《五行，不简单》第一部
诸书五行浅注#《五行精纪》（2）
死木宜见金，活木宜见水
文|闲云老叟 论木
春忌见金，盖死弱伤生，夏忌见火，火出木尽，秋忌见水，水盛则木漂，冬忌见死绝，为春以前三阳未盛盘根在地，当是时金水火土不能害之，惟忌死绝年。
闲云老叟：
木在春天，忌见金，金克木，木受伤。
木在夏天，忌见火，木本生火，夏天火旺，火旺木焚，故说火出木尽。
木在秋天，忌见水，秋为金，金旺水相，水旺相之地，水盛木漂。
木在冬天，忌讳见死绝之地，此从12长生论。
又云：甲戌乙亥木之源，生木欲火而秀，丙丁亦然。死木得金而造，庚辛必利，生木见金自伤，死木得火焚则尽，发则无凭也。无风即止，遇水返化其源。无风即止，乱也。遇水返化其源，尽也。活木甲戌乙亥木之源，甲寅乙卯木之乡，甲辰乙巳火木之生，死木甲申乙酉有暗金，甲午乙未有金克，甲子乙丑金克木。
闲云老叟：
《穷通宝鉴》在论木性时有如上说法：“甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之乡；甲辰、乙巳，木之生；皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未，木自死；甲子、乙丑，海中金，皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利；生木见金自伤，死木得火自焚。”
上文所论，是从12长生诀与纳音的结合两个角度来论述的。
木长生在亥，养在戌，且甲戌乙亥山头火，山头火为日月之明，故说甲戌乙亥为木之源。
木在寅为临官，在卯为帝旺，且甲寅乙卯大溪水，木在旺地，且有大溪水滋养，故说木之乡。
木在辰为衰，在巳为病，且甲辰乙巳为佛灯火，木有光明照耀，可类比于家中所养之花草，故说木之生。
以上三种为活木。
木在申为绝，在酉为胎，且申酉金克木。
木在午为死地，在未为墓，故说木死。
木在子为沐浴，在丑为冠带，甲子乙丑海中金，木不生。
以上三种为死木。
以上论述给我们的启示，对于一个五行的分析，要从时间、12长生、纳音三个角度来衡量，才可以完整把握。
死木见到金才可以雕刻成各种器具，生木见到金就是受到伤害了，死木见到火就会被焚烧了。
孙子才云：天干纳音木见水多，木气浮轻，水气漂流，营生每劳力，克陷六亲，浮散他乡，无安适之地。
闲云老叟：论纳音木的各种情况。见水多，木漂，为不吉。
悟玄子云：水，小润苗，大漂流。
闲云老叟：论水之用。
李九万云：木有金，则有惟高惟敛之德，仍爱土重，能蟠根万仞，冬月宜土，春月宜水，表里也。土少则有根危枝茂之患，又云：凡木春生者，主一生不得闲。
闲云老叟：论五行杂体，即木中有金、有土、有水的情况。
