吴哥小圈之吴哥寺 吴哥寺无疑是世界最伟大的建筑群之一，也是吴哥地区保存最完好的古建筑，记的几年前来的时候，导游解释过保存较好的原因包括：因为吴哥寺从建好到现在，作为寺院一直在使用外，环绕吴哥寺宽阔的护城河（东西方向长1500米，南北方向长1300米）也起到了良好的保护作用。在吴哥的一个星期时间里，一共进出吴哥寺5次，看了两次日出，两次日落，也算没浪费60刀的门票钱。第一次进去的时候跟拼友没请导游，太贵，说是要60-70刀，第二次去的时候，TUKTUK司机告诉我吴哥寺有语音导游，售卖地点就在吴哥寺外停车场的旁边，5刀，很划算。 游吴哥寺，先说两个吴哥王朝历史上的两位国王：苏利耶跋摩二世（Suryavarman II）和阇耶跋摩七世（Jaya varman VII）。1113年，苏利耶跋摩二世干掉了他的叔叔陀罗尼因陀罗跋摩一世（Dharanindravarman I），成为吴哥王朝的新主人，也是吴哥王朝最伟大的国王之一（篡位成功者必定是有能耐的人物）。他在位期间，吴哥王朝的疆域达到了最广，修建了吴哥寺（Vrah Vishnulok，意思是“毗湿奴的神殿”）。他死后，吴哥王朝的国力日渐下降，甚至一度被占婆（越南中南部，其民来自于印度，信奉婆罗门教）统治，直到1181年，阇耶跋摩七世登基,这家伙也不简单，不仅打败了占婆，还俘虏了占婆国王，吞并了占婆国。阇耶跋摩七世信奉大乘佛教（Mahayana Buddhism），修建了通王城，圣剑寺，塔普伦寺，他修建了今天吴哥古迹里的大部分建筑。阇耶跋摩七世是吴哥王朝最后一位伟大的国王，他统治期间是吴哥王朝的顶峰，也是高棉文化的顶峰。吴哥历史上不同时期的国王信奉的宗教不同，也 是造成吴哥部分遗址被损毁的原因。 苏利耶跋摩二世和阇耶跋摩七世这二位吴哥王朝最厉害的两个国王，留下了吴哥地区现存的大多数遗迹，在各处浮雕壁画中有关柬埔寨的故事，基本上都是在说这二位的故事。 1431年，暹罗的素可泰王朝占领并洗劫了吴哥，标志着吴哥王朝的结束。高棉王室逐步迁都金边，除了作为佛教寺庙的吴哥寺外，其他古迹几乎完全荒废。 16世纪，此寺被称为“Angkor Wat”，即“寺庙都城”。 南面的护城河，看上去够宽阔，去大圈、小圈都可以从此路经过。平日可见很多当地人在护城河边游乐，当地人进入吴哥不需要买票。以前在吴哥寺西门外的停车场有很多烧烤摊和售卖小物件的地摊，晚上6点以后，吴哥寺门口也是当地人聚集的地方，现在已经消失了。 正门护城河外远观吴哥寺，在这里，可以清楚的欣赏到吴哥寺的三座塔门以及5座神塔，所以有很多游人在这里观赏日出、日落。吴哥大圈、小圈的绝大多数寺庙的正门都是朝东，而吴哥寺的正门朝向西面（适合下午拍照），所以有人考证认为这是苏利耶跋摩二世的葬寺。在我拍照位置身后大约70米就是租用语音导游的地方。 围绕吴哥寺的围墙总长约3600米，这一次本想去走一圈，但是没有发现沿着围墙的步道，只能作罢。不过，有一些道路通向围墙，有时间可以走走，路上几乎没人，非常幽静。 正面围墙的中间有三座塔门，上部已大部分坍塌。中间的塔门最高，塔门可容大象通过（以前国王进出这里都是骑大象），又名象门。 在护城河的堤岸边可以拍摄到这三座塔门的近照，临近日落时光线柔和，色彩饱满。 南塔门之下供奉一尊高大的毗湿奴雕像。苏耶跋摩二世时，这尊毗湿奴像原本是供奉在吴哥寺顶层神庵内，在吴哥寺改宗佛教后，由顶层神庵请来此地。 围墙正面中段是230米长的柱廊，下午四点以后，廊柱被低平的光线下映照在地面和浮雕上，最适合拍照。仔细寻找的话，可以在廊柱和浮雕上面找到一些的小洞，据说是越柬战争时越南士兵用AK47留下的枪眼。一般情况下，游客都是从中间的塔门直接进出，走到两侧的不多，所以这里也是比较适合搞创作的地方。 在正门围墙画廊的内侧是一道石壁，这里的葫芦棂窗保存非常完整（我在印度时看到过很多类似的石刻棂窗，这应该是非常典型的印度教建筑风格），其间装饰着大量的天女浮雕，在南端塔门内侧靠南的位置，有一尊全吴哥独一无二露齿微笑的天女浮雕，我叫她龅牙天女，在这里拍照的人也不少，不过要小心跌落，台阶很窄，且距离地面很高。 第一次来吴哥寺的人，在进门围墙之处就看到如此大量精美的石刻浮雕，绝大多数人已经很震惊了。 我感觉这个部分的天女浮雕，包括周围的纹饰显得非常新，严重怀疑全是复制品。 由中间塔门通向寺庙西门的大路长约350米，宽约10米，石路两边排列着的是那伽。在路的南、北各有一座藏经阁和一个水塘，这两个藏经阁和水塘在一早一晚都聚集着大量的人群，等待拍摄吴哥寺的日出、日落，其中北侧水塘的位置较好，人也最多。 从吴哥寺第三层回廊可以清楚地看到寺院塔门、两座藏经阁和宽敞笔直的大道。 吴哥寺的中心建筑群，这是在寺院西南角拍摄的。从这里能看到，吴哥寺基本是由大、中、小三个以长方形回廊为周边的须弥座，依 外大内小、下大上小的次序堆叠而成的三个围囿，中心矗立五座神塔为顶点，象征须弥山。我走到这里的时候 正好遇到一对青年在拍婚纱照，穿着柬埔寨的民族服饰，非常靓丽哦。 吴哥寺中心部分的建筑看点极多，一直在做这方面的功课，结合本人的经历，推荐以下我个人认为最精彩最值得参观的。 第一层围廊的精美的浮雕壁画，西面围廊两幅，分别是《摩柯婆罗多》（西面，南），《罗摩衍那》（西面，北），这两幅都来源于印度古代两个最伟大的叙事诗的内容，都是战斗场面，感兴趣的可以去百度一下这两个故事的主要内容。南面两幅，分别是《苏利耶跋摩二世的军队》（南面，西，一层围廊唯一的描述吴哥王朝的）和《天国和地狱》（南面，东）。东面两幅分别是《搅拌乳海》（东面，南）和《 毗湿奴大战阿修罗 》（东面，北）。北面两幅分别为《克里希纳（就是我们通常说的黑天）大战阿修罗》（北面，东）和《众神寻找阿姆利塔之战》（北面，西）。因为光线原因，能用的片子太少，选取了一部分给大家参考。
《苏利耶跋摩二世的军队》，雕刻十分精美，在特别表现在人物细节方面。 《摩柯婆罗多》 骑着大象的苏利耶跋摩二世，为了表示其行头够奢华，所以打了N多伞，我数到了15个。 《天国与地狱》，可以看到一个人被魔鬼在第三拖着，中间的那个魔鬼还高举着一把刀或棍子。 《克里希纳大战阿修罗》，这幅图是克里希纳骑坐在神鹅上， 下面还有一只火麒麟。 《克里希纳大战阿修罗》，这幅图是骑坐那伽的瓦鲁纳神（雨水之神） 。 《毗湿奴大战阿修罗》，黑天骑坐在迦鲁达之上，（黑天是毗湿奴的化身） 在吴哥寺的围墙、各层围廊，雕刻着上千个天女像，神态、服饰、发型、表情各异，有时间的话可以慢慢欣赏。在欣赏的过程中，你会发现，所处位置越高，离主神位越近，天女像的做工越精美，尤其以第三层的尤为突出。 第二层围廊之勾肩搭背的天女 第二层围廊之未完工天女 第二层围廊之发型各异的天女（有没有感觉带点男人味，特别是中间那位） 第二层围廊 天女之四只小天鹅 第三层围廊之表情肃穆的天女 第二层围廊 天女之黑白双姝（实际上是其中一个被雨水侵蚀较多，表面上积累的较多的藻类） 第三层围廊 全身被摸得铮亮的天女 （实际上，在吴哥众多寺庙中，天女，特别是天女的乳房都是被摸的对象，在人手够得着的地方，天女的乳房都是没摸得亮亮的，我估计这代表信徒的一种美好愿望吧，摸哪里哪里好） 第三层围廊之面部缺失的天女，可以看到其头饰以及周围的纹饰特别精美 第三层之重点部位被损毁的天女，中间天女的胸部极有可能是枪伤 第三层之下半身严重损毁的天女 中央主神塔上的天女，可以看到当年的颜色依然艳丽 守护在主神位两侧的天女 进入第一层回廊西门，踏入一个名为“千佛阁”的田字阁，四周环绕回廊。田字阁被中央的十字游廊间隔为四个院落，且各有一个水池，现不蓄水。这地地方也是游人聚集的地方，还供奉着一些佛像，香烟缭绕，在这里遇到几个僧人，他们也是来参观吴哥寺的，在这里休息、玩自拍，中间胖乎乎的那位是不是挺可爱的。 另外，在 “千佛阁”围廊的（南北） 外侧 ，还各有一个藏经阁，保存较为完好。 第二层围廊没有浮雕壁画，在中间的走廊中供奉着一些佛像。 在第二层台基仰望第三层台基和中间的五座神塔，吴哥寺显得格外高达雄伟。通往第三层台基的楼梯十分陡峭，必须顺着后来搭建的木质台阶才能上去。 第三层围廊所处的台基很高，因为游人很多，上第三层平台需要排队。第三层台基应该是目前吴哥遗址中能登上的最高处，视野极好。另外，修建在这一层的第三层围廊中，天女浮雕尤为精美（前面我已提示过），可以仔细观赏。 其实在第二层平台上也有两藏经阁，下面照片中间的那个建筑就是其中之一。 在第三层围廊欣赏中央主神塔。 在吴哥寺看日出日落也是吴哥之行不可或缺的项目，这一次本人运气不怎么样，虽然是旱季期间，但早晚的云层都特别厚，没拍到什么吴哥日出日落的好景致。特别是两天看日出都是早上4点半出门，很辛苦。 我虽然号称慢游，实际上观察和记录也十分粗略，更精彩的故事还是留给其他人来慢慢挖掘吧。
