如果你乘坐过北京西二旗下班晚高峰的地铁，留心一点，你会看到一张张倦怠的面容和一对对无神的眼眸。
当然不止西二旗，还有更多下班的路途，穿梭着无数憔悴的打工人。
好像他们的脸上刻着两个显眼的大字：“心累”。
为什么会这样？
或许你会认为，这是打工人口中最习以为常不过的一个词：“工作压力”。
其实，对多数人而言，心累最大的根源不是工作压力，而是精神内耗。
工作中，不仅要应对繁忙的工作、平衡与领导同事的关系；还要应付自己内在对自我的评价，而且多数人是把一天的能量，更多地消耗给了后者，这种内外的双重压力，怎能不心累。
所以网上有句话说的好：“内耗是比内卷更可怕的一种存在。”
如果你每天都觉得累，没来由得累，或许你是时候该向内探寻，找到自己内耗的根源了。
1
自我内耗，
不断稀释你的精力
曾看过这样一句话：“所谓的坦率，对于敏感的人而言，其实就是暴力”。
职场本就是一个复杂的人际圈，如果一个人过于敏感，那他的日常，究竟是在集中精力应对工作，还是在疲于奔命应付“暴力”？
哥们曾给我倾诉，每天晚上都要听老婆一个小时的工作吐槽。
当有同事对她的态度有所怠慢，她会觉得别人瞧不起她或者在针对她；
领导的一个眼神，会觉得是不是自己哪里没做好；
一项工作出了小差错，会联想到自己有可能被炒鱿鱼等等。
哥们只能无奈地给我说：“脑子想这么多，都不知道她是怎么完成工作的。”
不少职场人就是如此，敏感的内心，使自己对外界影响既深恶痛绝又无法摆脱。
敏感的心不过是一种思维定式，把外界的反应按自己既定的想法去理解，从而让自己陷入内心争斗的内耗循环。
《高效能人士的七个习惯》作者史蒂芬·柯维讲过一个故事：
自己有次乘坐地铁，车上有几个小孩不受管束，特别闹腾，妨碍了他人安静地乘坐地铁；
而孩子们的父亲却在一旁发呆，无所作为，于是他带着怨气，上前给这位父亲说道：“麻烦您管一下孩子。”
那位父亲突然惊醒，说道：“对不起，孩子妈妈刚在一小时前去世，我们从医院刚出来，所以可能孩子和我一样，有点手足无措，实在抱歉。”
这种事情发生后，我们总是会按思维定式思考，认为父亲就应该管好孩子，可很多时候，事实并非和我们所想的一致。
工作中同样如此，有时候，别人一句话，我们会永远记在心里，或许我们只是给自己背负了一个误解的负担；
就算不是误解，当下该做的也是寻找补救办法，而不是在自我谴责和自我生气中内耗下去。
很多时候，我们就是给自己构建了一个虚幻的世界，通过无尽的抱怨和自责，稀释了自己的精力，从而没工夫处理好自己的工作和生活。
要知道，当你的脑子中被预先植入一个概念的时候，你就很难做出客观的判断，因为你有自己的思维定式。
如果不对自己的思维定式进行反思和改进，我们只能活在既定的生活节奏中，哪怕不尽人意，也无力挣脱。
所以想摆脱因敏感而带来的内耗循环，就应学会思维的转换，世界不是按我们的意念来运转的，当拥有换一个角度思考的能力时，也就拥有了自我净化的能力。
作者史蒂芬·柯维说道：“改变习惯很难，可只要迈出第一步，慢慢形成习惯，后面会变得简单很多。”
从自己的思维定式中跳脱出来，的确非易事，但绝非做不到；面对痛苦的内耗人生，思维转换是值得去培养的能力。
当拥有新的眼光看问题时，才有机会拥有轻盈的人生。
2
自我怀疑，
你是否还在依赖他人的肯定？
如果说敏感是把外界因素强加给自己的枷锁的话，那自我怀疑就是自我之间一场无硝烟的战争。
自我怀疑的人和敏感的人一样，再次让自己陷入用单一视角看问题的魔咒中。
面对一项简单的任务，一个小小的决策，占据主导地位的思维永远是：
“我能否做好？我能做到让别人满意吗？我担心会搞砸...”
这种思维从来不是以工作本身为主导，而是以自我为中心。承载一份工作的责任感本就让自己压力攀升，一旦结果没有达到自己期望的阈值；那这双份的压力就像一只贪婪的蛊虫，不断蚕食着所剩无几的自我价值，从而让自己跌入焦虑的恶性循坏。
去年秋招，公司新进一批应届毕业生，我的小组多了两名成员：小高、小秦。两人刚进公司都显得朝气蓬勃、活泼开朗，工作态度还算积极。
对于新进职场的人而言，有太多东西需要适应和学习，这本就是初入职场的必修课。可时间不长，两名新成员的状态却开始渐渐出现了分化。
两人在能力上本是旗鼓相当，可小高会习惯性的自我怀疑，每当交代给他任务的时候，他总过多担心自己无法胜任；当工作中偶尔出现错误的时候，他会不住的向我道歉，似乎自责之情溢于言表。
可渐渐地我发现，面对错误，他虽满腹自责，可犯错的次数却越来越多，而且犯错之后也很难看到他有所改进。直到今年，进公司半年有余的他递交了辞职申请，上面更多写的是自己无法胜任岗位的自责之言。
小秦则不同，他的状态一直如刚进公司一般，面对工作一直是积极参与，虽犯过不少错误，可是他对待工作已比小高游刃有余很多，且今年三月份的出国计划中，领导也把小秦纳入了其中。
其实，自我怀疑的人并非甘愿如此，反倒是这份不情愿才让自己陷入深深的内耗。
《正面管教》一书中指出：“孩童两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。”
因此，当这两大需求在孩童时没有得到满足，人们将会终其一生来寻求它们。而自我怀疑的人就是因没有被满足自身价值的需求，从而未形成独立完整的自尊体系，这造成的结果就是觉得自己不被看重、不具备价值进而怀疑自己。
当明白这样的心理机制，我们就应该懂得，现在的我们，不再需要依赖于外界的肯定，这份肯定我们自己就能给予。只有这样我们才能收获人生的力量感。
网上有句话：“人生有度，过则为灾，做人不必刻意，做事不求完美。”
的确如此，自我怀疑本没有错，适度怀疑反而能让人更谦恭、更冷静；可一旦过了度，它将会变成洪水猛兽，让一个人彻底丧失创造的能力。
人生是一场与自我的博弈，我们该学会和自己的严肃态度握手言和，当选择和无休止的自我怀疑挥手告别，你会发现：生活少了些许压抑，多了不少轻松。
3
拖延，
“每天什么都不做也很累”
除了敏感和自我怀疑，还有一个和更多人相关的内耗元凶就是拖延。
不到最后一刻不去行动，在此之前无非是做一些自己想做的其他事，可内心又充满了惴惴不安，直到拖无可拖的时候，做事的同时又开始了对自己的精神审判，从而形成强大的内疚心理。
拖延人群就是以这样的方式消耗着自己的能量，最后感叹：看起来好像一天没做多少事，却依然感到很累。
拖延明明令人生厌，可为何又欲罢不能？
原因其一是人的大脑本就习惯自动驾驶。
就像贝约尔说的：“绝大多数人的目标都是不动脑地生活”，不拖延意味着就要动脑做事，可人们喜欢不动脑，所以会选择先去做简单的事，从而把真正要做的事一拖再拖。
原因其二是事情本身给人带来的不适感。
有些工作非做不可，可有些人就是知而不为，他能感知到现实，但却拒绝接受现实，选择逃避，就是这种矛盾心理，才使得人们被精神痛楚感所缠绕，丧失了生活的活力和精力。
面对拖延给我们带来不断的精神熵增，我们有必要学会臣服于现实，尝试着乐意去接受生活中要面对的每件事；同时多一点觉察，了解自己的拖延行为，避免自己进入自动驾驶模式，选择立即行动。
在《终结拖延症》中有个认知方法，叫ABCDE模型，就是通过觉察的手法帮助人们告别拖延。
A是指事件本身，比如下周三要交报告；
B是对这件事的看法，比如你说等到下周二再做；
C是通过完成A、B带来的结果，这个结果显然时间比较赶，不太好；
D是干预，就是质疑B看法，比如为什么要等到下周二再做呢？不是会让自己更焦虑吗？当下做不是时间更充裕，也能做到更好吗？
E就是经过干预后带来的结果。
通过这样一种觉察的手法，生活才能多一点掌控感，拖延症也就会有了治愈的可能。
拖延不可怕，可怕的是人们习惯了它导致的内耗生活，变得习得性无助，从而连掌控自己人生之舵都丢失了。
生活即修行，面对生活的问题，就从观察自己的起心动念做起，管好心，自然也就能引好前进的路。
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写在最后
《庄子》中说：“水静犹明，而况精神。”水平静下来尚且清澈澄明，何况人的精神。
工作本是生活的一部分，每当工作受困，精神内耗之时，不要忘了让自己静下来。
正如曾国藩所言：“先静之，再思之，五六分把握即做之”。
在人生这条修行的路上，学会接纳自己，悦纳真我，不再做内耗的生产者，做一个内耗的终结者，当走出受苦的迷雾，才会重拾优秀的人生。
作者：锦黎