椅” 椅子，是一种树木的名称，又名“山桐子”、“水冬瓜”， （一） 椅子的雏形
1. 夏商周椅子的风格
古代人们最早的坐是“席地而坐”。这个阶段经历了 两千多年的历史，历经夏商周春秋战国。其坐姿也不似 现在那样轻松。所谓“坐” 即“跪” 也，这种双膝着地， 上身重量落在脚踵之上，在精神上是最大的自我约束，形 式上也表示出最大的敬意。 早在新石器时代，我们的祖先就已发明了席子。“距 今7000 年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中出土的芦苇席， 是我国迄今发现最早的席子实物。” 受原始社会技术水 平的限制，房屋都比较简陋、低矮，室内空间狭小、昏 暗。为了避免潮湿与寒冷气候，人们将茅草、树叶、树 皮或兽皮之类铺在地上，最古老的坐席由此而产生。 椅子的最初形态是大自然的直接反映。在此阶段，坐 具与卧具之间没有明显的区别。西周是礼仪文化发展的 重要时期，统治者根据席的优劣和装饰特点规定了严格 的“五席” 制度，《周礼·春官·司几筵》记载：“掌五 几、五席之名物，辨其用，与其位。” 周朝礼制中，司 几筵主管五种席垫的名称和品质，辨别用途以及陈设的 位置，五席分别为莞席、藻席、次席、蒲席和熊席，在 使用中常以席的多寡来体现等级差别。席子成为日常生 活表现礼节规制的象征，一般生活起居、接待宾从都要 在室内布席，“席不正不坐”、“君赐食，必正席而尝之” 等礼制由此而来。渐渐地，坐具身上所承载的自然功能 褪去，更多所赋予的属于文化内涵的东西呈现出来，并 成为影响器物的因素。 2. 春秋战国风格
春秋战国时期坐具的风格发生重大改变，兼顾使用功 能与观赏功能。春秋战国时期的坐具主要以席为主，同 时还出现了另一种坐具——床，而且床的功能逐渐走向多 样化，不仅用于睡眠，聚餐会友、办公议事等都在床上 进行。并且这一时期商代就已出现的髹漆技术被运用到 床、案类家具的装饰上，绚丽无比的色彩加上浪漫神奇 的图案，使坐具充满着浓厚的艺术感。 同时，春秋战国时期的文化开始摆脱神秘主义色彩， 开始关注现实生活和人生哲理。在这样的文化背景之下， 这个时期的坐具风格一改神秘和沉重，体现一定的理性 以及审美情趣，出现了精雕细琢、奢侈豪华的气象，其 装饰特点也有了重大改变，集绘画、雕刻于一身，在题 材上一般采用自然景观、植物图案和想象吉兽为表现主 题，体现出崇尚自然之美和浪漫主义的情调。 （二） 早期椅子的产生
1. 秦汉时期
秦汉是椅子风格的奠基时期，冷冰冰的、笨重的、带 有神秘色彩的青铜器具不再像以前那么受人们欢迎了，取 而代之的是方便使用的木质家具，床榻是当时使用最多 的家具之一，主要供人坐、卧、寝，逐步形成了以床榻 为中心的起居形式。到了汉代，床的使用范围更加广泛， 日常生活中的各种活动如宴饮、待客、游戏、读书和睡 眠，乃至朝会、办公都在床上进行。 东汉末年，北方游牧民族的坐具开始传入中原地区， 中国最早的高足坐具胡床由此而来。胡床对中国古代高 型家具的发展起了很大的积极作用。《后汉书·五行志》 记载汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐??”，乃至 “京都贵戚皆竞为之”。除帝王以外，将令、官吏、学者 甚至村妇，各种身份的人都在使用胡床。胡床的引入与 椅子的形成之间关系密切，前者只要加个椅背和扶手，形 制稍微改动一下，就变成一把椅子了。 2. 魏晋时期
整个魏晋南北朝时期，社会风气开放，文化呈现多元 性的特点，人们的坐姿比较随意，蜷腿坐、盘腿坐等大 量出现，出现了扶手椅等新式坐具。由于高坐具坐着更加舒适，垂腿而坐成为了主要坐姿。人们对舒展的坐卧 姿势潜移默化中也促进了高坐具的发展。高坐具的出现 和流行，对传统席地而坐的习俗产生了巨大的影响，但 是总体上这一时期还是以低矮床榻等家具占主导地位，变 化在于床榻的高度有所增加。 魏晋南北朝时期的坐具主要有筵、席、床、榻、胡 床，风格隽秀清雅，淡泊自然，受佛教文化和文人思想 的影响比较大，在融入佛家元素的基础上极富山水之气， 一改汉代的正气之风。 3. 隋唐时期
隋唐时期的文化艺术呈现出百花齐放的繁荣景象，这 在很大程度上影响着我国家具的发展，使得隋唐时期处 于我国家具的一个大变革时期。 “椅子” 这个名称最早出现在唐代，唐代《济续庙北 海坛祭器杂物铭·碑阴》记载：“绳床十，内四椅子。” 由此可知，唐代已有了“椅子” 这一称谓。“贞观之治” 后，椅子显现出浑厚、丰满、宽大、稳重的特点，体重 和气势都比较博大，注重构图的均齐对称，造型雍容大 度，色彩富丽洒脱。而且，垂脚式或者高脚靠背椅都伴 随佛教流行起来，加之来自波斯的影响，使得这种靠背 椅迅速发展起来，但是尚未取代坐榻的正统地位。唐代 坐具风格受此影响也不乏雍容华贵，同时也不失清新风 格，具有非常鲜明的特色。 （三） 椅子发展时期
1. 宋代：人文、工艺、科学
宋朝椅子在道家“天地与我并生，万物与我为一”思 想影响下总体风格呈现出挺拔、秀丽的特点，在装饰上 偏好朴素、雅致，重局部点缀以求画龙点睛的效果。而 且宋式家具是真正走入百姓家中的产品，此时的家具体 现出了更人文、更工艺、更科学的文化气质。其种类已 经趋于齐全，造型结构及装饰工艺也已经相当的成熟。除 了沿用前代式样外，还创造出了一种圈背交椅。《搜神记》 曰:“胡床，戎狄之器也。” 交椅较好地结合了胡床的高 度、方便折叠的特性与汉族儒家文化的正襟危坐、道家 文化的优雅，是文化交流与融合的成果。此外，还有靠 背椅、带扶手的靠背椅、五足靠背、宝座、肩舆形椅。 2. 明代：简约、朴素、雅致
在明式椅子的风格的形成中，道家思想可以说功不可 没，主要体现在两点：一是利用美丽的木纹和原木色增 添家具的美观，使得自然美与人造美完美结合，是道家 “天人合一” 思想的生动体现；二是坐具构造简洁，圆柔 而充满曲线美。明式坐具形成了简约、朴素、雅致的重 要特点，尤其在“结构装饰” 上，既是装饰又是承重部 件，起到了支撑重量、使家具坚固耐用的效果，对现代 家具的发展起到了重要作用。 3. 清代：精致、豪华与高贵
受满清贵族文化的影响，清式风格的椅子呈现出富丽堂皇、雕刻纷繁复杂、坚固鼎立的特点。在选材上面，主要用名贵的木材彰显了家具庄严华美的气质。因此，清代的椅子多为上层贵族所使用。椅子不仅是人们日常的坐具，更成为权力与威严的象征。在民间，椅子也受到了宫廷风格的影响，变得粗犷有力，但仍保持简单素雅的特点。从明式家具的简洁明快、着重于使用功能发展到清式家具那种注重烦琐装饰、贵重材质的清式风格，中国的家具设计走向了另外的发展方向，家具设计行业只是为了迎合统治阶级的审美需要，不可避免地走向了没落。但不可否认的是，无论如何，清式家具仍然具有很高的艺术价值，富丽堂皇的装饰效果给我们带来极大的视觉审美冲击。
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