风水点穴要诀
（三）
尹锋
（二）五星穴法
木星穴
木星秉东方生气之精，结穴之多，莫过于此，必以在东、北二方为得地。
木星有坐、立、眠三势。立则为冲天之木，眠则有交枝、有曲尺、有弯绕、有浮水、有玉枕。木星为出乳作穴，为坐势，又为贴壁木，星多金钗之形。木星有节，穴宜葬节。若无节则取直木开口，宜扦开口处。木易结穴，总不离盖、粘、撞三法。木星立势，气耸于上，穴多高结，要顶上平正，要有微窝，要三方之山高耸，包裹严密，下粗上嫩，如此则为真龙融结之穴。
立木穴,一名天穴，一名聪门穴，一名照天蜡烛穴。总要来脉清真，至此已是穴场，而此山下面又无结作，惟顶上开窝，脚下气脉并不走气，又在四方环抱中，方真。坐木穴, 一名脐穴，一名天葩穴，一名花心穴，一名将军大坐穴。
凡花卉、瓜果、玉尺、玉鞭，一切木器人形，俱是木星所结，而人形之脐乳，凡有窝突处，皆可扦下。但鬼曜可无，而帐幕断不可少，否则假矣。
火星穴
火星烈焰，多不结穴，多为祖山、山口、神庙之处。间有结穴之处，或变为土星泄其火气，或有水制之，必要脱尽火气，方可插葬。火星如跌落平洋，则可结成大地。转土而结者，要有木乳，然后于乳头处剪之，谓之剪火法。因火性炎上，而火焰起于微动之处，剪之方见精神。总之火嘴要看尖处，若开钳开口，谓之“火放灰中似见红”，若不开口，谓之“死火带煞”，葬之必凶。
凡曜气、旗枪、文笔、牙刀、飞禽，俱是火星所结。若剪裁得法，发达最速。
若见一尖一直之星体，直者为木，尖者为火，是为木火并行之象。此时木之生气被泄，多不结穴。若见木火中间，有曲致之情，则转水体，水能制火生木，又能通关，必结大地。
土星穴
纯土无化气，多不结穴。其结必依金星，名依子穴。其土腹藏金、土角流金，皆以土星结穴而转体。土星本身粗大，若无转体之形，虽土星重叠亦不成穴。故先贤在古籍中云：“土星行龙家足肥，却如斗解向前飞。再看开口中裁穴，若是无钳两角宜。”
凡土星形象，多为仓、为库、为玉屏、为玉案、为金箱、为玉印、为辅毡、为展席、为飞诏、为赦文、为连城，总以居于中央或艮坤二方，不受克制为得地。
金星穴
金星刚硬，必开窝口处方可扦下，在上曰天穴，在中曰人穴，在下曰地穴。金易结穴，可分仰、覆、侧三停。如太阳、太阴、覆钟……之类。若金星开窝，则宜葬于水泡之处，无窝则可挂角，若窝角不明，则未结穴。凡金星结穴，清而巧者主贵，厚而饱满主富。阳而满者穴宜中扦，阴而缺者宜插其口，覆釜之金宜取中平。
木星高，顶窝穴低，亦名天穴，脚下不出脉方真。低窝穴亦名地穴。挨金傍木穴，葬金犯刚，葬木受克，葬于金木之间可也。窝中穴亦名人穴。
凡见一尖一圆之星体，为火金并行之象。火恐其暴，金恐其弱，若龙见方正之土星，则可泄火生金，是为通关，必结大地。
水星穴
水星柔弱，不能自结。或换金而结穴，是傍母也；或倚木而结穴，是倚子也。以居西北方为得地。
水星行龙于平岗，其形曲折而秀美，入于平洋，则有如层层波浪，穴必动中取静。如曲折而来者宜扦于腕，如波浪之形者宜扦于斗口窝藏之处。水转金体结穴为动中之静，否则不宜扦穴。《堪舆漫兴》云“涨天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度星，荡然无制败人家。”又云“水星不宜下水穴，下了人丁渐消灭。好从金顶问根源，应产子孙多贤贵。”
水神变化莫测，为祥云、为锦被、为霞披、为凤幡、为梅花、为荷叶，然总近金木者，方有真气。
以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚厥尸之虞，学者需慎之。
注：此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长欧洲中国传统文化科学院院士，陕西青年电影制片厂文化顾问，陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。
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