在人们寻找真正的香格里拉的时候，先说说我对香格里拉的几点认识：
其一，香格里拉是一个虚拟的场景，因此真正意义上的香格里拉只能在书里，在《消失的地平线》这本小说里。这与陶渊明笔下的桃花源，托马斯笔下乌托邦是一个道理。
其二，香格里拉不只是一个地理概念，更是一个社会概念。它不仅仅描绘了一个风光独特的地方，而且勾勒出了一个奉行“适度”价值观的社会。当人们出于经济目的，把它作为一个地名，挣得头破血流的时候，谁还记得它蕴含的价值观和深刻的思想内涵。
其三，香格里拉这个词在藏语中原本是没有的，小说问世后，人们才根据藏语中近似的词汇来定义它的意思，也可以说是这部小说给藏语增添了一个新词汇。但我认为目前的各种解释都未能揭示香格里拉这个词的深刻内涵，倒是英文的意思“遥远而迷人的地方”，更符合小说中的意境。
其四，香格里拉和香巴拉不是一个概念，虽然它们看起来有些相似。除香巴拉是一个原生态的藏语词汇，香格里拉是一个近代新增的词汇外，最本质的区别是：香巴拉体现的是古代农耕文化；而香格里拉则是现代文明。香巴拉类似桃花源；香格里拉近似乌托邦。香巴拉只出现在藏民族中；而香格里拉则具有普世意义。
虽然严格意义上的香格里拉在现实社会中并不存在，但与香格里拉相似的美景却是可以寻找的，因为它实在是令人向往。那么景观意义上的香格里拉在哪里呢？既然它来自书中，那么我们就应该从书中去寻找线索。
我们知道詹姆斯·希尔顿并未到过中国西南地区，他创作的素材来自于探险家约瑟夫·洛克的一系列记载。这些记载描述了洛克在川、滇、藏交界的横断山区的探险经历，因此真正的香格里拉（景观）就隐藏在这片地区之中，就在洛克的足迹中。根据2018年10月《中国国家地理》的观点，横断山区北至阿尼玛卿山，南到云南德宏——大理，东到岷山，西到西藏加查，即所谓“大横断”。
曾几何时，人们为云南迪庆中甸和四川稻城亚丁谁是香格里拉一直争论不休，而且并没有随着官方对中甸的命名而平息。因为它俩同处横断山区，都比较符合小说的描写，也都在洛克的足迹下，都有充足的理由。
最近几年，四川木里出现在了人们的视野中，引起了越来越多的关注。我本人也认为木里才是所谓真正的香格里拉，理由是木里除了具有迪庆中甸和稻城亚丁的各方面条件外，三神山脚下这片神秘的地方，还具有希尔顿的小说和洛克的记载中都提到的、独一无二的地标——古老的金矿。
在横断山区这片广袤、神秘的大地上，还有一些未被认识的地方，只要人们追求美景的愿望不停止，发现者的脚步便不会停歇，也许就会有更多，甚至更真的香格里拉出现在人们的眼前。
最后，愿人们在前往香格里拉的时候，怀着“适度”的心态，带着平静、满足、感恩和回馈的心情，踏上旅途。
图片为本人藏书。
