习武之人，无不讲求力气。力气，究其实质来说，不仅包含肌力（体力），出力的肢体（或其他部位）的用力角度、支撑形式以及出力的速度都属力气的范围，还有新谓的
暴发力，即聚全身之力在较短的时间内，以最佳力学角度发挥出来的力量，也属力气的范围。力气以大为好。大多数人知道，锻炼肌肉增强力气，其实增强营养 增强人体神乏的灵敏发和反应能力、协调肢体各部分的动作、运用内在功力也都是增加人体力气的重要方面。
从内功方面来说，为了增强力气。“丹田之法” 是必须掌握的基本功法之 一。丹田在人体的何处，虽然文献上说法不一，但多数武林中人认为，丹出在脐下一寸半的地方。
少林武师说：“丹田是力源”他们十分重视气聚丹田的练习。通丹田之法，并坚持练习，可使武术者身手不凡。 可使一般的人力气倍增。
气聚丹田的功法， 随着气功门派不同，其练功功法也有差别、 作为武术内功来练习
主要掌握气沉、气聚、气发三个环节。
(一）气沉丹田，
即在行功之时 以意领气，同时伴以呼吸吐纳，将浊气呼出， 将清气吸 入，化作内气，并运气下达丹田。
气沉丹田的练习方法
1、取坐位、 卧位、站位均可。作武术练习时或初学之人最好采用坐位。 练功坐位分如下几种 ，用任何 种坐位均可。
（1）端坐：
坐于凳子或椅子，膝关节屈成90度,全脚掌 着地，两于自然放在两大腿上。
（2）单盘坐：可席地或坐在床上，左脚放于右脚膝盖上部，脚心向右，脚尖向前。左腿外膝眼置于右脚上。两手掌在腹前平脐相叠，右掌在上，左掌在下，掌心都向上，拇指外展想接，其余四指并拢。
（3）双盘坐，两腿屈膝相盘，即入坐时先抬右脚，外踝放在左膝上，再抬左脚，外踝放在右膝上. 两腿交叉。上身端正，两手插压于大腿根部。
2.静心、调息：首先使心绪安定下来， 然后作深吸气和慢呼气的动作。
3.吸气时小腹收缩，，呼气时意念吸入的气随意念沉入丹田。随着每次吸入之气所化的内气下降，反复多次将“气”沉入丹田 待丹田有“热感”后，再聚全身之“气”于丹田， 使丹田之气强化。
（二）气聚丹田，经过气沉丹田的练功阶段, 丹田的气已增多。然后以意念集中全身之气，循百脉汇集于丹田。
作气聚丹田时，可以使意念集中四肢及胸腹之 气，汇聚 在丹田，亦可运动丹田局都吸收内气。具体功法是： 吸气时，放松小腹，舒展丹田之域，意念全身之气聚集于丹田，以尽量接纳其气，呼气时小腹微缩. 意念气聚成团，内气蓄积于丹田。
对于练功有素者，可运用太极图的 “意境”，意念运转太极，使全身之气随太极旋转汇入丹田。
（三）气发丹田，经过上述两个步骤。丹田气足。此时，可以丹田为中心，以意念将丹 丹田之气随太极图旋转运行。使之与丹田中的元气（ 真气）混元一体”，成为可用之“内气”。此时的内气， 可用于循经脉治病，也可用于循周身强身防病，还可用于武术或体育竞技暴发力量，即所谓的“气发丹田”。
据《少林气功》说： “以意领气，使气沉丹田. 渐而聚之丹田。缩腹而戴卫气、元气。然后以动而疾发，出丹田气所“崩”。“崩”，也叫发动，右动者， 崩劲疾运右，左动者，崩劲疾达左。 上动者，崩劲疾达上， 下动者， 崩劲疾达下，全身百节齐动者，崩劲如火山爆发， 疾注百节. 势如劈雷，快如闪电。这就是说，丹田之气崩发出来，可产生巨大的力量和速度，从而显著提高攻防竞技能力。
为了使所练丹田内气能很好地发挥出来， 则是要坚持长时间地练内功，使丹田内气壮实充盛、蓄内力巨大。另一方面，必须采用一定的动作，如武术，点穴动作发放于外。 另《少栋气功》指出；“动与崩同时发之，周密配合久练方见成效。”其含义就在于此。少林武师指出，练就丹田内功 之后，再配合动作练习，
数月后，再动其腿，动其时， “开始先动其手,再动其腿，练手数月后，再动其腿，动其肘，动其膝 ，再练其身，练其跃
久练着力大，再逐步练手插砂， 手分砖、 指透墙，金刚拳，一指金等，继而练足功，腿功，如带铁瓦、 缠沙袋久练，便可“跃而腾，纵而上房 腾而越洞 如此要使武功高超，不练内功是不行的,
内功的崩发也是不行的。要使力气大而应用得法. 要使竞技力足 ，必须掌握气沉丹田、气聚丹田和气发丹田的功法。 练好丹田强力功 ，无力之人 ，将变得有力
有丹田强力功，再练习其他各种功法，不仅有雄厚的内力为基础， 而且容易得气、沉气，运气，使相应的功法 迅 速 练成。
