《元略墓志》白话详细(九)
《元略墓志》连载快要完结了。元略所处的那个时期，社会和帝王非常痴迷佛法，导致朝野内外乱成一锅粥。胡灵太后当政时对佛法的追求到了狂热的程度。北魏帝国虽还强盛，但朝纲不振、贪污成风。皇室贵族竞相斗富，生活奢靡。河间王元琛富可敌国，马槽以纯银打造。贪污来的钱多得烧手又不能天天让人来府库里参观，就捐钱建寺，看谁建得豪华。王公贵族这样一轮轮比拼下来，洛阳城里宝刹与灵台比高，广殿与阿房等状。胡灵太后也不能免俗，决定建造皇家寺院永宁寺，盖过城中其他寺院的风头。《洛阳伽蓝记》中记载：被奉为禅宗初祖的菩提达摩来到洛阳，远远看到永宁寺塔金盘炫目，光照云表，不由得口唱南无，合掌连日，认为这是造化神功，非人力所能及。上有好者，下必甚焉。一时洛阳内外遍建寺庙，善男信女纷纷出家。城内终日梵音袅袅，俨然佛国。导致大量民田、民宅被占，服兵役和从事生产的人越来越少。这样的社会状况为以后的河阴之变埋下了伏笔。
元诩即位后，其母胡灵太后擅权乱政，导致北魏土崩瓦解。武泰元年（528年），元诩对胡氏专权非常不满，于是发密诏命尔朱荣率兵前来帮忙。不料密诏被查出，胡氏看后大怒，于是毒杀元诩，时年十九岁。盘踞山西的尔朱荣借机起兵，进逼洛阳，要为孝明帝的死讨个说法。众叛亲离的胡灵太后躲进永宁寺落发为尼，希望得到佛祖的庇佑，保住一条性命。但很快被沉江。
在经历了血腥的河阴之变后，北魏孝庄帝因不满尔朱荣专权，于公元530年(永安三年)九月在明光殿设计杀尔朱荣。尔朱荣的堂弟尔朱世隆，与侄子尔朱兆得知消息合力调兵攻打洛阳。同年十月，孝庄帝被尔朱兆缢死于晋阳。晋州刺史高欢于次年攻占洛阳，并于533年进兵晋阳，消灭了尔朱氏的势力。534年高欢立元善见为帝，即孝静帝并迁都河北省临漳县建东魏。第二年，大将军雍州刺史兼尚书令宇文泰立元宝炬为帝即西魏文帝，建都长安，立西魏。历史的指针指向了分裂。
原文：
但民悖四方，主弃万国，则百莫储，唯虺斯应。母后握机，竞权宗氏，将使産禄之门，再闻此日（口？）。大将军荣远举义旗，无契而会，效逾叔牙，中兴魏道。乃欲赏罚贤谀，用允群望，而和光未分，暴酷麾下，皎月沉明，垂棘丧宝。甘井先竭，庄惠言徵；鬼神依德，官奇匪验。春秋卌（xì）有三，以大魏建义元年岁次戊申四月丙辰朔十三日戊辰薨（音HONG1）于洛阳之北邙。
注释：
但民悖四方。悖，混乱。大魏帝国国外局势混乱，有农民起义军。民不聊生。
主弃万国。主，君主。万国，天下。字面是可理解为君主不理朝政。或朝政得不到有效治理。
则百莫储。百姓不能安居乐业。兵燹不断。
唯虺（huī）斯应。虺，一种古书上的毒蛇，比喻恶毒小人。应，应答。这里比喻奸佞当道。
母后握机，竞权宗氏。皇后掌握机遇擅权，与元氏皇族分庭抗礼。胡灵太后是北魏晚期政治舞台上颇具影响的人物，临朝听政达十三年之久，位总机要，手握王爵。元诩登极之初，地位猛升，临朝听政，犹称殿下，下令行事，手笔决断。
将使产禄之门，再闻此日（口？）。再闻，反复听到。此口，同样说辞。公元528年（武泰元年）二月二十五日，孝明帝去世（被其毒死），因事情突然，当时人议论都说是郑俨、徐纥的主意。于是朝野愤怒感叹。2月26日，胡太后拥立元姑娘说是太子即位。 经过几天，见人心已经安定，才说元姑娘本是潘充华所生的女儿，现在另择接位的君主。于是立临洮王元宝晖的儿子元钊为帝，元钊时年刚三岁，史称北魏幼主，天下人对此事惊讶不已。
大将军荣远举义旗：大将军指的是尔朱荣，即酿成河阴之变的历史人物。这句话是正面表达拥戴尔朱荣的。义旗，为正义而战的旗帜。历史的注解就看你站在那个立场角度来谈，本碑帖是站在反对母后专权的立场来谈。公元528年4月11日，尔朱荣大军行进到河南省孟州市，尔朱荣遣亲信进洛阳，将元子攸接到河阳立为皇帝，即北魏孝庄帝，改元建义，随后尔朱荣率大军从孟津渡过黄河直逼洛阳。胡太后得知消息，调集大军与尔朱荣决战，被尔朱荣打败，洛阳东北门户河桥守将降尔朱荣投降，京城遂无险可守，将士四散。胡太后见大势已去，下令后宫嫔妃和她一起到永宁寺出家为尼。
无契而会。意思是不谋而合。契，指的契约，字据。
效逾叔牙。效，效仿。逾，超过。鲍叔牙，春秋齐国大夫。善知人，能让贤。
中兴魏道。中兴，国家从衰败恢复到兴盛。魏道，治理魏国的大道。
乃欲赏罚贤谀。贤，贤明之人。谀：谄媚。此话有拨乱反正、清理朝纲的意思。
用允群望。群望，星辰山川。群岳众神。
而和光未分同尘：和光，指混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。此句指好坏不分。
暴酷麾下。暴，残暴;苛刻。麾下，将帅旗之下。尔朱荣秘密派遣儿子尔朱天光等人进入洛阳城，与彭城王元勰之子、声望很高的长乐王元子攸商议里应外合攻打洛阳，并许诺事成后立元子攸为帝。尔朱荣大军开到洛阳，12日，皇室、贵族官僚至河桥迎驾。13日，尔朱荣胁迫胡太后和幼帝元钊离开洛阳，当大军行进到河阴时，沉胡太后及幼主于黄河。尔朱荣曾对亲信慕容绍宗说：洛中人士繁盛，骄侈成俗，不加芟翦，终难制驭。采纳部属费穆的建议，计划尽杀朝官。同日尔朱荣以祭天为名，邀请朝中百官到河阴之陶渚，孟津县东，将文武百官2000余人以铁骑包围，飞矢交加。北魏诸王元略等人皆遇害。尔朱荣将迁到洛阳的汉化鲜卑贵族和出仕北魏政权的汉族大家消灭殆尽。
垂棘丧宝。垂棘，古地名。春秋晋地，以出美玉著称。
庄惠言徵。皇上和微臣对话。
春秋卌有三。卌音XI1，四十的汉字写法。春秋，指的是年。意思是元略卒于四十三岁。
以大魏建义元年岁次戊申四月丙辰朔十三日戊辰薨于洛阳之北邙。薨，一定规格以上的人死的代名词。洛阳的北邙山是一块风水宝地。孝庄帝建义元年，元略死在河阴，后追赠为太保（官名），谥号文贞。谥号，指的是用最短的字概括死者一生。
白话翻译：
时局不稳，民不聊生。君主不理朝纲，百官上书不被重视，只有奸佞小人称道。胡灵太后趁机弄权，压迫元氏帝族势力。擅自册立储君继位，引起朝野哗然。这时候镇守边关的尔将军高举正义的大旗，与反对胡灵太后的各种股势力不谋而合，效仿古代的鲍叔牙，重新治理大魏帝国，使其从衰退恢复到兴旺。以尔将军为首的部队打进洛阳城。打算对朝廷中的贤臣与奸佞小人区分对待，扬善惩恶，一心打造新的江山。但轻率的没有仔细区分哪些皇族忠臣可用，哪些不是。简单粗暴的对待那些朝中大臣。元略遭到暴力摧残，好似明亮的月亮沉下去了，宝贵的朝廷财富丧失了。解渴的甜水井枯竭了。皇上与大臣还能对话么。人神都有道德的标准去遵守，而大将军却没有细斟酌去分辨好歹。元略享年43岁，四月十三日在洛阳辞世。
（墓志铭作者在记录这段历史的时候，是站在反对胡灵太后的立场上来写的，为难的是反对胡灵太后的人同时荼毒了元略，为何要这样写，想来当时那些人正当权。所以仔细查看这段文字，耐后人寻味啊。）
史料链接：
《追先寺》记载：……（元）略遂潜行，自托旧识河内司马始宾。始宾便为荻筏，夜与略俱渡盟津，诣上党屯留县栗法光。法光素敦信义，忻而纳之。略旧识刁双时为西河太守，略复归之。停止经年，双乃令从子昌送略潜遁江左。萧衍甚礼敬之，封略为中山王，邑一千户，宣城太守。俄而徐州刺史元法僧据城南叛，州内士庶皆为法僧拥逼。衍乃以略为大都督，令诣彭城，接诱初附。略至，屯于河南，为安乐王鉴所破，略唯数十骑入城。衍寻遣其豫章王综镇徐州，徵略与法僧同还。略虽在江南，自以家祸，晨夜哭泣，身若居丧。又恶法僧为人，与法僧言，未尝一笑。衍复除略衡州刺史，未行。会综以城归国，综长史江革、将士五千人悉见擒虏。肃宗敕有司悉遣革等还南，因以徵略。衍乃备礼遣之。略之将还也，衍为置酒饯别，赐金银百斤，衍之百官，悉送别江上，遣其右卫徐确率百余人送至京师。肃宗诏光禄大夫刁双境首劳问，又敕徐州赐绢布各一千匹。除略侍中、义阳王，食邑一千户。还达石人驿亭，诏宗室、亲党、内外百官先相识者，听迎之近郊。赐帛三千匹，宅一区，粟五千石，奴婢三十人。其司马始宾除给事中、领直后，栗法光本县令，刁昌东平太守，刁双西兖州刺史。其略所至，一餐一宿之处，无不沾赏。寻改封东平王，又拜车骑大将军、左光禄大夫、仪同三司、领左卫将军，侍中如故。又本官领国子祭酒，迁大将军、尚书令。灵太后甚宠任之，其见委信，殆与元徽相埒。于时天下多事，军国万端，略守常自保，无他裨益，唯唯具臣而已。尔朱荣，略之姑夫，略素所轻忽;略又党于郑俨、徐纥，荣兼衔之。荣入洛也，见害于河阴。
