法国作家蒙田说： “我们都比我们自己以为的更富有。但我们都忘记了我们身上的力量，所以我们总会去别处乞求。” 而这种让我们富有的力量，就是我们的“底层能力”。
底层能力，就是那些明明很重要，却又总被你忽视的能力；应对时代的变化，在哪里都能够用得上的能力。
本文结合稻盛先生著作《京瓷哲学》《活法肆》《斗魂》《企业家精神》中的内容，分享给大家：
一、何谓底层能力？
什么是底层能力？
底层能力还可以简单地理解为：下意识的行动反射，且这个行动对解决问题、改善关系、让事情变得更好有帮助。
换句话说，那些真的变成你身体一部分的认知或知识，才能被称作是“底层能力”。
从这个角度讲，每个人，作为一个哺乳动物，人体的这个初始设置就已经包含了一些底层能力了。
比如，别人打你一拳你会下意识躲闪；比如，遇到危险的情景，你会分泌肾上腺素，让自己随时准备战斗或逃跑。
这些底层能力的效用是：让你可以保护自己。
对应到工作中，什么是底层能力呢？
比如你是做文案的。你学了怎么拆解文案，怎么撰写文案，这不算底层能力。
但当你下班坐地铁，看到平面广告的时候，你第一反应就是分析这个文案背后的目标人群、用户需求、转化点。
当你在不由自主的看文案背后的这些逻辑的时候。恭喜你，你已经获得作为文案人，应该具备的底层能力了。
面对不确定的时代，面对不断变化的竞争，决胜的关键就在于你的底层能力。
二、为什么底层能力非常重要？
底层能力之所以至关重要，是因为底层能力是在任何场景都能够用得上的能力。
比如，你的逻辑分析能力能够让你在工作上发现问题、解决问题。
再比如，如果你具备很强的学习能力，那你就能够更快更好地掌握新的知识，并且把新知识和旧知识进行整合，归纳和总结，更新自己的知识框架。
底层能力还包括探索能力，审美能力，概率预测能力等等，你完全可以根据你自己的需求去打造你的“底层能力圈”。
一旦你有了很强大的底层能力圈，那你在做很多事情的时候，往往都会比别人更高效，也更容易达成你的目标。
一个人的底层能力，是一个人不断提升自我、不断进步的基石，其他能力都是建立在底层能力之上。 一个具备优秀底层能力的人，即使没有好的时代环境、没有充足的资源，也能靠时间和汗水的积累量变引起质变获得进步，但是如果一个人缺乏底层能力，无论给他多好的环境、多丰富的资源，他总会搞得一团糟。
三、真正拉开人与人之间差距的，是这9种底层能力
1、正确判断的底层能力
在我们的人生中，我们要对各种事情做出判断和决断。就业、婚姻、家庭等等，我们被迫不断地做出选择和决断。
可以说人生就是判断的积累，就是决断的连续。
就是说，过去判断累积的结果就是我们现在的人生，今后如何选择，将决定我们今后的人生。
因此，有没有一个明确、正确的判断基准，我们人生的结果将完全不同。
没有基准的判断，就像没有灯光而在漆黑的夜里行走，就像没有航海图而在茫茫大海里航行。
这个判断基准是我们生命的基轴，当我们迷惘时，它能把我们领回事物的原点。
所以，在成立京瓷后不久，我就将“作为人，何谓正确”当作判断一切事物的基准。
可能有人会认为这一基准太幼稚、太简单了，但我认为，事物的本质就是单纯、明快的东西。
所谓正确的为人之道，就是“要正直”“不骗人”“要关爱他人”，等等，这些小时候父母和老师教给我们的、极其简单的道德，或者说伦理。
对于当时很不成熟且没有任何经营知识和经验的我而言，除此之外，没有可以借以立足的基础。
如果将判断基准的根本置于人的心中，经营者至少不会把公司导向错误的方向，我这样确信。
这个单纯的判断基准，一直到今天，我依然坚守，并努力将其付诸实践。
在企业经营中，我也努力坚持贯彻正确的为人之道，经营企业要无愧于天。我信奉这一思想到了愚直的程度。
迄今为止，我的经营判断之所以不出大错，能一步步扎扎实实走到今天，可能就是拜此所赐。
2 、抑制本能，用理性思考
人生来就兼具本能和理性两个方面。
要吃要喝，要争要斗，有占有欲，有妒忌心，所有这些，都是为了维持自己的生命，追求家族繁衍，出于自我保护的本能。
人们往往基于这种本能对事物进行判断，这就与动物没有区别。如果能够对状况进行客观的观察，人就可以做出更好的决定。
抑制本能非常重要，有意识地抑制本能，人的心中才会产生理性可以进入的空隙，人才能进行逻辑思考。
问题在于，人在多大程度上能用理性控制自己的行为。抑制本能并非易事，人缺少本能就无法生存。
我并不主张完全排除本能，重要的是：人不能受本能的支配，我们应该用意志的力量抑制本能。
人服从本能是自然的事，所以抑制本能非常困难，不是简简单单就能做到的。
我们应当在利己的欲望刚刚冒头的瞬间就察觉到，并为抑制它而有意识地做出努力。
我们必须学会控制本能心，这样会使理性活跃，提高对事物做出正确判断的能力。
3、保持高尚人格的持续学习力 “提高心性”的一个关键表现就是人格发生变化。一个人要想保持良好的精神状态，也必须勤于精进。 人格并非一旦形成便恒久不变。 特别是若想追求高层次的人格，并想长久保持高尚的心灵境界，就必须付出苦行僧般的努力。 这就要求我们反复学习，每天反思自己的言行举止，反省自身，看自己是否存在作为人不应当有的行为。 通过反省，反复告诫自己“应该这样做”，否则就很难保持高尚的人格。 我认为，人格是由天生的性格与后天在人生中所学的哲学共同构成。 尽管在人生的惊涛骇浪中，人会遭遇种种幸运或灾祸，但只要不断努力提高心性，完善自我，就能通过后天努力，塑造出崇高的“第二性格”，取代天生的个性。 常言道，人到了某个年龄，就应该对自己的相貌负责。这并不关乎相貌的美丑，而是指人的心灵境界。 通过提高心性，培养道德，人的相貌和表情都会发生变化。因此，自古以来就有“面慈心善”的说法。 没有人生下来就拥有优秀的思想、高尚的人格。优秀的人格是在人生的种种考验及艰苦磨炼中逐渐形成的。 员工将自己的人生托付给企业，因此企业经营者肩上的责任尤其重大。 一生不懈钻研，日日刻苦努力，不断提高人格，是一个事业有成的经营者应尽的义务。
4、把所学知识提升到“胆识”的底层能力
东方哲学的大家安冈正笃先生教给我们“知识”、“见识”、“胆识”这样的词汇。
人活在世上，必须掌握各种各样的知识。但仅凭知识，在实践中几乎发挥不了任何作用。
必须把知识提升到“知识要这样运用”的“信念”的高度，即提升到“见识”的高度。
但是，这还不够。必须把这种“见识”提升到“胆识”的高度。
所谓“胆识”，就是不管发生何种情况都要绝对实行、毫不动摇地坚定决心。
我认为，能带来这种胆识的就是勇气。
缺乏排除万难、坚持到底的勇气，任何知识都用不上。但许多人明知这么做是对的，但实行时却犹豫不决，就是因为缺乏勇气。
那么为什么许多人鼓不起这种勇气呢？因为他们把“自己”看得太重。
“不会遭人诽谤吧？”“不会惹人讨厌吧？”尽顾虑这些，因要自我保护而不能付诸实践。
把自己看得轻些，抛弃个人得失，“被讽刺为糊涂蛋也好，遭人蔑视也好，都不在话下”，只要有这种气度，那么不管困难多大，定能付诸实行。
常言道“读《论语》而不知《论语》”。我们大都读过圣贤的书，听过圣贤的教诲。
有人提及，就会答道：“就这个道理啊，我知道。”
但是仅仅知道，没有任何意义，必须将它上升到“见识”，再进一步，拿出真正的勇气，将“见识”转化为“胆识”，才能付诸实行。
5、正确分辨大善于小善的能力
人际关系的基本要点是：要抱着爱心与人相处。但那不是盲目的爱，也不是溺爱。 上司和部下的关系也一样。上司缺乏信念，只知迎合部下，不严格要求，看上去很有爱心，结果却是害了部下。这就叫小善。 有句话说“小善乃大恶”，意思是表面的爱会导致对方的不幸。 相反， 抱有信念、对部下严格指导的上司，可能会令人感到不够亲切，但是从长远来看却能培养部下，促使其成长，这就是大善。 真正的爱，是指无论何事，都要认真想清楚是否确实有利于对方。 如果从小溺爱自己的孩子，任其放肆，那么孩子成年后往往会成为品行恶劣之人。这样的例子很常见。 由于喜欢孩子而对其娇宠溺爱的小善，最后成了毒害孩子的大恶。这正是“小善乃大恶”这句警语的含义，即小善之举等同于大恶之行。 与之相对，还有一句俗话叫 “大善似无情”。它的意思是， 从表面上看，大善之举往往让人感觉薄情寡义。 日本人常说：“年轻时的苦难，出钱也要买。”“狮子把自己的孩子推下谷底，只养育能独自爬上来的小狮子。” 在旁人看来，这样的行为可谓残忍冷血，但其实是为了促使孩子茁壮成长的“爱的鞭策”。这种看似冷酷无情的行为，正是大善的体现。 所以说，所谓真正的“爱”并非表面化的小善，而是真正的大善。一般人眼中的“爱”，其实大多是误人的“大恶”。 所以说，我们要有一双慧眼，用来分辨何为大善。 6、情与理兼备的底层能力 开展事业的时候如果依感情判断、凭感情行动，势必乱套，以致不可收拾； 如果依感情判断，再凭理性采取行动，仍会走错方向；那么依理性判断、凭理性行动又会怎样呢？结果是谁也不愿追随。 我认为， 在事情的开始阶段，必须用理性思考。在实际执行阶段再融入情感因素，这才是恰当的做法。 事业要想取得成功，需要这两种性格兼而有之。 光是感性使然，难以将工作做到完美无缺；只靠理性逻辑，无法产生挑战新事物的勇气。 在需要豪爽时做到豪爽，需要细致时做到细致。 一个细心而敏锐的人，在积累了丰富的实践经验并产生了真正的勇气之后，才算得上是一个比较理想的人才。 生来就兼备两种性格的人很少，但是，不管原来是哪一种性格，只要通过有意识的努力，就可以兼备两种性格，并且让它们实现完美平衡。 感性也好，理性也好，为弥补和完善自己天生的气质，人必须做出相应的努力。 7、以“有意注意”磨炼正确判断的能力 有句话叫“有意注意”，有意识地去注意，就是说， 抱着明确的目的，认真地将意识和神经集中到对象身上。 比如，听到声响，条件反射式地转过头去，这是无意识的本能反应，叫做“无意注意”。 有意注意就是“有意图的”将自己的意识凝聚起来，集中到某一事物所有方面的一切细节上。 所以上述事例中讲到的“观察”这一行为，本来必须是这种有意注意的连续。 只是漫不经心地看着对象物，注意力分散，就不是有意注意。 中村天风先生十分强调“有意注意”的重要性，他甚至说：“人生如果不有意注意就没有价值。” 我们的集中力有限度，始终将意识集中于某一事物相当困难。 但是我们要朝这个方向努力， 慢慢养成有意注意的习惯，这样我们就会具备抓住事物的本质和核心，做出正确判断的能力。 所谓有意注意，打个比方，类似于使用锥子，锥子能将力量集中在它尖端一点上，从而有效达到目的，其特点就是“集中力”。 像锥子一样，把全部力量集中于一个点上，就能把事情办成。 所谓集中力，来自于思考的强度、深度、大小程度。要想做成一件事，强烈的愿望、认真的思考是起点。 这种愿望、思考强烈的程度、持续的长度，以及在实现过程中贯彻的认真程度，是一切成败的分水岭。
8、磨炼先人后己的利他心
“利他”这个词的意思本来就很简单。“有利于他人”，就是先人后己，把“为自己”放后面，优先“为他人”。
比如，思考为了邻居可以做些什么，尽己所能做一些关爱对方的事情。利他就是这么简单的事情，绝不是什么需要大张旗鼓的行为。
如果有家庭，首先就要做一些让家人幸福的事情。如果在工作，就要为职场同事、为客户做力所能及的事。
只要有利于他人，不管事情多么细小，都是利他的行为，在利他的行为中萌生的利他心，像花朵一样绽放，由此，再向着人最高尚、最美好的行为进一步扩展。
他人优先，将自己放在后面，这是做人的朴素而单纯的行为。
抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。宇宙中俨然存在这样的因果法则。 这个法则还可以用下面的语言来描述。 宇宙中吹拂着利他之风。只要扬起巨大的风帆，借助这阵利他之风，人生之舟就能驶入美好命运的潮流，就能被导向幸福的方向。 这时，接受这阵风的风帆就是利他之心。用亲切的关爱之心做事，人就能充分借到利他之风，人生之舟就能动力十足，朝着幸福和成功前进。 在企业经营的世界里，当我们强调“利他之心很重要”时，我们一定会听到批评和反驳的声音：在严酷的商业社会里，靠“利他”、靠“关爱之心”之类的东西，能经营好企业吗？ 然而， 正因为是在炽烈竞争的商业世界，所以“体谅他人之心”，也就是利他之心，才特别重要。 这是因为，以利他之心发起的行动，早晚会结出善果，并返回自己身上。 9、不断地追问自己 在做任何事时，必须问一问自己“动机善否？”通过自问自答来判断自己动机的善恶。 所谓善，就是普遍认为好，所谓普遍，就是无论由谁来看，都认为是好事。这里的善也是指纯粹、美好、正直、助人、温良、体谅的美丽心灵。 更进一步来说，就是纯粹无邪的利他之心。这种美德和品格的集合体，便可以用“善”这个字来表达。 换言之， 我的自问自答，问的其实是“自己的动机是否美好、是否光明、是否助人、是否温良、是否体谅、是否纯粹”。 因此，不是只符合自己的利益、方便就可以，而必须是自己和他人都能接受的。
动机至善，又无私心，那就不必追问结果，结果必定是成功。
四、结语：底层能力，决定了你能走多远
电影《教父》中有句台词:
“在一秒钟内看到本质的人，和花半辈子也看不清一件事本质的人，自然是不一样的命运。”
只要你耐心修炼上述九种底层能力，就能成为迅速看到本质的人。
