网上的"名媛拼单群”这事网上很火，联想到郭敬明的《小时代》，赢得了可观的票房收入，的确有推动社会拜金流行，追求物质消费的作用；作者郭敬明，亦曾被众投资者追捧，名利双收，一时风光无限。
深究一下，上海的假"名媛会“令不少人趋之若鹜，其实是由于市场经济发展过程中，消费社会的拜物价值观造成的，绝非郭敬明和他的《小时代》，所能形成的现象。
正如法国著名后现代社会学大师，鲍德里亚在其经典著作《消费社会》中所说：
在自我满足的旗号下，女性在一套完善的"服务”中，被间接地贬低，她的决定并不是自主的。
人与人之间的差异，在过去，是由诸如出身、宗教、血缘、肤色等，相对不可变更的因素决定的；而今时，人们则通过消费的等级，来区分人与人之间的层次。
在经济高速发展的年代，人们住往被“消费社会”的幻象所迷惑，觉得股票会不断往上涨，楼价会永远往上升，以为商业繁荣，只要争得GDP的最大化，自己就可以同时达到幸福生活的巅峰。
人们不再注重消费品本身的使用价值，而是把各种广义的角度的"物"，用来当做能够突出自己的符号，或加入视为理想的上流团体，或参考一个地位更高的团体消费，力求摆脱自己所属团体，以致有一个词叫物欲横流。
以简单的例子来说，开跑车的人的圈子和开面包车车的人，他们圈子不会有交集；住别墅的人的圈子和住公寓的人，他们的圈子不会有交集：所以拥有什么样档次的物件，因此证明你属于某个阶层，就是这个道理。
所以拿LⅤ包限量款的女人和背大众款包的女人，她们似乎也永远不会交集，上海的假名媛们通过拼单消费发朋友圈，以期为自己打上贵妇的标签，也就不难理解了。
虽然如此误读，也不能单怪她们眼皮子浅，毕竟如《三十而立》中，客厅里摆有钢琴，但十之八九都是不会弹，把莫奈名画《睡莲》，张冠李戴成凡高的太太，顾佳得为她提鞋，以期获得进入更多的人脉资源。
要成为名媛淑女，并不只是长得好，出身好，嫁得好，物质高端消费的结果，更是精神气质修炼的境界，有自己独特的气场：耐得起富贵风光，也受得了贫困荒凉，不论顺境逆境，不失其追求和优雅姿态的女子才算得上。
与其削尖了脑袋，往这样女土豪型的贵妇圈子里挤，希望镀镀金，如贴牌入列的奢侈品，拍照时挂个边角，实现自己跻身上流的升级梦，也是不现实的。
所以聪明的女人，不会醉心于成为"山寨"的所谓"名媛”，正如好不容易打肿脸充胖子，花一百万买爱马仕限量版装体面，挤进阔太太圈子的小中产顾佳，最后理智的抽身退出，投入到自己的事业打拼中去了。
正如香港那句俗话：“食得咸鱼抵得渴。”郭敬明清楚的明白他的作品，并不能让他赢得文坛的尊重，和渴望的同行赞扬。因为《小时代》那样的作品，对时代的书写浮光掠影，把物质本身作为人生追逐的目标，奉消费主义为圭臬，格局太小自然饱受诟病。
不论他这样渲染消费，堆砌金钱的都市浮华梦多么美好，将之信奉为人生追求目标的年轻人，最后却只剩现实的冰凉，于事无补，对比之下只会愈发痛苦。所以《小时代》系列之后，此类片子辉煌不再，郭敬明变成票房毒药，被市场冷落了。
正如从前的小姐是千金之躯，而今已不能直呼直视，名媛不再是淑女，优雅娴静高贵的代名词，说到底网上的"名媛拼单群”，不过是一群生活在上海的伪精致人群。
他们以"名媛"作了圈名，算是附庸风雅之称，作为流行文化中的笑谈，大可不必太上心的。