十六、主惠篇
主惠，修持其德，下而以人惠物。以天觀觀世道：天順無來殃，是以人不獨倡。人世無來災，是以人不自謀。預見天殃，近憂人災，唯人私作。必見其天之陽，又見其人之陰，乃知天地人心。必因其外，又因其內，乃知人之不意。必惡其疏，又好其密，乃知人之常情。 主惠，行其惠，世可滋也。情其人，人可同也。愛其物，物可衡也。養其天地，而人長生不息也。惠之以全，商不敗其大，人與萬物通，微哉微哉。天將大殃，與物同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故，小巧之智，人以玩物；大工之惠，人與物同。推仁及物，萬物福蔭於後世。 主惠，智非智，謀非謀，勇非勇，利非利。利萬物者，萬物不息之；貪萬物者，萬物絕人之。天下者，非獨人之天下，乃萬物之天下也。惠天下者，若深潭流水，萬物皆需之不離。又若同舟共濟，濟則同其利，覆則同其害。然則皆有以共存之，無有以互絕之也。如豚鮮穀黍，人之所共食，然虎豹禽鳥草木之所共用，非人之獨用。萬物皆腐，地取而為用，草木食而為用，草木亦為人與禽鳥之所共食。故曰：萬物其用，不唯人之獨用。與萬物共濟，人可長存矣。 主惠，天地有常，蓋因古人無促其變。天地無常，蓋因後人促激其變。人之馭物無度，是尊以人之無知為智；人之戀物貪得，是貴以人之縱慾為樂。夫惠者，勸人規己，教物生息，若生老病死之常轉，而莫待天地變常，以殃教悔，乃生生之道也。 主惠，無自取民者，民則給利之；無自取國者，國則給利之；無自取天下者，天下則給利之。故，利不在己，益在不可易見，事在不可表面，機在不可固知，微哉微哉。 主惠，明惠發而萬物皆生動。利益發而萬物皆長存。大商發而萬物皆運轉。大哉賢惠之德，獨人千年不用矣。 主惠，人物有常生，處宇宙生養之期，故性好生。供天下共其生，而天下衡矣。夫商化而從正，是以持衡而成事，人不奪而自富。此萬物之德也。
主惠，惠天下者，大懷天下，然後胸有天下。信懷天下，然後理順天下。仁懷天下，然後共存天下。恩懷天下，然後常樂天下。商懷天下，然後利便天下。機懷天下，事而不疑，則運轉不能敗，事變不能衰。此六者備，然後可以為天下益。
故利天下者，天下共持之；害天下者，天下共絕之。生天下者，天下共愛之；毒天下者，天下共毀之。通天下者，天下共逸之；貪天下者，天下共厭之。天下者非獨人之天下，惟有惠道者知之。
