年干，即太岁庚金。一般情况下，单一的一件事求测，只看六亲用神，即从四柱中寻找。以日干为求测人，年干为父母，月干代表兄弟姐妹、同事、朋友，时干代表子女、下属。在一盘多用的情况下，预测第二个人，可采用年命用神的方式，即直接问求测人的年命是何，即用何干。各类书籍中介绍的兼看年命用神的作法，不一定可取，要看在什么条件下有用。一般的个事预测，只宜取六亲用神即可，不必推加年命用神，否则一吉一凶，反而增加判断的难度。而用年命用神时，也不必用六亲用神。
此外，有关人的生死的预测，一定要首重年命用神。如预测疾病，伤灾等事，就必须推加年命用神，并以之为主。看其年命用神落宫旺衰、吉凶，并以此作为判断的主要依据。
此局，庚为太岁，年命又为庚。因此，庚即为用神。
四、对用神宫进行详细的分析：
1、用神的旺衰：
庚落于艮宫，为击刑、入墓，这是第一印象。用神的旺衰，除了落宫以外，还要看月令，月令为午火，金死气。
2、看其格局：
庚加己为刑格，说明这个格局，与求测者所测的事，即父亲被关押对应上了。一者表示此盘符合客观现实。二者说明此盘可以作为策划、判断的依据。
在看格局时，暗干所产生的格局，是必须要看的。暗干的格局，只是暗干对应于地盘之奇仪而产生的。现此盘暗干为己，己加己为地户逢鬼格，占病必死。己又落于墓乡，表示被测者，运气处于极衰的状态。从地户逢鬼及刑格的象上，就可以引伸为这一场官司，即父亲被关押是铁定的事，几乎无法解救，肯定会被课以刑罚。
3、看用神宫的星、门、神。
惊门，为凶门。惊门在艮宫受生，所谓凶门受生凶更凶。惊门，代表口舌官司，可能此官司是因口舌、是非引起的。天柱也是凶星，天柱星在艮宫为废，没有什么能量。腾蛇，是八神中的凶神之一，也代表惊恐怪异之事。
作为上述分析以后，就要做出详细的判断了。一个人惹了官司，有各种各样的原因。当官的人，多因为贪脏枉法；平民百姓，则多因不守法或因穷困潦倒而铤而走险。但不管是何种原因，个人的性格均占有极其重要的位置。
庚遇击刑，申刑寅为无恩之刑，表示以下犯上。庚入墓，又表示此人没有什么实际上的本事。即无本事，又要以下犯上。惊门，表示口舌是非极多，口无遮拦。天柱凶星，为好战好杀之星，表示此人做事无规则，不考虑别人，自顾自己的利益。腾蛇为虚诈之神，也说明此人做事不实。这种个性，必然会给自己造成不必要的伤害，且遇刑格，说明被抓受刑属于罪有应得，是难在逃脱法律的制裁的。
盘面虽如此，已经得出了结论。但在预测时，使用的语言是要注意的，不可根据盘面直说，否则伤了人家的自尊心，会给求测人造成不良的心理影响。遇到某些求测者，甚至会破口大骂，伤害了自己。
这里，可以简单地描述成：“你父亲可能因性格的原因，与别人发生争执，引起了官司而对自己不利。这场官司，你父亲被判刑，是铁定的事，一时难以出来。”
实际上，仅此一个宫位，就已经可以看出此事的结果。即问何时出来，目前是不可能出来了，肯定得判刑。
五、查找事物的本质、原因：
仅就用神宫，虽可判断是吉凶。但这一判断，对于求测者来说，是不能满足的。做为一个预测者，必须对案件起因、法官的判决、最终的结果进行深入的分析。
1、案件的起因分析：
我们知道，时干为事体，起因即可看时干落宫。看此宫，有没有与案件有关的象。时干丁，得丁丙日月并行吉格。如果是谋为占，可以看出有利于一切的谋为。如今，偏偏占的是官司。丁即为证据，丁加丙是明的证据，也是直接证据，可以说是证据确凿之象。
丁加丙加伤门，且伤门门迫，所谓凶门迫宫凶更凶。伤门代表公安、司法机关。表示司法机关已经掌握了确凿的证据，来冲克用神落宫。表示司法机关，对罪犯是毫不留情。
暗干的戊，往往代表所犯的罪。戊为金钱，因此可判断为贪污、挪用公款之类的犯罪。而时干宫的玄武，表示有人告状。因玄武为奸神，故有此应。天冲星加玄武冲庚落宫，说明这个人与被测者有过矛盾、冲突。
由此就可以判断为：求测者的父亲，因在单位里不注意语言交流，与人发生矛盾，被人告了经济问题。经司法机关查证，证据确凿而被抓捕了。
2、查看事件的动态情况：
马星，表示动态的事物。所以，凡看盘，马星落宫是必看的。马星代表刚发生的、正在发生的事。马星落宫得戊，表示金钱。戊加辛，也说明是经济问题。这就已经与坤宫的象对应起来，一者可以巩固对前面的判断。二者，可以对后面的判断作进一步的分析。
戊加辛，表示金钱上发生错误。辛加辛，为入狱自刑，表示这种错误是自己所犯的，并非别人强加。上乘六合，表示这一经济问题，牵扯出来的不止一人，而是多人。
六、根据刑事预测的方法，再进行深入的分析：
1、以甲午辛为罪人，甲午辛临丁，暗干有丁加丁奇入太阴吉格，又得符使。表示会有贵人关照，有重罪轻判的象。
2、在开门为法官，得值符加辛加丁狱神得奇格，表示法官正直，会依法审判。开门克用神庚落宫，也表示法官不会留情。
3、是否可能被释放，看地盘的甲午辛。地盘甲午辛得戊，戊表示金钱，克开门落宫。戊土在月令上旺相，有能力克动。戊表示金钱，所以退脏、主动受罚则很可能会轻判。
4、又以天盘的壬为天牢，现天盘壬水居于五黄之地，随天芮而寄。所得的地盘是乙为罪人。将乙奇转换成天盘，落于巽宫。乙下得癸水，也表示会被判刑。应期则以壬下之干转换成天盘后，所临的地盘癸水为应期。因此，可判断为癸巳年即2013年出狱。
至此，整个分析、判断就基本结束了。
事物的发展，总会有其深层次的原因。此局除了人为的原因之外，还有可分析的地方，还可作进一步的解释。
求测的父亲除了人为的性格原因，而造成刑狱之灾以外，从盘面上还可以看出更深层次的原因。
这须看用神落宫来决定。
太岁庚金入墓、击刑。上乘腾蛇阴神，腾神表示惊怪之事。而天柱星临宫，有井墓为灾之象。己加己，地户逢鬼，亦有鬼象。综合可判断出其家阴、阳宅出现问题。
奇门遁甲预测，以生门为阳宅。生门得吉门、吉格、吉星加天马，可以判断阳宅并没有什么问题。以死门为阴宅，死门门迫。丙加乙虽为吉格，但丙加坎宫为火入水乡。加天芮临宫，表示阴宅无气。又被天柱、腾蛇加惊门加刑格所克，天柱在预测中为风水学中的形峦上的刑曜。可判断出其阴宅东北方，必有电杆、高大的树，或直冲的小路。西南方伤门加天冲，表示路冲，加玄武，可能会有探头煞等。
这种附带的判断，要求测者知道自己家阴宅的情况下进行。如果与所判断的相符合，表示其为重要的原因，是必须要加以改正的。否则不但已经伤及父亲，将来还会伤及别人。
七、奇门穿壬的断法：
奇门预测与六壬预测，严格地说并不能完全分开。一个高明的奇门预测师，都会掌握六壬预测的基本内容。同样，一个高明的六壬预测师，也会掌握奇门预测的基本内容。从《烟波钓叟歌》中即可以看出，奇门的趋避，也是结合六壬的内容来进行的，其中天三门、地私门即从六壬学中来。
二者合占，虽是一种手段，又必须分清主次。预测时，用奇门则以奇门为主。用六壬，则以六壬为主。不要排出的是奇门盘，反以六壬为主作为判断。
此盘，年命子上戌，戌为天罗地网，故有刑灾之应。太常加子，名为遭枷，因太常原居于未，子未相害，故有蒙冤受害之意。命上神戌土，为官鬼。而太常又为土将，重重受克。从奇门穿壬上，更可以显现出求测者无法逃脱法律的制裁之应，一眼就可以看出，甚至不必详细地加以分析。
八、其它的分析：
这是一例吉凶占。若属于谋为占，如占求财，就应该为求测者选择出吉方。如何选择呢？这就须综合盘面的总体因素。
选择奇门遁甲的吉方，首先应考虑三吉门。
1、开门居于震宫，得符使，再得辛加丁狱神得奇吉格，主经商倍利。人的谋为，基本上与财、官有关。财上能得经商倍利的吉格，所在震方肯定为吉方。但因开门克宫，所以其吉减半。
2、休门，休门得乙奇，下临癸水击刑。只要做与癸水象义有关的事业、谋为，仍然是有利的。有了击刑，即须防止在谋为过程中发生致命性的错误，对求测者必须加以提醒。
3、生门，得己加戊犬遇青龙吉格。从象上说，表示有人相助。摆在面前的是机会。且生门在离宫受生，又遇符使来生。因此，往南方谋为，最为有利，是为首选择之方。且天马午火居此，更为有利。
4、天三门，在巳、亥、酉三宫。巳虽空亡，但被马星填实，又遇休门加乙，为吉方，利于谋为。亥方虽为天三门之一，但格局不佳，又遇白虎凶将，并不以此方为吉。至于酉宫虽也为天三门方，但奇门盘中乘白虎，得癸庚凶格，也不利于谋为。天三门，利于谋为，也利于隐迹藏形，在奇门遁甲的统筹策划中，属于必看的内容。
5、地四户：除、危、定、开，分别居于未丑辰戌四宫。地四户只利于筑城营垒，一般除了军事用途以外，均不必观之。
6、至于地私门，即太阴、太常、六合三方，若得奇门相配合，则是最吉之方。是可以谋为一节事宜的，也必须详细参之。此局，太阴、太常、六合三方，均不得门。只有未方得奇，稍吉。
上述的占断、趋避，只是就此盘的一种简单的占法。奇门的每一个卦，都可以非常详细的分析出很具体的内容。通过暗干、天地转宫、生克旺衰，可分析出各种各样的内容。而且一盘可以多用，某A占如此，某B占又如此，由于占事的不同，思维不同，就会有不同的结果。
占断后，即是出盘。出盘，必须从生门出。把眼睛盯在生门方，然后移向外转，即可将盘面收起。收起盘后，仍然再进行深呼吸几次，方法与入盘时相同。如此必须养成习惯，才可能更上一层楼。
塔楚旺波修正注解
二O一O年九月十八日
