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我们求戒求的是什么？不是戒条，而是戒体。但要认识戒体、得到戒体并不是那么简单的事，不是三天、五天、三十天、五十天就可以得到，就可以懂的。
戒条是护这个戒体的，最关键的就是这个“体”。我们受沙弥戒的时候，第一个就讲到“视师如佛”。你若不能视师如佛，不能从善知识处得到这个戒体，就不知道三皈体是什么。
那什么是戒体？戒体就是佛的体，就是法性身，是释迦佛的身体，也是一切诸佛的身体。受戒的时候，那么多三师七证，有成熟的常住在调御、教化我们，就是为了让我们知道这个。如果知道了，受戒就是最殊胜庄严的；如果不知道，那就是结结缘、加持加持、忏悔忏悔。
我们每天在这里长养着、修行着，就是为了明白这个。大家每天很辛苦，在这里听法就会有一点珍惜。因为听法的缘故，我们要培福报、消业障，甚至要把身口意供养三宝，以这样的虔诚来听闻佛法，才能与法相应，才能与善知识相应，才能与诸佛菩萨的心相应。
珍惜了，就得珍惜的果报；不珍惜，在这里还生烦恼、造恶业，也有它的果报。一个人觉悟了，就能修出戒定慧；迷惑颠倒了，就修出贪嗔痴来了。同样一个人，不同的行为，结果就是天渊之别，一个是制造地狱，一个是制造天堂。
所以，我们要学习，要觉悟，要抉择，要让自己成为一个良善的人。而学佛修行一定是一个理性的、高智慧的产物。
我们修行人不要指望外界环境的逼迫来训练我们，而是要自己训练自己。为什么中国成语里说“命如草芥”呢？如果我们不提升自己，生命就真的会像草芥一样脆弱，而且毫无价值。我们珍爱生命、珍爱自然、尊师重道，我们的生命就像黄金一样，有光明、有温度、有福德、有功德，甚至在娑婆世界也能享受人天的尊贵福报。
修行如逆水行舟，不进则退，所以我们要奋发而上。客观事实就是这样的，生命如果没有达到究竟的彼岸，是没有安歇之处的。“轮回之粪无香味”，轮回中没有什么快乐，也没有安全感。解脱了才是到彼岸了，才可以身心歇息，甚至壮大生命之后还能倒驾慈航救度众生。
三宝一闻，即酬重德，
故唯佛法，可报劬劳。
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