你好，我是千年历史千面游，很高兴回答你的问题。
关于宋高宗是不是一个昏君，可以肯定的说不是。为何这么说？请看我的理由。
首先是宋高宗曾经在第一次汴京之围的出使金营，表现突出。那时的他，面对敌人的威胁从容不迫，应对自如，很对得起他的王爷身份。而且，他还和擅长骑射的金国人比赛射箭，不落下风，以至于金国人后来觉得他根本不是北宋的王爷，而是将门之子冒充的！可见这次出使，康王赵构何其英武。
其次，请看高宗时期南宋的经济状况： 先看自身农业。绍兴十二年（1142年），宋高宗推行经界法，从平江府（今江苏苏州）开始，逐渐推广至两浙，再推广至诸路。其具体措施有﹕以乡为单位丈量土地，辨别土色高低，均定苗税；造鱼鳞图﹕保各有图，大则山川道路，小则人户田宅，顷亩阔狭，皆一一描画，使之东西相连，南北相照，各得其实﹔然后合十保为一都之图，合诸都为一县之图；规定“南逃汉人（归正人）可以在朝廷领到耕地，再贷款买到耕牛，本金八年还清，前三年免除租税；一无所有的流民（被虏之家）则可以在朝廷贷款，去买种子、买农具、安家置业，绍兴三十年前免除一切租赋，就是说，终高宗一朝三十四年，始终未对这些流民收取租赋。这种政策极大地刺激了人民对土地耕作的积极性，推动了农业发展。
其次是对外经济：宋元时期是中国海外贸易发展的鼎盛阶段，南宋随着航海技术的进步，在北宋的基础上又有进一步的发展。此时南宋的对外贸易的主要商品是丝绸、茶叶、陶瓷。繁荣的海洋贸易给南宋积累了大量财富，并形成了所谓的“南宋大航海时代”。开创这一伟业的自然有经济和政治的整体大势作为主要因素，但宋高宗对这种经济采取的宽容政策也有很大的历史贡献。
最后看高宗个人的生活：在南宋局部和平之后，他提倡节俭，并且以自己为榜样，终年吃青菜豆腐，即使在元旦奖励下属时也是如此，这在历史上一定是史无前例的，是唯一一个这么节俭的皇上。他禁止全国各地上交供品，避免了毫无必要的孝敬。他的宫殿也非常小，包括大殿也就仅仅就十几间屋子。当然，他的节俭在建炎南渡初期有可能是被迫的，当时确实没钱。但是他能把这种简朴的作风一下保持几十年，这就十分难得了。所以可见，宋高宗并非昏君。
为何他会不支持岳飞北伐呢？原因有以下几点：
宋朝整体对武将集团得势的恐惧。宋朝对武将集团的恐惧是承接自五代十国。五代时期，天下大乱，手中有点儿兵的人都敢起兵作乱，兵变和是啥皇帝是家常便饭，连宋太祖赵匡胤都是如此上位的。为了遏制武将这一非常大的不安定因素，宋朝实行了重文轻武、兵将相离的政策，严重的削弱了武将的实力。但是皇帝对武将仍然不放心，宋神宗时期的灵州大战，皇帝宁可任用为人浮夸的高遵裕也不用武将，导致最后战役先赢后输，留下了千古笑柄。
到了南宋时期，岳飞异军突起，手中拥有强悍的岳家军，独自北伐都能取得辉煌的战绩，而且得手后还频频和朝廷要补给要援兵。按照宋朝皇帝的传统想法，你岳飞这是不是要拥兵自重？真要是让岳飞北伐成功，那时的天下还是赵宋的天下吗？如此一想，高宗怎么还会支持岳飞北伐！
武将集团在北宋灭亡时的糟糕表现。刚才说到赵宋皇帝对武将的恐惧，这在金兵灭宋时期有三件标志性事件。
首先是常胜军事件，郭药师的常胜军是曾经金兵最恐惧的力量，但是由于郭药师是降将，一直被大宋的其他武将所妒忌。北宋宣和七年，郭药师和宋朝大将张令徽在白河共抗金军，张令徽不打招呼率先遁走，以至于常胜军溃散，郭药师被迫投降。这里可以看到，北宋军队外战不行，自己内讧倒是很熟练。
其二是姚平仲偷袭事件。第一次汴京之围时，本来朝廷通过拖字诀，已经集中了一部分勤王兵马，并约定了共同进攻的时间。而大将姚平仲狂妄自大，认为自己一个人就可以摆平整个金军部队，于是向皇帝打报告提前进攻。结果一战下来大败亏输，暴露了其他部队的合攻意图，让北宋的军事抗金彻底陷入被动。这里可以看到，北宋大将狂妄自大，言过其实，哪个明白的皇帝敢依靠他们？
其三是苗刘兵变事件。建炎三年(公元1129年)，本来保护高宗逃跑的苗傅和刘正彦发动政变，诛杀了宋高宗赵构宠幸的权臣及宦官以清君侧，并逼迫赵构将皇位禅让给三岁的皇太子赵旉的兵变。他们的这一做法引起公愤，天下武将都派兵勤王，苗刘害怕，让赵构复辟，最后被韩世忠擒拿，在建康闹世被斩首。苗刘兵变，坐实了皇帝对武将有兵就反叛恐惧，进一步造成了皇帝和武将的离心离德。
这三件事情，可以说都发生在高宗赵构的眼前。目睹武将的拙劣，高宗怎么还敢把手中仅有的家底交给他们浪费？
宋高宗个人与皇族的政治博弈。这个问题要从高宗出使金营说起。赵构是宋徽宗第九子，由于母亲韦贤妃不受宠爱，他从小也不受父亲待见。出使金营，说好听了是为了大宋挺身而出，说不好听了是为了在父皇面前博取眼球。由此可见，他和自己父兄的关系并不好。当他在第二次汴京之围时再次出使的时候，就听从了宗泽等人的意见，没有冒傻气的前往金营，而是留了下来。这种行为既可以说是为宋朝复兴留下火种，又可以说是没有完成出使命令。此时的他，将如何面对自己父兄？绍兴和议之时，宋钦宗曾经拜托宋使，让其对赵构说，只要迎我回去，我不会于他争皇位，给我一个郡养老就行。（南宋周密《齐东野语》，原话为：“先是，太母（高宗母韦氏）归自北方，将发，得与天族别。渊圣（钦宗）偃僵卧车前，泣曰：‘幸语示相归我， 处我一郡足矣。”）可见，宋钦宗还是想回来的，而且以他当时的境遇，居然还想和高宗要地盘！那他要是真回来了又会怎样呢？恐怕这是高宗赵构不敢想象的。
岳飞北伐的旗号是“迎回二圣”，想想宋高宗和自己皇族人士的尴尬关系，也就不难理解他的消极了。
而且这方面，还有一个官方的理由可以说：高宗赵构母亲韦贤妃深陷金国，如果宋朝执意北伐，也害怕金国人投鼠忌器。
岳飞的个人问题人们现在提到岳飞，总觉得他是道德完人，一心为国，身经百战，之位光复中华。但是，岳飞实际上也是有弱点的。他这个人，首先是政治眼光不好，在官场中摆不正自己的位置。这一点可以从绍兴七年的立储事件看出。那一年秋天，岳飞写奏疏建议立高宗的义子赵瑗为太子，结果被高宗一个软钉子给怼了回来，弄得岳飞自己也很害怕。在封建王朝，妄议立储本就是管家大忌，更何况高宗此时已经丧失生育能力，这时候立储无疑是扇他的脸。同时，还会让高宗有这样的想法：你岳飞北伐喊的是迎二圣，现在又让我立太子，也就是说在你的眼中，只有我赵构不适合当皇帝是不是？有了这样的想法，赵构又怎么会放心让岳飞北伐？
其次，岳飞任性使气，不给高宗面子。这个方面的主要事件是岳飞的庐山隐居事件。其实，这件事的错起先在赵构。也是在绍兴七年，刘光世自请解兵符。知枢密院事张浚是南宋为数不多的主张抗金的文官之一，他认为可以将刘光世的军队五万人移交给岳飞。赵构于是亲自下御札，让刘光世麾下王德等听岳飞节制。而且说岳飞就基本代表自己。但之后，赵构害怕岳飞掌兵太多，变卦不给了，岳飞觐见，赵构说要留这支部队保护都城，岳飞无言而退。后岳飞回去自请解军职，但是却带着军队留在庐山，名义是给母亲守丧。赵构为此很不高兴，后来甚至还对岳飞动过杀心。可以说，事情的起因确实是高宗的言而无信，但岳飞此时不给皇帝面子，难道不怕皇帝认为你有心割据吗？
由此可见，岳飞确实是极有才华的军事人才，但是在政治方面，他太过纯直任性，也让他失去了高宗的信任，进而便不再支持他北伐。
有了以上4点的说明，也就不难理解高宗赵构不支持北伐了。